Y a-t-il de l'incompréhensible ?

Pour cela, il faut en effet affronter le paradoxe absolu : avec le Christ, l'éternel advient dans le temporel, et le divin s'incarne dans l'humain. L'homme parvenu au « stade religieux » a en Dieu une confiance absolue : à l'image d'Abraham, qui est prêt à égorger son fils Isaac pour obéir à Dieu (mais un bélier est...

Y a-t-il une logique de l'irrationnel ?

En revanche, il n'était nullement nécessaire que la vie apparaisse sur la Terre: aucune logique ne préside à cela. Les actes irrationnels sont imprévisibles Toutes les femmes battues ne tuent pas leur mari. Tous les désespérés ne se suicident pas. Les actes «insensés» le sont donc d'autant plus qu'ils sont imprévisibles et qu'il est impossible d'expliquer pourquoi telle personne, soumise...

Y a-t-il un danger de l'opinion publique ?

Y aura-t-il toujours des injustices ?

Comment ne pas suspecter cette dualité systématique de signifier quelque chose comme un ordre du duel, d'être entièrement affectée par la lutte corps à corps que se livrent au commencement du texte (au commencement de l'histoire?) la raison et l'animalité? Comment ne pas relier cette série de « contraires » à la pensée du conflit ( Widerstreit, écrit...

Y a-t-il une différence entre sagesse et art de vivre ?

Aussi, la mort se caractérise bien en premier lieu par l'absence de sensation :  « Habitue-toi à la pensée que le mort n'est rien pour nous, puisqu'il n'y a de bien et de mal que dans la sensation, et que la mort est absence de sensation. » En effet, les sensations que nous avons de notre corps et, à travers lui, des...

N'y a-t-il de rationalité que scientifique ?

Comment, en effet, reconnaître le système qui représente notre monde de l'expérience ? La réponde de Popper est la suivante : par le fait qu'il a été soumis à des tests et qu'il y a résisté. Cela signifie qu'il faut appliquer une méthode déductive. En d'autres termes, si nous ne pouvons exiger des théories scientifiques qu'elles soient vérifiables, nous pouvons...

Y a-t-il des limites à la connaissance scientifique du réel ?

L'homme a-t-il besoin de sens ?

BESOIN Gén. Nécessité naturelle ayant une cause physiologique; par ex.,...

Le monde actuel va-t-il vite ?

L'avenir a-t-il plus de valeur que le présent ?

Qu'est-ce à dire ? Ce qui caractérise l'homme, l'esprit, est la liberté. L'histoire est le temps nécessaire pour que, d'une part l'homme prenne conscience de cette liberté, pour que l'esprit parvienne à la connaissance que : « L'homme en tant qu'homme est libre », et que, d'autre part, cette connaissance se concrétise dans le monde, se donne la...

N'y a-t-il de réel que le présent ?

En d'autres termes, pour comprendre le présent, pour tenter de voir s'il est contradictoire ou au contraire, possible, de vivre au présent, il est bel et bien nécessaire de saisir cet ensemble où présent, passé et futur forment une unité indissociable. Or, en mon « immédiateté » d'aujourd'hui, s'opère bel et bien un dépassement vers l'avenir et le passé...

Tout s'en va-t-il avec le temps ?

Peut-on être prisonnier du travail ?

Situation contradictoire tant du capital, qui ne peut subsister comme capital qu'en accroissant la misère de l'ouvrier, que de l'ouvrier, qui ne peut subsister comme ouvrier qu'en accroissant le capital. Richesse et misère à la fois. Et la richesse croît dans la même proportion que la misère : « Certes, le travail produit des merveilles pour les riches,...

N' a-t-il que ce qui dure qui ait de la valeur ?

C'est une thèse avancée par Arendt dans La condition de l'Homme moderne, utiliser un objet devient synonyme de l'user, les objets à usage unique se multiplient. Les valeurs liées à ce mécanisme de consommation sont apparemment multiples : hygiène, mode,... mais toutes se conjuguent avec celle de progrès. La norme, la valeur de l'économie actuelle semble être cette fuite...

Y a-t-il des vérités indiscutables ?

La vérité idéale et absolue, dépassant l'individuEn effet, chez Platon, sa participation à l'Idée définit la vérité. Le monde vrai, c'est celui de l'Idée, de la réalité idéale. La vérité se confond avec l'Idée,  paradigme intelligible des choses, type d'être idéal et non relatif, Modèle unique de chaque objet. L'Idée est le principe purement intelligible de la pensée,...

Y a-t-il des vérités subjectives ?

XLIII) que Spinoza montre que celui qui a une idée vraie ne peut douter de la vérité de sa connaissance : « Car nul, ayant une idée vraie, n'ignore que l'idée vraie enveloppe la plus haute certitude ». Et cette certitude vient aussi de l'évidence (du latin « videre » : voir), de ce qui ne peut pas ne pas être vu, ce qui...

Y a-t-il une vérité des apparences ?

L'art ne reproduit pas le visible, il rend visible selon le mot de Paul Klee. L'apparence nous fait accéder à une vérité supérieure à celle de la science objective. Aristote dira: « De ce qui a été dit il résulte clairement que le rôle du poète est de dire non pas ce qui a réellement eu lieu mais...

Le cinéma a-t-il changé l'essence de l'art ?

A quelles conditions y a-t-il parole et donc langage ?

Le rire est-il le propre de l'homme ?

Rien d'essentiel - philosophie, art, amour - ne s'accomplirait sans un fond de sérieux. Bergson pense par exemple que la tragédie est plus «artistique» que la comédie, car elle exprime des vérités plus profondes et plus personnelles, tandis que la comédie repose sur une complicité avec les autres, ce qui la rend plus artificielle, moins sincère. Le rire est...

Le matérialiste a-t-il raison de ne pas croire en Dieu ?

Faut-il conférer au prince un pouvoir absolu ?

Y a-t-il une rupture entre l'homme et l'animal ?

C'est ce qu'il est juste de reconnaître. La critique fine et acérée a pénétré au coeur même du mécanisme et l'a définitivement usé. I. Critique de l'évolution spencérienne. L'essence de l'évolution, dit M. Bergson, est de dérouler les réalités dans un ordre de succession, qui ne leur permet d'exister que les unes après les autres, et où le temps entre,...

N'y a-t-il que la Bible qui dit la vérité ?

N'y a-t-il de sens que dans une conception scientifique du monde ?