La poésie doit-elle nécessairement embellir le monde réel ?

              B- L'Art et le rôle de la poésie chez Baudelaire * Baudelaire : Art (et pas art) => valeur religieuse, voire quasi-mystique, instrument de connaissance, un sacerdoce auquel doit se consacrer le poète chassé d'un paradis perdu à une époque antérieur * Finalité technique : être le moyen sublime de recréer l'unité perdue, de produire l'ivresse sacrée par sa "sorcellerie...

L'ordre du monde implique-t-il l'existence d'un Dieu créateur ?

Celui de gagner l'adhésion de celui-là même qui au départ avait un point de vue éloigné ou opposé à celui que la preuve légitime. La preuve énonce un devoir penser, que seuls l'ignorance, l'entêtement ou la mauvaise foi se refusent à reconnaître comme tel. Elle donne du même coup à la palinodie ses lettres de noblesse, en montrant...

Le bon goût est-il la chose du monde la mieux partagée ?

LE JUGEMENT DE GOÛT EST-IL UNIVERSEL ?A - Le beau se trouve-t-il dans l'objet ?■ Si l'on admet que le beau est une propriété de l'objet beau, notre jugement n'a plus rien d'individuel : il suffit, pour en juger, de reconnaître cette propriété en lui plus que l'effet qu'il produit en nous, et puisque seul l'objet est le...

Vivons-nous vraiment dans le meilleur des mondes possibles ?

Qu'est-ce à dire, sinon que le plaisir ne se ressent pas, qu'il n'est, à la limite, que vacuité ? Car si le manque et la privation sont ressentis comme douleur, le comblement du manque, la satisfaction ne font que ramener à l'état qui a précédé l'apparition du besoin. Autrement dit :« Nous sentons la douleur, mais non l'absence...

Suis-je seul au monde ?

Il n'y a donc pas de place pour autrui et pour une pluralité des conscience dans la pensée objective... mais, justement, nous avons appris à révoquer en doute la pensée objective." Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception          B- Il y a donc une antithèse de l'isolement, je me sens seul car je ne me sens pas intégré au tout...

L'art peut-il changer le monde ?

À propos des Grecs de l'Antiquité, il écrit: « Le Grec connaissait et éprouvait les terreurs et les horreurs de l'existence; il n'aurait pu vivre s'il n'avait interposé entre ce monde et lui cette éblouissante création de rêve : le monde olympien. » L'art change la vie des hommes en la rendant plus supportable. NIETZSCHE: L'art doit surtout et...

Suis-je seul au monde ?

Suis-je seul au monde ?

La philosophie change-t-elle le monde ?

Avant Marx, la philosophie aurait eu une tâche limitée à l'interprétation (et donc impuissante) ; avec lui, au contraire, une nouvelle tâche apparaît : la philosophie sera désormais capable de changer le monde.Cette opposition est pourtant discutable : dès Platon, le projet de transformer la réalité se manifeste, puisqu'on peut admettre que le système platonicien culmine dans le...

Un monde sans justice est-il humain ?

[Introduction] La justice est l'application de la loi. Mais de quelle loi ? la loi de la nature, la loi humaine ? Peut-on penser que le cosmos porte en soi, indépendamment de l'homme, une justice, ou la justice n'appartient-elle qu'à l'homme, n'a-t-elle de sens qu'érigée par la raison humaine ? [I - Le monde naturel n'est pas dépourvu de justice] Dans...

Que penser de la formule: "vaincre ses désirs plutôt que l'ordre du monde" ?

3. La nature des matériaux, celle du problème posé conduisent à un plan par approfondissement des concepts. Leur analyse mène d'abord à une liberté indifférente face au désir.Une deuxième étape d'analyse, qui souligne le mérite de cette conception, permet de faire surgir la notion de liberté de l'esprit face au monde.Une troisième étape d'analyse du terme désir vous...

La recherche de la sagesse et de l'épanouissement peut-elle être indépendante de la connaissance du monde ?

Davantage que l'art grec, l'art égyptien est un art profondément religieux, art qui confirme le point de vue de Hegel selon lequel: « C'est la vérité divine que l'art offre à la contemplation intuitive et au sentiment, et c'est cette vérité qui constitue le centre du monde de l'art tout entier [... ]» Ce qui, soit dit en...

Les nombres gouvernent-ils le monde ?

