Les aspects comiques d'une pièce de théâtre (textes et représentations) ne servent-ils qu'à faire rire ?

              B- Molière moraliste             Au XVIIe siècle, Molière est le roi des comédies et cependant, il est profondément moraliste dans l'âme. Ainsi, il ne va pas écrire ses pièces uniquement pour faire rire. Il voulait faire « rire les honnêtes gens » mais il ne divertissait pas que pour divertir : par ses comédies, Molière dénonce le ridicule d'une société....

De quelle servitude le philosophe essaie-t-il de se libérer?

A quoi servent les lois ?

Cependant, peut on dire qu'elles rendent les hommes meilleurs ? On peut se plier aux lois tout en maudissant ses concitoyens. Bien plus, par l'intermédiaire des lois, les rapports sociaux sont vécus à priori comme une contrainte, les règles de vies communes y sont réduites à des interdictions sans justifications morales. Peut être qu'au lieu d'élever la société de...

La philosophie est-elle la servante de la religion ?

.. abîme de l'intériorité. Mais le paradoxe ne s'arrête pas là. Car une existence livrée à l'angoisse en recevrait encore la signification. Kierkegaard rappelle que la foi est espérance. La révélation chrétienne, distincte du spiritualisme païen, appréhende le sentiment de culpabilité comme la conscience d'une faute commise envers Dieu. Mais le sens du péché est aussi celui de la...

L'art est-il réservé à une élite ?

      Le talent n'est pas le propre des élites sociales Sur la base de cette définition, nous dirons que le talent n'est pas le propre des élites sociales. En effet, s'il est une faculté innée, il n'a que faire de l'origine social de celui qui l'obtient. On se le représentera plus justement sur le modèle du poème en prose de...

Peut-on affranchir le travailleur de toute servitude ?

iii : L'ouvrier est soumis à des impératifs de rendement, on se sert de sa force productrice pour accumuler du capital. L'ouvrier est en ce sens privé de sa liberté, car lui-même utilisé comme un outil, de la même façon que Aristote disait de l'esclave grec qu'il est "le prolongement de la main de son maître".. iv : L'ouvrier...

Y a-t-il une servitude volontaire?

Cela suppose alors un droit naturel, antérieur donc au droit positif établi, se fondant une liberté naturelle de l'homme que ce dernier se serait vu confisquer par le tyran ou le despote. Si donc, sous un monarque qui manque de probité, leur servitude est le signe de leur dénaturation, il leur faut reconquérir leur liberté comme le précise...

A quoi servent les lois?

La première est intentionnelle, la deuxième est mécanique. Celui qui est conforme aux lois ne l'est que extérieurement, ses motivations peuvent être mauvaise. Il n'est d'ailleurs pas rare de voir des gens se servir des lois à de mauvaises fins.   2)      La règle de droit n'est pas une loi morale. La loi morale concerne l'engagement individuel, la règle de...

Observer est-ce faire de la science ?

Cet acte exige une rupture avec les habitudes de pensées antérieures, avec le système de concepts de l'époque, de la raison constituée, pour devenir raison constituante. Ainsi des idées absurdes mais qui ont trop longtemps servi acquièrent à l'usage une sorte de pseudo-évidence, nous paraissent claires parce qu'elles sont familières. Bachelard a dénoncé avec énergie ce « facteur d'inertie » qui...

Le corps : agent de servitude ou de liberté ?

On retrouve ici l'ancien adage : « un esprit sain dans un corps sain ». De plus, en définissant la liberté négativement comme absence de contrainte, nous ne définissons pas la liberté spécifiquement humaine. L'animal subit en effet les nécessités de la nature sans les transformer, sans marquer la nature de son empreinte. L'homme se démarque des obstacles et de la...

« Pour l'artiste, et en dépit de ses convictions politiques les plus fermes, en dépit même de sa bonne volonté de militant, l'art ne peut être réduit à l'état de moyen au service d'une cause qui le dépasserait, celle-ci fût-elle la plus juste, la plus exaltante ». Vous commenterez et discuterez à l'aide d'exemples précis cette affirmation d'Alain Robbe-Grillet, écrivain contemporain ?

La creation artistique peut elle servir de modéle pour définir la liberté ?

, que « l'écrivain engagé sait que la parole est action ». Si la littérature engagée, c'est la littérature perçue comme une action, alors toute littérature est, par définition, engagée. « La fonction de l'écrivain - ajoute Sartre - est de faire en sorte que nul ne puisse ignorer le monde et que nul ne s'en puisse dire...

Y a-t-il une servitude volontaire ?

Pour qui entend prononcer aujourd'hui ce terme, utopie, une autre conversion s'impose. Trop d'usages dépréciatifs sont destinés à discréditer les appels à penser et agir en politique. L'utopie, littéralement lieu de nulle part, qui est aussi souvent une uchronie - d'aucun temps - se place sous le signe d'une libération de l'esprit. Ainsi en va-t-il des Solariens qui,...

