La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?

Or, ici, à l'extrême, tout se vaut.Le refus généralisé enferme la liberté dans une impasse. Elle s'anéantit en ne faisant que nier. C) LES CONDITIONS D'UNE LIBERTÉ CONCRÈTELe refus est bien la marque de l'indépendance mais il n'est qu'un moment. Pour être concrète, la liberté doit s'engager. Il est nécessaire de choisir après avoir librement examiné les situations ou...

REFUSER L'INCONSCIENT ?

Se définit-elle dans la soumission ou dans la révolte ? Paradoxalement, le fait de prendre conscience de sa propre impuissance peut aussi signifier être libre.Connaître le bien et le mal, être capable d'en juger, est aussi du ressort de la conscience. Jugeons-nous en toute indépendance, ou sommes-nous influencés par notre éducation ? De plus, ce qui est bien...

L'art est-il un refuge ?

De cette manière, l'artiste fait l'expérience de la sociabilité et il participe à la cité. L'artiste n'est donc pas celui qui s'enferme dans sa tour d'ivoire pour penser le monde et en esquisser les traits : il vit avec les autres.     III : L'art : un refuge qui dévoile.   L'art permet comme nous l'avons vu, d'exprimer le moi. A...

Peut-on légitimement refuser de se soumettre à une autorité ?

La loi est l'élément fondateur de la société civile. Cette loi est donnée par l'autorité, en tant qu'organe de pouvoir. C'est par l'autorité que nous sommes soumis aux lois. Mais, si l'autorité est ce qui nous dirige, le pouvoir auquel nous ne pouvons nous soustraire, peut-il être légitime d'en refuser la soumission ? L'autorité étant ce qu'elle est, n'est-il...

Vivre sagement est ce refuser de prendre des risques ?

·         Par ailleurs, la vision que nous avons du sage correspond à cette attitude : réservé, âgé, le sage fait preuve de compréhension, d'analyse. Il use de sa connaissance pour ne pas créer de conflit, ni y  participer. « Suivant la définition des stoïciens, la sagesse consiste à prendre la raison pour guide; la folie, au contraire, à obéir à ses...

Peut-on refuser de pardonner ?

SARTRE, Les séquestrés d'Altona, NRF-Gallimard.F. HEIDSIECK, La vertu de justice, initiation philosophique, PUF. INTRODUCTION On dit couramment que comprendre, c'est pardonner, et que tout comprendre, c'est tout pardonner. Remarquons que la formule peut se prêter à deux interprétations en sens opposés. On peut y voir aussi bien l'exaltation du pouvoir humain de commisération envers son semblable et de la puissance...

La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?

La volonté doit se donner sa loi, sa règle. Il ne suffit pas qu'elle soit indépendante, il lui faut aussi être autonome.On ne peut être libre sans égard pour la vérité sur le plan théorique et la justice sur le plan pratique. IV - DES REFERENCES UTILESDescartes : Méditations métaphysiques : sur le libre arbitre et sur l'expérience du...

S’intéresser au passé est-ce refuser le présent ?

Ce faisant, il introduit dans la réflexion philosophique la nécessité d'une connaissance historique : pour comprendre ce qui est, il faut commencer par analyser ce qui a été. De ce point de vue, l'intérêt pour l'histoire indique, non un refus du présent, mais tout au contraire le souci de l'explorer et de l'interpréter plus justement, comme « conséquence...

Pour quelles raisons peut-on refuser de choisir entre désirs naturels et artificiels ?

, p. 225). «Le luxe, l'incontinence et la liberté, quand ils sont soutenus par la force, constituent la vertu et le bonheur» (p. 236). L'intempérance est la vertu des forts, la tempérance celle des faibles.Enfin, tous les désirs devraient être satisfaits. Calliclès n'en exclut aucun. C'est la morale des faibles, «toutes ces belles idées, ces conversations contraires à...

Puis-je, au nom de ma conscience, refuser de me soumettre aux lois ?

Il a jusqu'au bout respecté l'ordre établi. Lorsque son ami Criton vient lui rendre visite en prison et lui propose d'organiser son évasion, Socrate refuse, en vertu du respect que tout citoyen doit à la loi et pour rester en accord avec sa conscience. Au nom de sa conscience, Socrate accepte de se soumettre aux lois de son...

L'homme peut-il refuser toute contrainte ?

 Sans elles, tout le monde peut faire n'importe quoi, y compris limiter la liberté des autres. Les lois rendent possible ma liberté en limitant celle des autres. Elles rendent possible la liberté des autres en limitant la mienne. Être libre, c'est respecter la loi sans y être contraint La dignité de l'homme repose sur sa capacité à se déterminer en...

Affirme-t-on sa liberté en refusant d'admettre une vérité évidente ?

