Peut on être juste avec les autres sans les aimer ?

La justice implique en effet l'impartialité et donc une certaine objectivité dans les jugements. L'amour, l'affection envers autrui supposent au contraire une préférence: si je suis juste, je traite tout le monde de la même façon; si j'aime, je préfère une personne à toutes les autres. La justice peut conduire à donner plus aux uns qu'aux autres (par...

Peut on justifier notre turpitude par celle des autres ?

Peut-il exister une juste rémunération du travail ?

Une partie de ce qui est créé par les travailleurs ne leur revient pas, ils sont donc pour une part exploités. La rémunération du travail, en tant qu'elle est sur un marché, est donc nécessairement injuste. II: La valeur du travail Selon Marx, le travail est une marchandise qui produit plus de valeur qu'elle n'en a. Sa théorie de la...

Peut-il y avoir des normes du juste et de l'injuste ?

Peut-on concevoir la justice indépendamment de l'Etat ?

Elles sont une création artificielle. Il n'y a pas continuité mais rupture entre les sociétés animales et les sociétés humaines, du fait de l'apparition du contrat, lui-même impensable sans l'apparition de la parole. ...

Peut-on être juste tout seul ?

D'où la nécessité d'une justice qui ne se laisse pas enfermer dans des formules, mais soit accueillante aux cas particuliers, et qu'Aristote appelle l'équité. Ce qui fait la valeur de l'équitable est précisément que sa règle n'est pas droite, car ce qui est droit est rigide : « de ce qui est indéterminé [les situations particulières] la règle aussi est...

Peut-on justifier le droit par la force ?

Nous verrons dans la III partie la réponse de Marx.* Malgré ce problème qu'on ne peut nier, le pacte social apporte la justice, la moralité, le droit, le sentiment du devoir et permet à l'homme d'accéder à la liberté morale. C'est une nouvelle naissance que cette conquête rationnelle de la véritable liberté.Il y a ainsi chez Rousseau une...

Peut-on justifier que l'homme voit mieux s'il est amoureux ?

VII). Aimer relève donc de l'action et peut être lié à un certain savoir. -Pour Platon, l'amour se porte d'abord sur la beauté du corps, puis sur la beauté de l'âme, de sorte que l'on est porté du sensible vers l'intelligible. Au départ, l'amoureux ne voit que la beauté sensible de l'être aimé, puis il découvre sa beauté...

Peut-on parler d'un progrès de la justice dans le monde ?

Peut-on remédier a l'injustice par la justice ?

Peut-on reprocher a l'art de se mettre au service d'une cause juste ?

Si on identifie le beau et le vrai, l'art semble légitimement pouvoir se mettre au service du vrai. a) En posant l'identité : beau=vrai, on fait de l'art un outil spirituel de connaissance. Dans l'oeuvre ce qui importe ce n'est plus sa beauté mais la quantité de vérité qu'elle nous rend visible. b) Une oeuvre belle est donc dans...

Peut-on tout justifier ?

  Aristote dans le chapitre III de l'Ethique à Nicomaque tente de définir les actes volontaires et les actes involontaires. Un acte blâmable accompli sous la contrainte est-il aussi injustifiable qu'un acte libre ? Il semble bien que dans ce cas il y ait partage des responsabilités et que par voie de conséquences les circonstances de l'acte peuvent le justifier...

Peut-on tout justifier ?

Pour autant le constat de l'injustifiable est douloureux il remet en cause la rationalité en l'homme. Or cette rationalité lui est essentielle.   Troisième partie : La recherche de légitimation ou l'acceptation de l'absurde.   3.1 La justification doit-elle être compréhension ou acceptation ?   Dans la définition de Max Weber de l'éthique de conviction ce qu'il faut mettre en avant c'est la compréhension et non...

Pour être juste, suffit-il d'obéir aux lois et aux coutumes de son pays ?

Ces droits sont appelés « droits naturels » parce qu'ils tiennent à la nature de l'homme. E) L'idée de droit naturel.L'idée de droit naturel est ancienne. Elle signifie que la nature des choses ou de l'homme est le fondement originaire où toutes les conventions trouvent leur légitimité. Ainsi, la loi positive ou conventionnelle, qui est fixée par le législateur,...

Pour qu'un régime soit juste, suffit-il que les lois le soient ?

Pourquoi la justice doit-elle etre "rendue" ?

       Le fondement de la justice distributive est l'égalité géométrique Au contraire de la justice commutative, le fondement de la justice distributive est l'égalité géométrique. Il ne s'agit pas de donner à tous la même chose, mais de donner à chacun en fonction de son mérite. Celui qui aura plus travaillé recevra plus, l'élève qui aura fourni le plus d'efforts...

Pourquoi vaut-il mieux un droit injuste qu'un droit naturel ?

Pourrait-on concevoir une justice qui serait rendue par les victimes et non par les juges ?

  Il risque de se détourner ainsi du bien commun. Si les victimes devenaient juges, elles n'appliqueraient plus les lois établies par la justice car elles élaboreraient leurs propres lois selon les méfaits endurés. Or, les lois permettent de régir l'activité des citoyens dans un Etat. Une société sans lois peut-elle être viable ? Mais, ne peut-on pas...

Que signifie refuser la justice ?

Que signifie refuser l'injustice ?

Que vous inspire la phrase: "Le sommeil du juste" ?

Quel est le rapport entre les lois et la justice ?

La volonté générale cherche uniquement le bien commun et écarte tout intérêt particulier c'est ce pour cela qu'elle vise l'égalité. C'est la volonté générale qui élabore les lois afin de réaliser le bien commun.  Mais il est possible que le peuple ne statue pas toujours en faveur de l'utilité publique, par conséquent il se peut que des lois...

Qu'est ce qu'un droit juste ?

Qu'est-ce qu'un contrat juste ?

Qu'est-ce qu'un salaire juste ?