Comment les mathématiques peuvent-elles être à la fois rigoureuses et fécondes ?

Les sciences humaines peuvent-elles adopter les méthodesdes sciences de la nature ?

Les connaissances scientifiques peuvent-elles être à la fois vraies et provisoires ?

Les sciences qui passent pour vraies aux yeux du sens commun ne sont que des sciences hypothético-déductives. Le scientifique est un homme de foi, d'une foi non religieuse mais d'une foi épistémologique. Les connaissances scientifiques ne décrivent le phénomène ou résolvent des énigmes que si l'on admet les axiomes de départ mais qui nous assurent de la véracité...

Les oeuvres d'art peuvent-elles être utiles ?

Ainsi concevrait-on mal un architecte purement désintéressé dont les maisons seraient belles mais inhabitables.- De nombreuses oeuvres d'art ont été à l'origine conçues à des fins résolument utiles. Ainsi en est-il de la production de Gustave Eiffel. II. Mais ce n'est pas l'utilité qui fait l'oeuvre d'art- Même si dans les faits il s'avère qu'une oeuvre est utile, ce...

Des religions peuvent-elle coexister pacifiquement ?

Les étapes de la démonstration peuvent-elles se ramener à celles d'un simple calcul ?

Les mathématiques peuvent-elles se fonder elles-mêmes ?

À quelles conditions la matière et l'esprit peuvent-ils être objets de connaissance scientifique ?

* Dans cet extrait, Arendt envisage la question de la permanence des oeuvres d'art. Pourquoi les hommes, les civilisations se sont toujours attachés à laisser derrière eux des oeuvres d'art ? Cette question, davantage anthropologique que philosophique en apparence, n'est pas si éloignée qu'elle n'en à l'air de notre réflexion sur la beauté. Mais avant de considérer ce...

Les sciences humaines peuvent-elles adopter les sciences de la nature ?

La tentation est forte, en sciences humaines, d'imiter les méthodes des sciences de la nature, alors que celles-ci se passent très bien des sciences humaines. Peut-on prétendre à la même scientificité lorsqu'on passe de l'objet-nature à l'objet-homme ? Mais les sciences ne sont-elles pas censés constituer leur objet ? Et (c'est aussi dans le "peuvent-elles" du sujet) quelles...

Les religions peuvent-elles être objet de science ?

Quelles sont les conditions qui peuvent nous faire aimer un travail ou nous le rendre désagréable ?

- Ces satisfactions peuvent s'accroître si le travailleur prend conscience de l'utilité sociale de son travail. Nos sociétés modernes sont fondées sur la coopération de tous les métiers où les fonctions les plus humbles sont souvent les plus indispensables. Chaque travailleur peut aimer son travail dans la mesure où il se rend compte du rôle qu'il joue ainsi...

Quelles sont les raisons qui peuvent conduire le philosophe à douter de la réalité du monde extérieur ?

Les erreurs ne le nient pas, puisqu'elles n'empêchent pas la systématisation d'ensemble ou puisque même elles peuvent s'y insérer ; mais elles soulignent les variations du travail perceptif, et montrent qu'il s'agit d'une organisation intérieure à la représentation : perceptions vraies et perceptions illusoires sont faites des mêmes sensations, différemment ordonnées. On est donc invité à replacer le...

Quelles influences peuvent altérer l'usage de la liberté?

Les sciences morales peuvent-elles et doivent-elles être calquées sur les sciences de la nature ?

Au contraire, les sciences morales ont pour centre essentiel d'intérêt l'activité spirituelle de l'homme et des sociétés humaines. Sans doute, cette activité a des effets dans le monde matériel, mais, pour expliquer ces événements matériels eux-mêmes, les sciences morales recourent à la considération de la vie intérieure ou psychique, et c'est par cela précisément qu'elles se distinguent des...

Les relations entre les Etats peuvent-elles être jugées par la morale ?

Les sciences humaines peuvent-elles copier les sciences de la nature ?

Les lois peuvent-elles contredire la morale ?

Les religions peuvent-elles être objets de science ?

RELIGION (lat. religare, relier, attacher) La religion est, selon son étymologie,...

Les sciences humaines peuvent-elles remplacer la philosophie ?

Explication: a) Les sciences des corps (physique, biologie, etc.) ignorent tout ce qui est subjectif (qui appartient au sujet en tant que conscience). Or l'homme est avant tout un sujet conscient et libre, qui se donne et donne au monde une « forme de raison », dont les sciences physiques ne se préoccupent pas. b) Les sciences de l'esprit (psychologie) prétendent,...

Les drogues peuvent-elles libérer l'esprit ?

En quel sens nos parole peuvent-elles dépasser nos pensées?

(« Second Discours »). L'image d'un arbre ne saurait donc véritablement donner le concept de l'arbre. Ce dernier ne peut être donné que par sa définition abstraite. Il en va de même du concept de triangle ou de tout autre concept. Il faut énoncer des propositions, c'est-à-dire qu'il faut disposer du langage pour avoir des idées générales.Si...

Les sciences peuvent-elles nous dire ce que nous devons faire ?

Les sciences peuvent-elles se passer de considérations métaphysiques ?

-          Il semblerait dès lors plus sage que les sciences renoncent aux considérations métaphysiques et se cantonnent à des recherches qui ne dépassent pas le cadre de l'expérience.   Il faut donc reconstruire la métaphysique, en en faisant une science des limites de la raison.   -          Prenant acte de ce constat sur la métaphysique, Kant considéra qu'il était nécessaire d'établir un partage entre...

Les sciences peuvent-elles nous rendre maître de notre destin ?

Peut-être faut-il insister sur le «comme», qui réduit cela à une comparaison.       II - Peut-on échapper à notre destin ?                 «Ceux-ci [les philosophes stoïciens grecs Chrysippe et Zénon] affirmaient que toutes choses sont régies par le destin, et en proposaient l'exemple suivant : soit un chien attaché à une charrette, s'il consent à suivre le mouvement, il pousse et tire ; son...

Sagesse et passion peuvent-elles à votre avis s'accorder ?