En quel sens peut-on dire que la raison affranchit l'homme de la nature ?

Le vrai droit est celui de la nature qui est foncièrement inégalitaire. En effet, il est universel, nécessaire, irrécusable. Cette fausse loi sous laquelle nous vivons est intrinsèquement fragile, puisqu'elle se maintient en s'appuyant sur un verbiage sans répondant, et grâce à l'absence momentanée d'un individu suffisamment fort pour la renverser en lui et hors de lui. [2....

Quel rôle l'expérience sensible joue-t-elle dans la connaissance ?

L'idée empirique semble dominer : la raison dériverait des sens, ses erreurs ou sa capacité à découvrir le vrai dépendant d'eux. Ce qui pose le problème d'une possible autonomie de la raison. Mais le fait qu'elle puisse se tromper dans les opérations qui lui appartiennent en propre, tels la logique ou le raisonnement en général, tend à confirmer...

Quel est le fondement du droit ?

Les hommes selon Rousseau ne sont pas naturellement méchant : il y a dans la nature humaine, une passion permettant de tempérer l'égoïsme (l'amour propre) : la pitié. Ainsi aucune loi ne nous dit que si un homme est en danger il faut s'efforcer de lui porter secours ; c'est une conclusion à laquelle on parvient spontanément, sans raisonnement. Du coup, l'homme...

Puis-je juger la culture à laquelle j'appartiens ?

Dans les deux cas, on refuse d'admettre le fait même de la diversité culturelle; on préfère rejeter hors de la culture, dans la nature, tout ce qui ne se conforme pas à la norme sous laquelle on vit." Claude Lévi-Strauss, Race et histoire (1970), Unesco. Claude Lévi-Strauss tente de montrer dans ce texte que la notion de « sauvage...

Quelle est la valeur d'un exemple?

VALEUR (lat. valeur , être bien portant, valoir) La valeur d'une...

Quel enseignement peut-on recevoir de l'expérience?

Rien ne paraît permettre à l'expérience de nous enseigner quoi que ce soit : elle nous dit bien que quelque chose est, mais elle ne nous en donne pas la raison. Il ne suffit donc pas d'avoir de l'expérience pour être instruit.           L'expérience en elle-même n'est donc pas susceptible de nous instruire réellement. Et si nos...

La conscience de soi doit-elle quelque chose a la présence d'autrui ?

Du coup, une spatialité se déplie qui n'est pas ma spatialité, un autre centre du monde apparaît, un autre sens. Je ne suis plus sujet absolu. Cette décentration du monde fait de moi un sujet glissant, en voie de désintégration. Autrui tend à me « voler le monde ». Si autrui n'existait que sur le mode d' « être-vu-par-moi », je pourrais contenir...

A quelles conditions un jugement peut il a la fois répondre a une exigence universelle et exprimer une personnalité ?

Critique de la faculté de juger, paragraphe 40). Penser pour soi-même ; penser en se mettant à la place de tout autre ; toujours penser en accord avec soi-même : de telles maximes détournent du préjugé (celui qui veut être réellement l'auteur et le sujet de ses pensées ne peut ni ne doit se soumettre à son insu...

Quelle est la position de Nietzsche, a propos de la conscience ?

Car comme toute créature vivante, l'homme pense constamment, mais il l'ignore. La pensée qui devient consciente ne représente que la partie la plus infime, disons la plus superficielle, la plus mauvaise, de tout ce qu'il pense: car il n'y a que cette pensée qui s'exprime en paroles, c'est à dire en signes d'échanges, ce qui révèle l'origine même...

Par quels moyens les textes littéraires peuvent-ils se révéler particulièrement puissants pour défendre une cause ?

R : quand le dialogue n'a pas de sens => marqueur. Ex : la Cantatrice chauve. Étudier le langage : ne sert à rien, les personnages parlent pour ne rien dire, ne s'écoutent pas. À la fin, retour au début de la pièce en inversant juste les couple. Absurde : le pompier demande « Et la cantatrice chauve » et on lui répond « Elle...

Quelle différence y a-t-il entre être et exister ?

R : quand le dialogue n'a pas de sens => marqueur. Ex : la Cantatrice chauve. Étudier le langage : ne sert à rien, les personnages parlent pour ne rien dire, ne s'écoutent pas. À la fin, retour au début de la pièce en inversant juste les couple. Absurde : le pompier demande « Et la cantatrice chauve » et on lui répond « Elle...

Quelle est la marque du vrai ?

Quelle liberté avec l'inconscient ?

Alain, professeur de philosophie, journaliste, écrivain se consacre à la diffusion d'une pensée rationaliste qui réfute les courants à la mode au profit de la « grande philosophie » traditionnelle, représentée, selon lui, par Platon, Descartes, Hegel, Comte. Il considère la philosophie comme un instrument de libération où l'esprit maîtrise l'imagination et les désordres de la passion. Cette...

