La vraie morale se moque de la morale disait Pascal. Qu'en pensez-vous ?

B. - La morale « du jugement » est celle à laquelle appartient « le sentiment ». Il ne s'agit pas ici de l'affectivité ni d'une faculté proprement irrationnelle. Il s'agit plutôt, comme le note BRUNSCHVICG, de « ce que DESCARTES appelait intuition ou évidence ». Il semble bien en effet que, quoiqu'il ait écrit (fr. 294) que...

C'est avoir les yeux fermés et ne pas essayer de les ouvrir, que de vivre sans philosopher. Que pensez-vous de cette affirmation de Descartes ?

Ce texte affirme la nécessité de recourir à une philosophie, si l'on veut voir toute question, ou, autrement dit, aucun problème ne saurait convenablement être posé, ou la portée ou le sens n'en sauraient être vraiment vus, sans une philosophie. Mais il est évident que la discussion de cette affirmation dépend du sens que l'on donnera au terme...

Il n'y a pas de vérités premières: il n'y a que des erreurs premières (Bachelard). Qu'en pensez-vous ?

Que pensez-vous de cette expression courante : on arrête pas le progrès"?"

Le progrès n'est pas considéré ici comme un processus aveugle, il ne réalise l'union des savoirs et des libertés que sur la base de la constitution républicaine et de l'instruction publique. ® Le développement graduel de l'humanité, en tant qu'essor de ses facultés les plus éminentes, associant, quoique de façon non mécanique, améliorations pratiques et perfectionnement moral. Le progrès,...

Pensez-vous que nous pouvons être heureux aujourd'hui comme le propose Épicure?

HEUREUX / HEUREUSE: Qui jouit du bonheur, qui est durablement content de son sort. PENSEZ-VOUS : Ce genre de sujet permet de connaître d'emblée la problématique puisque sa formulation vous propose déjà une problématique. Le but du devoir est d'examiner cette problématique, de l'analyser; bref de la critiquer au sens étymologique * Partez de l'explication de la...

La démocratie, tyrannie de l'incompétence. Que pensez-vous de cette affirmation ?

« L'inconscient, dit Freud, est le psychique lui-même et son essentielle réalité. Sa nature intime nous est aussi inconnue que la réalité du monde extérieur, et la conscience nous renseigne sur lui d'une manière aussi incomplète que nos organes des sens s

Galilée a dit : Toute la nature n'est que mathématique. » Qu'en pensez-vous ?

La Rochefoucauld a dit : « Il est plus nécessaire d'étudier les hommes que les livres. » Qu'en pensez-vous ?

Le professeur de psychologie trouve beaucoup plus la matière de ses cours dans les livres que dans la rue, les salons ou même la salle de classe.b) Le verbe « étudier » demande aussi réflexion. Étudier un objet, une chose, consiste à appliquer son esprit à mieux le connaître et le comprendre. A remarquer que La Rochefoucauld parle...

Pensez-vous que la souffrance est nécessaire au poète pour écrire ses poésies ?

Du Périer : « Et rose, elle a vécu ce que vivent les roses / L'espace d'un matin ». Cf. « Sur la mort de Marie » => Ronsard donne l'immortalité à Marie, grâce aux mots et à la métamorphose de la femme en fleur « ton corps ne soit que roses ».               ∆) La souffrance, la douleur inspirent beaucoup le poète ; elle peut même parfois...

L'écriture poétique vous paraît-elle apte à convaincre le lecteur, à susciter son engagement, ou pensez-vous comme Sartre qu'elle brouille le message ?

  Le poème peut certes être obscure, cependant il peut être compris.             C- Une différence à dépasser => Finalement, la poésie peut dépasser le problème de compréhension parce qu'elle frappe directement par les sens et que donc, elle parle à tous les temps, à travers le temps             Valéry explique : « le poème ne meurt pas pour avoir servi ;...

Douter de tout ou tout croire, ce sont deux solutions également commodes qui l'une et l'autre nous dispensent de réfléchir Que pensez-vous de cette formule ?

Ce refus de se prononcer peut être expliqué par une certaine indifférence dont le risque est probant. Ainsi ce que la tradition philosophique nomme la situation de l'âne de Buridan : ne se décidant pas s'il veut boire ou manger, trouvant les deux membres de l'alternative égaux, il meurt. Le scepticisme = prise de risque zéro et donc refus...

« Dans Du Contrat social, Rousseau écrit : L'homme est né libre, et partout il est dans les fers'. Qu'en pensez-vous? » ?

  B)   L'action du passionnée est tributaire de la Raison. Cf) Hegel, dans La Raison dans l'histoire : le « grand homme » passionné, avide du pouvoir, agit en fait pour le compte de la Raison, croyant agir librement ; c'est le concept hégélien de la « ruse de la Raison » : croyant agir pour son compte, le « grand homme » agit au service de la Raison tel...

Pensez-vous que l'homme est le seul être à avoir une histoire ?

« La mort d'un vivant est liée intimement à la naissance d'un autre, mais ainsi la vie se répète sans vraiment se développer elle-même... » (Jean Hyppolite, Genèse et structure de la Phénoménologie de l'Esprit de Hegel.) 3. Seul l'homme a une histoire (porteuse de sens).Seul l'homme a une histoire, c'est-à-dire un développement, un passé et un avenir ayant...