Lorsque je connais véritablement le bien, je le choisis. Mais j'ai pourtant la possibilité de choisir le mal puisque je suis infiniment libre. Descartes garde la vision classique du mal : « nul n'est méchant volontairement » disait Socrate. Lorsque je choisis le mal, c'est par ignorance. La connaissance me fait accéder à la vérité, au bien. Sartre...

La libération passe t-elle par le refus de l'inconscient ?

Ainsi, même si Dieu n'existe pas, ou plutôt, justement parce que Dieu n'existe pas, le néant et l'opacité peuvent être transcendés vers l'univers humain du sens (a). Bien souligner, d'autre part, que la liberté est un fardeau et une dure exigence humaine (b). a. Le nihilisme peut être dépasséSi Dieu n'existe pas, si nous supprimons Dieu le Père, si...

Pourquoi refuser l'esclavage ?

S'il faut obéir par force, on n'a pas besoin d'obéir par devoir ; et si l'on n'est plus forcé d'obéir, on n'y est plus obligé. On voit donc que ce mot de droit n'ajoute rien à la force ; il ne signifie ici rien du tout. (..) Convenons donc que force ne fait pas droit, et qu'on n'est...

Vouloir transformer la nature, est-ce refuser de la respecter ?

Est-il dans la nature de l'État de refuser les différences ?

On distingue la justice commutative et la justice distributive. La première a pour principe l'égalité mathématique et la réciprocité ; elle consiste dans une équivalence des choses échangées, des obligations et des charges. Il est donné à chacun la même chose. La seconde se fonde sur la proportionnalité ; elle consiste en une répartition des biens en fonction...

La passion est-elle refus du temps ?

Quel est-il ? L'intensité de la passion est due au processus d'idéalisation de son objet, processus que CRISTALLISATION : Terme forgé par Stendhal par analogie avec la formation de cristaux scintillants autour des objets abandonnés dans les mines de sel. Il désigne le phénomène par lequel l'imagination transforme l'objet aimé et lui attribue sans cesse de nouvelles qualités...

L'imagination est-elle le refuge de la liberté ?

Mais si «image» signifie une représentation construite, une combinaison nouvelle des données de la perception qui ne reproduit pas mais réinvente la réalité, alors l'imagination forme des images, des «images imaginées» (cf. La Terre et les Rêveries du repos, Corti, p. 3). L'imagination «est la faculté de former des images qui dépassent la réalité, qui chantent la réalité»...

Un fait peut-il réfuter une théorie ?

a) Un exemple classique Des fontainiers, à Florence, sont surpris par un fait auquel leur pratique les rend sensibles : l'eau ne franchit pas une certaine hauteur-limite, dans une pompe aspirante. C'est un fait étrange, pittoresque, etc., pas encore un fait scientifique. Il le devient lorsque Torricelli (puis Pascal) font l'hypothèse théorique que la hauteur du liquide est en...

L'imagination est-elle le refuge du prisonnier ?

En fait, il convient de préciser ce que l'on entend par «image». Si «image» signifie une représentation mentale constituant une répétition plus ou moins affaiblie d'une sensation, ou plus exactement d'une perception, c'est-à-dire une reproduction de la réalité, alors l'imagination vraie ne forme pas d'images. Mais si « image » signifie une représentation construite, une combinaison nouvelle des données...

L'imaginaire est-il un refuge ou une prison ?

a. L'imagination a aussi une fonction productive (invention d'images nouvelles).b. Le monde imaginaire est l'expression d'un « besoin de nouveauté » (Bachelard).III. L'imaginaire permet de mieux nous inscrire dans la réalité.a. L'imaginaire permet de mieux assumer la réalité, notamment par le jeu (Freud).b. Plus qu'un refuge, l'imaginaire est un passage obligé pour revenir à la réalité et la...

Le refus de la pensée de la mort

Heidegger, Être et Temps, 1927. « [La] condition nécessaire à la possibilité même d'une évolution, c'est la mort. Non pas la mort venue du dehors, comme conséquence de quelque accident. Mais la mort imposée du dedans, comme une nécessité prescrite, dès l'oeuf, par le programme génétique même. » François Jacob, La Logique du vivant, 1970.La mort est en...

L'imagination est-elle le refuge de la liberté ?

S'il n'y a pas changement d'images, union inattendue des images, il n'y a pas imagination, il n'y a pas d'action imaginante» (L'Air et les songes, p. 7). * Les instance qui fournissent les images, ce sont la perception et la mémoire. En fait, il convient de préciser ce que l'on entend par «image». Si «image» signifie une représentation mentale...

Faut-il refuser l'autre ?

Peut-on réfuter la philosophie ?

II- La philosophie pourrait être réfutée par l'expérience sensible ou par la foi ?  1- Si les sciences mathématiques ne peuvent réfuter la philosophie, l'expérience sensible le peut-elle ? Texte de Hume  Ceux qui ont de l'inclination pour la philosophie continueront encore leurs recherches, car ils réfléchissent qu'outre le plaisir immédiat qui accompagne une telle occupation, les décisions philosophiques ne sont que les...