Quelle est l'utilité de la technique ?

La technique est un facteur de civilisationDans le Discours de la méthode (6' partie), Descartes annonce la possibilité d'une technique libératrice. Celle-ci doit libérer :- de la souffrance du travail, grâce aux inventions ;- de la maladie, grâce aux techniques qui vont permettre de rester en bonne santé (développement de la médecine) ;- de la nature en général,...

En quel sens peut-on dire de l'homme qu'il est un être inachevé ?

L'homme s'oppose à l'animal (que ce soit dans le mythe grec rapporté par Protagoras dans le dialogue de Platon du même nom ou dans la Genèse) par cette particularité qu'il ne peut assurer ses fonctions biologiques les plus simples que grâce à des instruments ou, plus largement, grâce à des inventions techniques, sociales ou linguistiques. L'homme est "nu",...

A quelles conditions un dialogue est-il véritable ?

■ Par ordre croissant vers la perfection, Platon place l'imagination ou perception sensible, la croyance vraie, le raisonnement hypothétique et enfin la science. Les deux premières sont opinions, les deux dernières savoir, dont le plus haut degré est la science, qu'atteint la dialectique.B. La dialectique■ La dialectique est un art poussé de l'examen des raisons par le dialogue....

En quel sens la philosophie a-t-elle pour fonction de nous inquiéter ?

IL n'y a pas à faire le départage entre individus authentiques ou inauthentiques. « Le Dasein est de prime abord Un et le plus souvent il demeure tel. Lorsque le Dasein découvre et s'approche proprement du monde, lorsqu'il s'ouvre à lui-même son être authentique, alors cette découverte du « monde » et cette ouverture du Dasein s'accomplissent toujours en tant qu'évacuation des...

De quelle vérité l'opinion est-elle capable ?

On traitera en seconde partie de l'aspect politique de la question. IV - UNE DEMARCHE POSSIBLE Commençons par déterminer ce qu'il faut entendre par opinion. Disons d'emblée que la philosophie à ses débuts, avec SOCRATE et PLATON, se constitue contre l'opinion. Mieux vaut ne rien savoir que mal savoir ou croire savoir : tel est le message de SOCRATE. Or l'opinion...

En quel sens peut-on dire que l'homme n'est pas un être naturel ?

Analyse du sujet : Un sujet archi-classique. La liberté est-elle une qualité constitutive de la nature humaine ou le fruit d'un processus (individuel ou collectif) ? Conseils pratiques : Interrogez-vous avec soin sur les différents niveaux de la liberté (psychologique, morale, politique, etc.). Rappelez les analyses de Sartre (l'homme condamnées être libre ; mais n'exerçant cette liberté que...

La conscience de soi doit-elle quelque chose à la présence d'autrui ?

Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique, 1798.Dès le moment où l'enfant commence à parler de lui à la première personne - moment décisif et irréversible -, il se saisit lui-même comme sujet pensant et conscient. Cette faculté de la conscience à se prendre elle-même pour objet, qu'on appelle la « réflexivité » de la conscience, fait...

Quel sens accorder à l'expression : « Deviens ce que tu es ! » ?

Révélation brutale, inopinée qui dit-on parfois transforme alors radicalement la philosophie de NIETZSCHE, préludant à son ultime phase. En réalité ceux qui ont lu attentivement toute l'oeuvre de NIETZSCHE savent que ce thème de l'éternel retour a toujours hanté la pensée de l'auteur. Auriez-vous le courage de revivre toute votre vie avec ses joies et ses chagrins telle...

A quelles conditions une activité est-elle un travail ?

En revanche, l'activité libre et absolument féconde pour l'enrichissement de l'homme - enrichissement non pas au sens économique mais au sens d'un accomplissement - ce sera le "loisir". Loisir à ne pas entendre comme divertissement mais comme exercice spirituel dégagé de tout intérêt. C - On voit que la réflexion se construit, dans la démarche choisie ici, autour des notions...

Faut-il souffrir pour quelque chose ?

Dire à quelqu'un: "Sois naturel", est-ce lui donner un bon conseil ?

Donc, les comportements qui nous paraissent les plus spontanément normaux sont en réalité des conventions culturelles : et, juste avant ce texte, Merleau-Ponty faisait valoir que les Japonais sourient dans la colère. L'argument de l'hérédité fonctionne alors comme un argument a fortiori (« même ceux qui... ») : rien n'est absolument réductible au corps, c'est-à-dire à la nature,...

Quelle est la valeur des preuves métaphysiques de l'existence de Dieu ?

[...] De cela seul que je ne puis concevoir Dieu sans existence, il s'ensuit que l'existence est inséparable de lui, et partant qu'il existe véritablement : non pas que ma pensée puisse faire que cela soit de la sorte, et qu'elle impose aux choses aucune nécessité ; mais, au contraire, parce que la nécessité de la chose même, à savoir de...