Les limites de la connaissance remettent-elles en cause la possibilité d'atteindre le vrai ?

La connaissance de soi peut-elle être sincère ?

CE QU'EST LE MOI - Les apports des sciences humaines peuvent me proposer des éléments de connaissance «objective» ou générale du moi (sociologie, linguistique, histoire...). - Mais la question de la sincérité vient perturber la réception de cette connaissance « objectivé» : * un sociologue peut m'enseigner par exemple que mes goûts artistiques sont déterminés par mon groupe social (cf. les...

La conscience me fait-elle connaitre que je suis libre?

Ce n'est plus un sentiment contingent de liberté, c'est un sentiment moral qui est fondé nécessairement par l'existence de la liberté.   -Le raisonnement de Kant reposait sur l'universalité du sentiment moral, lequel s'élevait au-dessus de toute contingence empirique. Dans Le ça et le moi, Freud met à mal cette conception, en ramenant le sentiment moral à une intériorisation des...

L'opinion constitue-t-elle un obstacle à la connaissance ?

La connaissance est-elle un facteur de liberté ?

La conscience de soi est-elle d'abord et nécessairement connaissance de soi ?

Autrement dit, il s'élève d'une existence purement sensible (il se ressentait de manière immédiate et concrète) à une existence où l'activité intellectuelle de l'esprit lui permet d'accéder à la connaissance par concepts et à la sphère de la moralité, à l'ordre suprasensible des valeurs. Intérêt du texte. Le premier intérêt de ce texte est de mettre en lumière l'importance décisive...

Dans quelle mesure puis-je me connaître ?

La conscience est-elle une connaissance de soi ?

. ·                     Mais alors le sujet se redouble : si le soi est "ma" conscience, et si "moi", c'est la conscience que j'ai de moi, alors le soi est la conscience de ma consicence, laquelle, en tant que mienne, est encore conscience d'une conscience et ceci à l'infini. Ce qu'on doit retenir ici, c'est que le soi paraît être une...

LA CONSCIENCE ME FAIT-ELLE CONNAÎTRE QUE JE SUIS LIBRE ?

Le temps nous sépare de l'absolu. [...] Le sujet, se connaissant dans le temps, n'atteint que l'apparence de lui-même, et l'être, loin d'être constitué par l'homme, est pour lui inaccessible et perdu. » (La Critique kantienne de la métaphysique)* Donc, ni la conscience psychologique (le savoir immédiat que j'ai de moi), ni la science n'atteignent véritablement le...

La connaissance du futur est-elle possible ?

Le temps nous sépare de l'absolu. [...] Le sujet, se connaissant dans le temps, n'atteint que l'apparence de lui-même, et l'être, loin d'être constitué par l'homme, est pour lui inaccessible et perdu. » (La Critique kantienne de la métaphysique)* Donc, ni la conscience psychologique (le savoir immédiat que j'ai de moi), ni la science n'atteignent véritablement le...

La sympathie permet-elle de connaître autrui ?

.. dans leur oeuvre... Le but de la camaraderie c'est ce que l'on fait ensemble, non ceux qui le font ; on pourrait dire en un sens de l'univers de la camaraderie qu'il est purement public. La vie privée n'y a aucune part». Au contraire, l'amitié n'est plus participation à une oeuvre extérieure au moi, mais don véritable...

L'histoire reconnaîtra-t-elle les siens ?

Si l'on donne au mot "juste" son sens moral, que devient la question ? Penser qu'il est moralement légitime de dire que l'Histoire jugera, c'est s'en remettre à l'Histoire pour juger, c'est penser que les décrets de l'Histoire sont conformes à l'idéal de justice. Analysons. Cela veut dire que ce que l'Histoire développe dans leurs effets ou retient...

La science peut-elle tout connaître ?

* L'homme accède aux données de l'expérience et s'efforce de les organiser par la connaissance. Cette activité par laquelle le sujet humain veut comprendre et expliquer ces données est-elle marquée par des bornes, des frontières? Une limite, c'est d'abord ce qui sépare deux terrains ou territoires contigus. Ce ruisseau, dit-on, marque la limite de telle propriété. La limite,...

L'amitié est-elle une forme privilégiée de la connaissance d'autrui ?

CITATIONS: « L'amitié (considérée dans sa perfection) est l'union de deux personnes liées par un amour et un respect égaux et réciproques. » Kant, Doctrine de la vertu, 1797. « Si on me presse de dire pourquoi je l'aimais, je sens que cela ne se peut exprimer, qu'en répondant : "Parce que c'était lui ; parce que c'était...

La connaissance historique est-elle objective ?

