Qu'est-ce qui fait l'unité des sciences de la nature ?

La punition vise-t-elle seulement à protéger la société ?

Si la justice est bafouée, c'est l'ordre collectif qui est mis en péril. Qu'un seul homme puisse commettre un crime sans être inquiété, et ce sont les fondements même de la société qui vacillent. Dès lors, il ne reste plus de rempart contre la violence. Que l'on désire améliorer la nature de l'homme, ou le dissuader de mal faire,...

Y aurait-il une justice sans crainte de la punition ?

Dans un premier temps, Hobbes mous montre comment, dans l'état de nature où les hommes vivent dispersés et sans lois pour les gouverner, les inégalités physiques et intellectuelles sont réduites à rien : la mort constituant pour tous la grande peine, la possibilité donnée à chacun de tuer l'autre établit entre les hommes une égalité rigoureuse. Une fois...

L'Europe a-t-elle une unité spirituelle ?

Dans un premier temps, Hobbes mous montre comment, dans l'état de nature où les hommes vivent dispersés et sans lois pour les gouverner, les inégalités physiques et intellectuelles sont réduites à rien : la mort constituant pour tous la grande peine, la possibilité donnée à chacun de tuer l'autre établit entre les hommes une égalité rigoureuse. Une fois...

Unité ou pluralité des valeurs ?

Il s'agit d'une éthique de la responsabilité. Ce sont nos choix qui définissent nos valeurs. Un comportement est bien parce que nous l'avons choisi. Par exemple : dans la morale traditionnelle, la franchise est une valeur à respecter. Or, ici, si nous décidons d'être franc, alors la franchise est une valeur, si au contraire on décide de mentir, alors...

Pourquoi punit-on?

Le juste ne serait plus juste si devenant invisible il pouvait impunément se livrer à l'injustice... En fait ce n'est pas tout à fait une conclusion car Glaucon nous l'a dit, il ne se range pas au parti de Thrasymaque. C'est plutôt une question que Glaucon pose à Socrate, c'est une invitation à radicaliser le problème de la...

L’homme est-il unité ou pluralité ?

Ainsi « un enfant devient un homme, et il est tantôt gras, tantôt maigre, sans que change son identité » remarque Hume (Traité de la nature humaine, Livre I, partie IV, section VI). -          L'esprit en fait de même pour ce qui concerne le moi, et ne s'apercevant pas des changements, il croit qu'il y a constance et que le moi est...

La nature est-elle ce qui divise les hommes ou ce qui les unit ?

La multiplicité des langues fait-elle obstacle à l'idée d'unité du genre humain ?

Est ce pour prévenir la récidive que la justice punit ?

L'unité est-elle un nombre ?

Peut-on accorder la diversité et l'unité des langages ?

Y a-t-il une véritable unité du sujet ?

            L'illusion tient selon lui à ce que nous sommes abusés par le Je, nous en tirons plus de renseignements qu'il n'en donne effectivement. Que ce soit toujours le même Je nous en inférons l'unité du sujet comme personnalité, or en fait on fait une tautologie : grammaticalement le Je est toujours le même et on en infère que...

Unité formelle du moi chez Kant et sa critique ?

Qu'est-ce qui constitue l'unité spécifique de l'humanité ?

Mais, ceux-ci étant dépourvus de la « science politique », ils n'arrivent pas à vivre ensemble dans des cités, et sont, in fine, menacés de disparition. Zeus leur offre alors « la pudeur (αίδώς ; aidôs) et la justice (δίκη ; dikè) » par lesquels ils peuvent vivre civilement (cf. Platon, Protagoras, §11 et 12, 320c-323d). L'organisation politique est alors ce qui permet d'unir...

En quoi consiste l'unité du vivant ?

Les divers sens du mot culture peuvent-ils être ramenés à l'unité ?

·         Ce que nous voyons ici avec Schopenhauer, c'est le principe de la culture : ce qui fait l'homme, ce qui le définit, et lui permet, dans le même temps, de gagner en liberté. Le savoir est en effet un moyen de se libéré des contraintes liées au monde. ·         Le second sens, lui s'oppose au premier : il définit en effet la...

Qu'est ce qui fait l'unité d'une société ?

La culture est-elle un obstacle à l'unité de l'homme ?