Les connaissances scientifiques peuvent-elles servir à lutter contre le fanatisme ?

Elles ne peuvent donc pas non plus éclairer l'homme sur la valeur de ses actes. 3) Conclusion générale : de telles sciences ne se préoccupent pas du sens des choses. Or c'est le sens ou l'absence de sens de son existence qui importe le plus à l'homme.   On ne peut fonder une communauté harmonieuse sur une interprétation simplement objective. La...

L'Etat doit-il servir l'individu ou l'individu servir l'Etat ?

Pourquoi écrire l'histoire : conserver ou expliquer le passé ?

  ·         Angles d'analyse  Il s'agit de s'interroger, de manière directe, sur la fonction de l'histoire, sur sa vocation et sa prétention à dire quelque chose du et sur le passé.  A fortiori, c'est bien la nature même de cette discipline qui est ainsi mise, plus profondément, à la question. On se demande ainsi quelle est l'essence même de cette discipline.  Il s'agira,...

Pour connaître, suffit-il de bien observer ?

* Connaître : puisque la question met en relation la connaissance et l'observation, nous limiterons le sujet aux sciences d'observation et aux sciences expérimentales. Il faudra donc préciser le sens du mot "connaître" dans ce contexte. * Suffire : être la condition suffisante pour ; quelque chose suffit lorsqu'il n'y a pas nécessité d'autre chose pour obtenir un résultat....

A quoi servent les mathématiques ?

Bien entendu, cette « exactitude » ne s'applique qu'aux Mathématiques pures, aux figures idéales de la Géométrie, aux nombres abstraits, etc. Dès qu'on passe aux applications empiriques, l'approximation apparaît. Si je veux évaluer l'aire d'un champ triangulaire, la formule géométrique ne me donnera qu'une valeur approchée, parce que le champ n'est qu'approximativement un triangle, parce que les figures...

La responsabilité politique n'est-elle réservée qu'à ceux qui gouvernent ?

Machiavel ira encore plus loin en disant que le souci premier du Prince doit être de conserver son pouvoir et même de l'accroître à l'occasion. Si les hommes étaient bons, il pourrait le faire sans jamais s'écarter des grands principes moraux universellement admis. Mais les hommes sont pour la plupart méchants quand on ne les force pas à...

Faut-il conserver les traditions ?

Il est dans l'ignorance au premier âge de sa vie ; mais il s'instruit sans cesse dans son progrès : car il tire avantage non seulement de sa propre expérience, mais encore de celle de ses prédécesseurs, parce qu'il garde toujours dans sa mémoire les connaissances qu'il s'est une fois acquises, et que celles des anciens lui sont...

La servitude est-elle toujours volontaire ?

» (Freud, L'homme Moïse et la religion monothéiste) Ainsi, individus, peuples et masses veulent leur servitude et l'entretiennent. Tout se passe comme si l'on ne pouvait vivre sans un « maître », comme si la figure immémoriale de la loi nous hantait: aussi faut-il se tourner vers la thématique de Freud, vers la longue dépendance du petit enfant, dépendance...

Les connaissances scientifiques peuvent-elles servir à lutter contre le fanatisme ?

. Ces questions atteignent finalement l'homme en tant que dans son comportement à l'égard de son environnement humain et extra-humain il se décide librement, en tant qu'il est libre... de donner à soi-même et de donner au monde ambiant une forme de raison. Or, sur la raison et la non-raison, sur nous-mêmes les hommes en tant que sujets...

Pourquoi conserve-t-on les oeuvres d'art ?

En 1830, Guizot propose à Louis-Philippe la nomination de Ludovic Vitet à un poste d'inspecteur général des monuments historiques qui dirigeait un service d'inspecteurs (pour les monuments) et de conservateurs (pour les objets mobiliers), répartis dans les différents départements. C'est un mouvement nouveau qui sera suivi par Prosper Mérimée puis par la restauration des oeuvres d'art par Viollet-le-Duc....

La religion peut-elle servir de fondement à l'Etat ?

● Le politique doit au contraire être purement politique, c'est-à-dire ne rendre en compte aucun autre domaine que lui-même. C'est ce qu'explique Machiavel dans Le Prince. En effet selon lui, celui qui est appelé à gouverner doit connaître quelques principes de base, et parmi eux, celui selon lequel aucune considération extérieure ne doit venir entraver l'action du prince....

Peut-on libérer le travail de toute servitude ?

  - Le travail dans la société grecque. Les grecs considéraient le travail comme une tache indigne et la réservaient à leurs esclaves. Tournée vers la subsistance, vers la nécessité ou vers le gain financier, les grecs évaluaient le travail comme une activité qui ne devait pas être pratiquée par les hommes libres.   - Etymologie du mot L'étymologie du mot en dit long...