Pensez-vous que la littérature, en particulier sous la forme de l'apologue, ait le pouvoir d'intervenir sur le monde et sur les consciences pour les transformer, à l'image du forgeron ?

Représente sur scène nos défauts pour que nous en prenions conscience et que nous y remédions. L'Avare : le spectateur qui voit Harpagon et son argent, son « cher ami » prend conscience du défaut de l'avare, réalise qu'il est lui-même avare et donc décide de ne plus l'être. Molière veut corriger les vices des hommes par le rire.               B- La...

Les mots ont-ils un pouvoir ?

Selon lui, leur dire n'est qu'un faire-croire, sans cesse changeant, impuissant à exprimer l'être. Il n'en reste pas moins que les paroles de Protagoras, d'Hippias, de Gorgias semblent capter l'attention et que l'argumentation de leurs discours persuasifs emporte la conviction. Plus près de nous, le linguiste Roman Jakobson invoque la fameuse fonction « conative » du dire, centrée...

Le pouvoir de l'État est-il facteur de liberté ou d'expression ?

Faire passer l'homme dans le camp de la raison libre, c'est, en effet, le faire accéder à l'idée morale. C'est ce que nous montre, à juste titre, Hegel : l'État écarte le principe de la subjectivité, qui conduit au caprice et à l'arbitraire. Lié à l'observation des lois, l'État, qui incarne la raison, parle universellement aux sujets. Ainsi,...

Connaître la vérité, est-ce détenir un pouvoir ?

La prétention à la vérité donne une domination psychologique - Pourtant, même s'il ne semble plus possible de posséder la vérité, il est possible de le faire croire ou en tout cas de posséder énormément de connaissance. Or, quelqu'un qui n'a aucune idée, ni connaissance sur quelque chose, ira voir celui qui semble posséder une vérité pour avoir des...

Suffit-il de savoir pour pouvoir ?

Socrate est en quelque sorte le patron des philosophes, au point que l'on appelle « présocratiques » les penseurs antérieurs, comme si Socrate était l'origine de notre calendrier philosophique, à la façon dont Jésus-Christ l'est de notre ère. Or, Socrate, que l'on considère encore aujourd'hui comme « le plus pur penseur de l'Occident » (Heidegger), est un personnage qui...

Le pouvoir de l'imagination n'est-il qu'imaginaire ?

CITATIONS: « Rien n'est plus libre que l'imagination humaine; bien qu'elle ne puisse déborder le stock primitif des idées fournies par les sens externes et internes, elle a un pouvoir illimité de mêler, composer, séparer et diviser ces idées dans toutes les variétés de la fiction et de la rêverie. » Hume, Enquête sur l'entendement humain, 1748. « Par...

Qu'est-ce qui fonde la légitimité du pouvoir politique ?

Lapierre, un pouvoir de droit. Celui qui l'exerce n'en est ni maître ni propriétaire, avec liberté d'en user selon son bon plaisir ; il ne peut l'exercer légitimement et sans abus que s'il se conforme à des institutions indépendantes de sa volonté, de ses passions et de ses intérêts individuels ». D'autre part, «cette forme du pouvoir politique...

Le langage : Un instrument de pouvoir ?

..). Dès lors, si le pouvoir manifeste son emprise sur le langage, ce dernier à son tour influence le Pouvoir, à tel point que l'évolution des phénomènes langagiers a une signification historique et politique considérable: l'invasion du franglais traduit ainsi notre infériorité à l'égard de l'Amérique anglophone, lorsque la France était puissante, on parlait français à Saint-Pétersbourg. De...

Y a-t-il des limites au pouvoir de la raison ?

Les thèses présentent le point de vue dogmatique. Elles naissent de la prépondérance attribuée au concept de substance,et présentent un intérêt pratique (au sens de la morale)considérable,car à leur sort paraît lié celui des idées d'âme,de liberté et de cause première. Elles présentent en outre un intérêt spéculatif car,en  dérivant le relatif de l'absolu,elles fournissent à la raison...

L'opinion peut-elle être le guide du pouvoir politique?

Si l'opinion est dans sa grande majorité raciste, le politique doit-il faire passer des lois racistes pour autant ? Ne doit- il pas plutôt faire face à cette tendance, en cherchant à l'expliquer ? Que signifie être un guide : la base du pouvoir, ou une référence que l'on ne peut ignorer ? En tant que référence, le...

La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?

Or, ici, à l'extrême, tout se vaut.Le refus généralisé enferme la liberté dans une impasse. Elle s'anéantit en ne faisant que nier. C) LES CONDITIONS D'UNE LIBERTÉ CONCRÈTELe refus est bien la marque de l'indépendance mais il n'est qu'un moment. Pour être concrète, la liberté doit s'engager. Il est nécessaire de choisir après avoir librement examiné les situations ou...

Le pouvoir repose-t-il sur la contrainte ou sur le consentement ?