.. » L'Activité rationaliste de la physique contemporaine (P.U.F.), p. 221. * Nietzsche pense l'utilisation des mathématiques dans la science comme effet d'une ontologie et d'un pragmatisme caractéristiques de l'esprit plébéien (non noble). « La « science », telle qu'on la pratique de nos jours, est un essai de créer pour tous les phénomènes un langage chiffré commun, qui permette...

Les idées peuvent-elles changer le monde ?

    Deuxième partie : Le monde des idées.   Si les idées sont une force reste à montrer qu'elle est la nature des idées, autrement dit selon quelles modalités sont-elles produites ? Les idées viennent-elles de la sensation ou bien sont-elles produites de manière purement abstraite ? Chez les sensualistes français du 19ème siècle les idées viennent non pas de la conscience ou de...

Y a-t-il de l'imparfait dans le monde ?

Or nulle satisfaction n'est de durée; elle n'est que le point de départ d'un désir nouveau. Nous voyons le désir partout arrêté, partout en lutte, donc toujours à l'état de souffrance : pas de terme dernier à l'effort. » On comprend dès lors la formule : « La vie n'admet pas de félicité ». Elle signifie, en particulier, qu'il...

Un monde sans travail est-il souhaitable?

Dès lors, un monde sans travail est souhaitable.   II.                  Un monde sans travail n'est pas souhaitable pour l'homme   Penser le travail comme l'activité qui consiste à produire une marchandise consiste à définir le travail par sa réalisation finale. Or le travail est d'abord une activité qu'il faut analyser afin de savoir si un monde sans travail est souhaitable. Bergson dans L'évolution créatrice...

La réflexion philosophique nous détache - t - elle du monde ?

La critique nominaliste : la réflexion philosophique manipule des concepts abstraits qui, s'éloignant de loin en loin avec les êtres réels, sont frappés d'irréalité complète, voire d'insignifiance. -> la réflexion philosophique s'intéresse à des réalités purement mentales. Aucun contact avec le réel concret.                   3.  La critique nominaliste de la philosophie reste de la philosophie, et c'est bien au nom...

La philosophie a-t-elle sa place dans notre monde?

(Heidegger) Il appartient donc à la philosophie de notre époque de proposer une sagesse qui permette à l'homme de dépasser les modèles imposés par une société technocratique et robotisée contraire au bonheur et à la destinée humaine. Le doute, la critique, l'éveil de la conscience et le jugement moral se doivent donc de montrer le vrai visage...

La philosophie nous détache t-elle du monde ?

Aucun contact avec le réel concret.                   3.  La critique nominaliste de la philosophie reste de la philosophie, et c'est bien au nom du réel qu'elle parle. En fait, attention constante de la philosophie par rapport à la possibilité de cette trahison.                 => il faut étudier en quoi la médiation de la pensée peut constituer un appui pour se...

La conscience m'isole-t-elle du monde ?

Ainsi, elle instaure une hiérarchie entre la nature de la conscience et celle du monde : la nature de la conscience est nécessaire, celle du monde est contingente. Ce qui signifie que même sans l'existence du monde, la structure de la conscience resterait inchangée. Le fondement de la conscience est donc indépendant du monde environnant.   -les Stoïciens : cette...

Dans quelle mesure le langage contribue t il à nous donner du pouvoir sur le monde et sur nos semblables ?

Le monde a-t-il besoin de moi ?

Sophocle, Antigone « Il est bien des merveilles en ce monde, il n'en est pas de plus grande que l'homme.  Il est l'être qui sait traverser la mer grise, à l'heure où soufflent le vent du Sud et ses orages, et qui va son chemin au milieu des abîmes  que lui ouvrent les flots soulevés. Il est l'être qui tourmente...

Suis-je seul au monde ?

Les nombres gouvernent-ils le monde ?

Aristote rapporte comme suit la théorie des pythagoriciens : "Ce sont les nombres qui constituent les substances sensibles. Ils construisent, en effet, l'univers au moyen des nombres."Selon cette hypothèse, le nombre serait l'élément dernier de toutes choses. Le monde se ramènerait à des nombres et à des combinaisons dei nombres.Il est certes difficile d'admettre que ceux-ci soient des...

Pensez-vous que la littérature, en particulier sous la forme de l'apologue, ait le pouvoir d'intervenir sur le monde et sur les consciences pour les transformer, à l'image du forgeron ?

Représente sur scène nos défauts pour que nous en prenions conscience et que nous y remédions. L'Avare : le spectateur qui voit Harpagon et son argent, son « cher ami » prend conscience du défaut de l'avare, réalise qu'il est lui-même avare et donc décide de ne plus l'être. Molière veut corriger les vices des hommes par le rire.               B- La...