Mais l'histoire n'est pas une collection de faits : « La connaissance historique n'a pas pour objet une collection, arbitrairement composée, de faits seuls réels, mais des ensembles articulés, intelligibles » (R. Aron, Dimensions de la conscience historique). L'intelligibilité historique excède le particulier et donne valeur à un ensemble déterminé et organisé.      c. Comment d'évènements multiples ou hasardeux surgit une logique...

La connaissance s'interdit-elle tout recours à l'imagination ?

Imagination : « Cette superbe puissance, ennemie de la raison, qui se plaît à la contrôler et à la dominer [...], a établi dans l'homme une seconde nature. » Pascal, Pensées, 1670 (posth.) « L'imagination dispose de tout; elle fait la beauté, la justice, et le bonheur, qui est le tout du monde. » Pascal, Pensées, 1670 (posth.)...

Notre connaissance du réel se limite-t-elle au savoir scientifique ?

L'opinion est un obstacle épistémologique à la connaissance du réel. Elle le déforme par nos préjugés ou nos passions. B) QUEL EST LE RÉEL CONNU PAR LA SCIENCE ?Bachelard montre que ce réel est construit. Il n'est pas séparable des instruments qui ont réalisé l'expérimentation. Ce n'est pas une réalité immédiate, vécue. Au contraire, c'est un produit très élaboré...

La conscience de soi peut-elle être objet de connaissance ?

Ici, Descartes est utile qui cherche une vérité absolue par le moyen du doute méthodique et hyperbolique.Il aboutit au cogito qui est du même coup la certitude de mon existence.Ce que nous apprend le cogito, c'est la réalité de mon existence en tant qu'acte de pensée, indépendamment de tout objet de pensée; et par ailleurs l'identité du "je"...

La connaissance commune est-elle, pour la connaissance scientifique, un point d'appui ou un obstacle ?

Cette dernière est-elle dans la continuité de la connaissance commune, ou celle-ci constitue-t-elle en réalité un obstacle, éventuellement grave, freinant la constitution de la connaissance scientifique ?[I - Caractères et buts de la connaissance scientifique]On peut commencer par rappeler, avec Auguste Comte (loi des trois États) que la connaissance scientifique correspond à une manière nouvelle de questionner la...

La connaissance d'autrui est-elle possible ?

Non, car la sympathie est tout autre chose que la fusion des sentiments et des personnes. Elle est compréhension affective d'autrui. Je peux saisir ses sentiments, sans pour autant les éprouver moi-même. Je peux ainsi sympathiser avec des sentiments que je n'ai jamais éprouvés et des situations que je n'ai jamais vécues. De plus, l'idée d'une fusion avec...

La connaissance rend-elle l'homme plus libre?

En effet ce n'est pas la connaissance qui donne des causes à nos actions, celle-ci ne fait que les révéler, en cela il n'y a pas réellement d'action de la part de la connaissance.                                 II.      La liberté comme connaissance des causes de notre action Que la connaissance diminue notre liberté cela ne dépend-il pas de la définition de la...

La connaissance scientifique repose t'elle uniquement sur l'observation ?

Cet acte exige une rupture avec les habitudes de pensées antérieures, avec le système de concepts de l'époque, de la raison constituée, pour devenir raison constituante. Ainsi des idées absurdes mais qui ont trop longtemps servi acquièrent à l'usage une sorte de pseudo-évidence, nous paraissent claires parce qu'elles sont familières. Bachelard a dénoncé avec énergie ce « facteur d'inertie » qui...

Comment décider qu'un acte est juste ?

Une action foncièrement juste est une action en accord avec un droit naturel non écrit qui fournit des axiomes en quelque sorte. À partir de situations, de faits qu'on juge nécessaires strictement à tout être humain pour qu'il puisse vivre convenablement, qui peuvent être le droit à la vie, au bonheur, on procède à une délibération conforme à...

La recherche de la sagesse et de l'épanouissement peut-elle être indépendante de la connaissance du monde ?

Le sage doit donc non seulement connaître les conclusions découlant des principes, mais encore posséder la vérité sur les principes eux-mêmes. La sagesse sera ainsi à la fois la raison intuitive et la science, science munie en quelque sorte d'une tête et portant sur les réalités les plus hautes. Il est absurde, en effet, de penser que l'art...

La conscience me fait-elle connaître que je suis libre ?

Et de ce fait, conscience = connaissance.C'est ma conscience qui va me faire prendre connaissance de ma liberté. Plus j'ai conscience, plus j'ai connaissance et plus je suis libre de me déterminer. Un être qui serait toute conscience et toute connaissance serait entièrement libre et ne se tromperait jamais, comme Dieu, d'où me vient ma liberté infinie.* Le...