L'homme est un être de désir: qu'en pensez-vous ?

CITATIONS: « L'appétit n'est rien d'autre que l'essence même de l'homme. » Spinoza, Éthique, 1677 (posth.)L'appétit est l'un des affects primitifs de l'homme ; conçu comme désir d'autoconservation (effort de l'homme pour « persévérer dans son être »), il est constitutif de son essence. « Il n'y a qu'un seul principe moteur : la faculté désirante. » Aristote, De l'âme,...

Pensez-vous que, selon la formule d'Aristote, l'art soit "imitation de la nature" ?

. Suite et fin du devoir (un second et dernier code PassUp vous est demandé. Ce code vous coûtera 1,80 euros). CITATIONS: « Lorsque [l'art] ne va pas au-delà de la simple imitation, il est incapable de nous donner l'impression d'une réalité vivante ou d'une vie réelle : tout ce qu'il peut nous offrir, c'est une caricature de la vie....

Le temps, dit Lagneau, est la forme de mon impuissance, l'étendue, la forme de ma puissance. Qu'en pensez-vous ?

Le temps reste donc le signe d'une impossibilité (impuissance) et d'une finitude.Mais cette impuissance n'est pas totale. Elle n'est pas de la sorte qui mène au désespoir et à la résignation. Le temps est la marque, sinon de notre puissance (que nous aimerions totale), du moins de notre liberté. C'est le temps qui, en faisant de nous des...

Que pensez-vous de cette réflexion de Bachelard: "On ne trouve pas l'espace, il faut le construire" ?

Pour la même raison, les principes mathématiques ne sont pas tirés de l'expérience : c'est a priori, et non en référant à l'expérience, que nous savons qu'il n'y a qu'une seule ligne droite possible entre deux points. Enfin, l'espace n'est pas un concept de rapports entre les choses, mais une intuition pure. Par elle, nous savons qu'il n'existe...

Que pensez-vous de cette affirmation: "l'homme est un être de désir" ?

L'homme devant accomplir sa nature d'être raisonnable ne saurait donc être soumis à la juridiction commune de la nature. Il disposerait de la faculté de se donner librement des règles et de transcender la nature qui, elle, est soumise à des lois. Il pourrait donc s'arracher à ses désirs et n'agir que mû par la raison. Or, c'est...

Que pensez-vous de cette formulation de Kant: "Le beau est ce qui plaît universellement sans concept" ?

. Comme la beauté est toujours saisie sur un objet concret, matériel, singulier, il n'y a pas de règles universelles du beau. Le jugement de goût n'est pas un jugement de connaissance.   ·  Troisième définition : « La beauté est la forme de la fïnalité d'un objet en tant qu'elle y est perçue sans la représentation d'une fin ».   Ce qui est beau a...

Le bonheur nous manque parce que nous le désirons: qu'en pensez-vous ?

1) La thèse d'Epicure est que « le plaisir est la fin de la vie ». Cette définition de la fonction du plaisir est une position qui ne lui est pas personnelle mais qui renvoie plus généralement à la doctrine philosophique de l'épicurisme (« nous »). Quant à la « fin » de la vie, il faut entendre...

L'inconscient est le psychisme lui-même et son essentielle réalité (Freud). Qu'en pensez-vous ?

  -Merleau-Ponty : la structure nécessaire et essentielle de la conscience ne conteste pas forcément la réalité de l'inconscient. Mais ce qu'elle affirme, c'est ce que l'existence humaine transcende (n'est pas déterminée entièrement par) cet inconscient, et qu'elle exerce un rapport critique d'appropriation vis-à-vis de ce dernier. Ainsi, pour Merleau-Ponty, la conscience n'est pas simplement une adaptation instinctive au...

On parle souvent de la relativité de la connaissance scientifique. Que pensez-vous de cette expression ?

, dont les idées connurent une grande vogue dans l'entre-deux-guerres, a repris cette conception, cherchant seulement à lui donner une extrême rigueur logique, bornant la tâche de la science à la coordination des énoncés par lesquels nous exprimons les phénomènes, c'est-à-dire notre expérience relative des choses ou, en d'autres termes, limitée à nos moyens humains de connaissance.On a...

On a dit que la démocratie n'était pas seulement une conception politique, mais que c'était surtout une conception morale: qu'en pensez-vous ?

Par là, la liberté s'élève au droit, qui exprime le rapport entre la liberté de chacun et celle de tous les autres, selon la célèbre définition de Kant : «Le droit est l'ensemble des conditions sous lesquelles la libre faculté d'agir de chacun peut s'accorder avec la libre faculté d'agir des autres conformément à une loi universelle de...

N'accepte rien sans preuve. Qu'en pensez-vous ?

- Peut-on parler de preuve en morale ? Les jugements de valeur sont certes susceptibles d'une certaine justification, mais sont-ils justifiables de la preuve au sens rigoureux du terme ? * Que peut signifier exactement l'exigence de la preuve ? (Cf. la problématique nietzschéenne à ce sujet.) - Tenter de démontrer les principes mêmes de la démonstration ne serait-ce pas tomber...