La raison peut-elle vouloir la violence ?

||L'opinion commune et toute la tradition philosophique classique opposent la raison aux passions : ce serait dans ces dernières que s'enracinerait et s'originerait la violence, tandis que la raison serait précisément l'instance chargée d'éliminer la violence en contrôlant et maîtrisant les passions. Cette vue a été remise en cause par certains qui se sont efforcés de montrer que...

Peut-on utiliser la violence pour défendre la justice ?

Peut-on utiliser la violence pour défendre la justice ?||La violence est juste lorsqu'elle est employée contre l'injustice. On ne peut se défendre contre certains abus que par la violence. MAIS... La violence est contraire à la raison. La violence n'est pas un principe d'action légitime même lorsqu'elle s'exerce contre un pouvoir injuste.||  1. En quel sens la violence pourrait-elle remédier à l'injustice...

La violence peut-elle avoir raison ?

Tout le problème du passage à l'Etat est dans la manière de dépasser, de corriger ou de composer avec cette violence. Freud, par exemple, pense la conservation dans l'inconscient de ces pulsions violentes que l'éducation doit prendre en compte. Brider ces pulsions n'est pas une solution, elles doivent nécessairement être évacuées. C'est parce que...

L'ordre politique exclut-il la violence ?

C'est le cas du renard, trop faible devant le loup. Mais la force (ou la ruse) de l'un, sert l'autre : la force du lion élimine le loup qui prétendait attaquer le renard, la ruse du renard vient au secours du lion dont les chasseurs allaient s'emparer. Etre l'un & l'autre, voilà qui permet de gagner et de conserver le...

La nature humaine est-elle, d'après vous, responsable de la violence entre les hommes ?

On ne va pas continuer à énumérer les philosophes, les penseurs qui prônent une nature humaine par essence agressive ou au contraire, tel Rousseau, une nature humaine essentiellement bonne (cf. les religions monothéistes). 2. Il faut maintenant se demander si, que l'homme soit naturellement bon ou violent, la culture ne peut pas pallier les failles de la nature humaine...

La violence peut elle etre un remède a l'injustice ?

On se leurre quand on croit aux vertus réparatrices du châtiment.B. Les effets préventifs de la menace de violenceSi la violence ne peut pas en elle-même aider la société à renforcer ses liens par un sentiment de justice accru, sa possibilité, la pensée de son risque peut avoir en revanche des effets utiles en termes...

Peut-on dire que l'Etat possède le monopole de la violence légitime ?

En d'autres termes, est-ce parce qu'il est en position de force que l'Etat est légitime ? N'y a-t-il pas d'autres raisons qui rendent l'autorité de l'Etat légitime ?           Seconde partie : La légitimité de l'Etat     Dans cette seconde partie, on montrera la légitimité de l'Etat de droit. Est-ce parce que l'Etat est dans un rapport de force favorable qu'il est légitime ? Il convient de...

Y a-t-il une violence juste ?

Nous avons donc moralement le droit de discuter le droit. Le juste n'est pas toujours ce qui est légal (ex. au xvme siècle, l'esclavage était légal). * Le droit positif est nécessaire mais il a besoin du regard critique de la conscience pour respecter chacun d'entre nous (cf. Kant). [La violence est injuste.] La violence ne fait pas droit Le problème à...

Faut-il se faire violence ?

La violence a-t-elle droit de cité ?

MARX & ENGELS.   Puisque « la production économique et la structure sociale qui en résulte nécessairement forment, à chaque époque, la base de l'histoire politique et intellectuelle de l'époque », le « Manifeste » affirme que « toute l'histoire a été une histoire de lutte de classes ». Mais la démonstration à laquelle se livre Marx ne s'arrête pas là:  rendant intelligible le passé de...

Le langage peut-il éviter la violence ?

||Langage et violence semblent constituer les deux termes d'une alternative absolue : la relation de violence s'installe entre des hommes ou des groupes lorsque le dialogue n'est plus possible, ou n'est pas voulu ; la relation violente est pur déchaînement de forces, où chacun des protagonistes ne compte que sur ses forces pour venir à bout de celui...

Le droit a-t-il pour fin d'abolir la violence ?

Il y a des faits ; des faits naturels, par exemple la production d'une éclipse ; des faits historiques ou sociaux, par exemple le sacre de Napoléon. Parmi les faits sociaux figurent notamment de nombreux cas de violence : telle personne a été agressée par telle autre. On peut considérer qu'un tel fait n'est pas « normal », cad...

Peut-on dire du travail qu'il fait violence à la nature humaine ?

Peut-on dire du travail qu'il fait violence à la nature humaine ?|| L'opinion populaire donne une connotation souvent péjorative du travail. Celui-ci est certes généralement assimilé à l'idée de contrainte pénible, d'obligation besogneuse. Pas étonnant, donc, que le travail se voit affublé, dans le langage populaire, de synonymes peu valorisant... (certains disent « aller...