Qu'en est-il de ce concept « d'autorité autorisée ? » « Ainsi, Rousseau, partant de la thèse que la volonté générale ne se réduit pas à la volonté majoritaire, à la somme des volontés individuelles, est amené à se demander comment cette volonté générale peut se relier à nos volontés individuelles. Ce ne peut être, propose-t-il, qu'à l'aide d'un médiateur, à...

La verite est-elle un enjeux de pouvoir ?

La vérité, contrairement à l'opinion, possède une universalité et à une objectivité. Le terme « pouvoir » désigne une domination sur un homme ou sur une chose telle qu'on peut obtenir d'eux des actes ou des comportements. Premièrement détenir la vérité, c'est comprendre le monde et cette compréhension permet de maîtriser le monde et de se « rendre...

Acquérir et détenir un savoir, est-ce acquérir et détenir un pouvoir?

En effet, le savoir abstrait et théorique doit être adapté aux situations concrètes et pratiques. Or cette faculté d'adaptation est un don naturel que l'expérience peut développer : il ne s'apprend pas comme une formule de chimie. L'observation vaut dans les activités qui supposent des connaissances étendues dans le domaine des sciences de la nature : l'ingénieur ou l'architecte...

Quel savoir doit posséder l'homme au pouvoir ?

Ainsi que le rappelle Léo Strauss en tête de son ouvrage « La cité et l'homme », la tradition tient Socrate pour le fondateur véritable de la philosophie politique. Cicéron aurait dit de lui qu'il « fut le premier à faire descendre la philosophie du ciel pour l'établir dans les cités, pour l'introduire également dans les foyers,...

Suffit-il de savoir pour pouvoir ?

« Comme », car Dieu seul est véritablement maître & possesseur. Cependant, l'homme est ici décrit comme un sujet qui a tous les droits sur une nature qui lui appartient (« possesseur »), et qui peut en faire ce que bon lui semble dans son propre intérêt (« maître »).Pour qu'un tel projet soit possible, il faut avoir...

L'abus de pouvoir est-il inévitable ?

Pour pouvoir protester contre l'abus, il faut donc supposer que tout pouvoir n'est pas censé devenir absolu, qu'un pouvoir n'est légitime que pourvu d'une limite. Des esclaves ont-ils un degré de conscience suffisant pour penser la notion d'abus de pouvoir ? Marx et Lénine avaient vu que le premier pas vers la révolution, et peut-être le plus difficile,...

Pouvoir des mots, mots du pouvoir

Aussi, il faut bien qu'un jour, change ce langage jugé rétrograde. Et, la révolution se manifeste aussi par un acte de langage. La prise du pouvoir ne s'accompagne pas par hasard de déclarations solennelles, de thèses ou de profession de foi.En bref, on peut dire que le rêve de puissance est un rêve de langage. Il fonde et...

Justice et pouvoir

C'est dans le « Contrat social » que l'on trouve l'une des affirmations les plus radicales de Rousseau concernant la liberté comme bien inaliénable, définissant l'homme en propre.L'idée que la liberté est un bien inaliénable, et que nul ne peut consentir à y renoncer pour appartenir à l'Etat, est une thèse centrale de la pensée politique de Rousseau....

La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?

La volonté doit se donner sa loi, sa règle. Il ne suffit pas qu'elle soit indépendante, il lui faut aussi être autonome.On ne peut être libre sans égard pour la vérité sur le plan théorique et la justice sur le plan pratique. IV - DES REFERENCES UTILESDescartes : Méditations métaphysiques : sur le libre arbitre et sur l'expérience du...

La liberté d'expression vous semble-t-elle pouvoir menacer l'ordre public ?

) : relation réflexive antisymétrique, transitive (ordre large) ; quand la relation n'est pas réflexive, on la qualifie d'ordre strict. POUVOIR: Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ».1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° Avoir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource...

Quelle est la limite du pouvoir de la raison ?

On a donc tort de dire « Cogito ergo sum », puisque ce texte est le premier ouvrage philosophique important écrit en français.Pour bien comprendre cette citation, il est nécessaire de restituer le contexte dans lequel elle s'insère. Le « Discours de la méthode » présente l'autobiographie intellectuelle de Descartes, qui se fait le porte-parole de sa génération....

Comment pouvoir être soi-même ?

La liberté est-elle le pouvoir de tout faire ?

On n'obéit donc pas à la loi parce qu'elle est utile, mais simplement parce que c'est la loi. Voulant fonder la loi dans la réalité, Calliclès l'abolit donc : il n'y aurait plus que la nature. Mais il réfute lui-même la thèse que cela pourrait constituer en prônant le droit du plus fort en déplorant un pouvoir que les...

Tout pouvoir s'accompagne-t-il de violence ?

De telles situations révèlent-elles une relation constante et nécessaire entre pouvoir et violence ? Sont-elles au contraire anormales ou exceptionnelles ? Tout pouvoir s'accompagne-t-il, par sa nature même, de violence, ou peut-on concevoir que celle-ci se trouve au contraire suspendue par l'exercice du pouvoir lorsqu'il devient légitime ? [I. Le pouvoir comme refus de la violence initiale] À travers la...