La parole est-elle un pouvoir contre la violence ?

À l'inverse, parler instaure une communication entre deux esprits ou deux consciences, en même temps qu'un contrôle sur ce que l'on formule : il y faut, sinon une véritable lenteur, du moins un rythme qui ne soit plus celui des muscles et des influx nerveux. Et pour que l'autre réponde, il doit à son tour obéir aux exigences...

Les échanges économiques sont-ils un rempart contre la violence ?

En un mot à la place de l'exploitation que masquaient les illusions religieuses et politiques, elle a mis une exploitation ouverte, éhonté, directe, brutale. »             Mais le rapport de force historique ne joue plus, désormais, en la faveur d'une bourgeoisie ressemblant au « magicien qui ne sait plus dominer les puissances infernales qu'il a évoquées. »             Du fait du développement des...

La violence peut-elle être un remède à l'injustice ?

La justice protège de la violence On peut raisonnablement se servir d'un mal pour lutter contre un autre mal, à condition que le premier soit moindre que le second. Or d'après ce que nous avons dit, dans la hiérarchie des maux, la violence est bien plus grave que l'injustice puisqu'elle représente la négation même du lien social. On peut...

Les sanctions de la loi sont-elles une violence comme une autre?

. c)                  Vis-à-vis de ceux qui connaissent, et donc assistent, à la violence dans la sanction pénale. La violence n'apparaît pas comme une violence mais souvent comme une justice. Si une personne quelconque transgresse les lois, et donc les règles il est juste qu'il soit sanctionné, soit parce que les autres les respectent, soit par vengeance. Dans le cas de...

Dire que les hommes sont agressifs et violents par nature, est-ce justifier la violence ?

||  ·        Angles d’analyse  Il s’agit ici de mettre en cause les conséquences d’un discours sur la nature de l’homme. Nombres de théoriciens du droit naturel (tels que Hobbes notamment), on définit l’état de nature – et donc la nature même de l’homme dans son état le plus originel et originaire – comme règne de...

Exercer sa force, est-ce faire preuve de violence ?

Il y a en tout cas, entre force et violence, sans doute quelque chose comme un rapport. PREMIÈRE PARTIE : La force est une forme de violence. Le pouvoir et les effets de la force ne sont-ils pas toujours d'ordre violent ? Pour commencer, on peut s'interroger sur des expressions courantes : -          Passer en force (en notamment toutes les formes de « passage en force » sanctionnés...

La violence est-elle toujours destructrice ?

Car la violence, de moyen, peut se faire fin.A. Thèse: la violence est toujours destructriceDe par sa définition même, la violence semble toujours vouée à une oeuvre de mort et de destruction, car elle se dessine et se délimite, de prime abord, à partir de son opposition à la raison productrice de vérité et de sens. Il y...

L'État fait-il nécessairement usage de la violence ?

Le contrat : «  L'ordre social ne vient pas de la nature. Il est fondé sur des conventions. » Du contrat social Un contrat ne peut être conclu qu'entre deux partis égaux et consentants, aucun parti ne doit être lésé, l'égalité est la seule garantie de la stabilité d'un ordre politique, cela exclut tout usage de la force. Le contrat social chasse ce...

Comment expliquer que la violence et les rapports de force subsistent dans les sociétés démocratiques ?

De plus, le pouvoir étant l'expression de la volonté générale, tous les citoyens sont rassemblés ensemble pour un bonheur commun. Or, un rapport de force s'établit quand des individus ne sont pas d'accord, que leurs intérêts divergent. En démocratie, seul ce qui permet de satisfaire les intérêts communs doit être voter. Il ne peut donc pas y avoir...

L'Etat a-t-il pour but d'éliminer la violence ?

·         Aussi, les lois qui régissent la cité sont-elles tout aussi naturelles que la politique. On peut donc penser que ces mêmes lois sont celles qui régissent l'homme par nature. ·         La bonne vie, menée dans la cité, correspondrait alors à une vie sans violence, l'homme n'étant pas en conflit concernant ses propres intérêts. ·         La politique pratiquée ici...

La violence a-t-elle un rôle dans l'histoire ?

En ce qui concerne Freud, la violence est moins posée comme à l'origine du monde qu'à celle de l'homme et de ses comportements : pulsion de destruction ou "libido négative qui fait luire à nouveau la notion héraclitéenne de la discorde" dit Lacan. Freud affirme avec d'autres une tendance naturelle à l'agressivité, à la destruction qui cohabite avec...

Y a-t-il une violence dans la non-violence ?

Il s’agit de s’interroger sur l’ambiguïté de terme « non violence », qui se définit toujours par rapport à la violence. En effet, ce sujet joue sur l’opposition des termes. Poser cette question remet en question la notion même de « non violence », qui est à l’évidence perçue par nature comme quelque chose de différent de la violence, quelque chose de...