Prendre soin du langage, n'est-ce que pur conformisme ?

Le langage a ses propres règles Comme le dit Claude Lévi-Strauss dans La Pensée sauvage: «La langue est une raison humaine qui a ses raisons, et que l'homme ne connaît pas.» S'inspirant du structuralisme, des linguistes comme Noam Chomsky ont tenté d'élaborer des grammaires qui ne soient pas fondées sur des normes arbitraires, comme les grammaires classiques, mais qui...

Le langage n'est-il que transmission d'informations ?

Aussi est-il dans l'essence de la poésie d'être obscure, mystérieuse, insaisissable. Par le langage poétique, nous vivons l'aventure, l'alchimie du verbe. Nommer une réalité, c'est nous la faire étudier dans ce qu'elle a de plus beau, telle que nous ne l'expérimenterons jamais. Mais la poésie dépasse, transcende le langage, elle n'est possible que parce que le langage lui-même est,...

La fonction des images, dans l'art, est-elle de déborder les limites de la pensée claire ?

Y a-t-il dans le domaine des arts un langage des sons et des couleurs ?

Est-il satisfaisant de définir l'art comme une forme de langage ?

c) Il est donc possible, dans ces conditions, de faire parler les images, de dégager le logos de l'icône. C'est ce qu'a fait l'iconologie de Panofsky en rapportant les motifs à la mentalité de base d'une société et d'une époque. Il n'y a pas en effet d'oeil sauvage, voir c'est toujours savoir et dans l'image tout est déjà...

Toute croyance est-elle dépourvue de valeur pour qui ne la partage pas ?

  II. Deuxième partie: une signification culturelle et psychologique.   Dans le même instant où une croyance peut ne pas être partagée par d'autres, elle peut être compréhensible par eux. Si l'on prend l'exemple de deux hommes : le premier croyant fermement au destin, et pensant que tout ce qui arrive au cours d'une vie n'est pas dû au hasard mais à...

La véritable source de l'injustice est-elle dans l'injuste répartition des richesses ou dans l'usage injuste que beaucoup de riches en font ?

Que pensez-vous de l'adage : « Que la justice s'accomplisse, le monde dût-il s'effondrer » ?

Quelle valeur attribuer à l'adage : ne jugez pas et vous ne serez pas jugés ?

Le droit doit-il suivre l'usage ?

« La liberté est insupportable aux hommes, ils s'en délivrent par l'esclavage. » qu'en pensez-vous ?

L'engagement politique est-il compatible avec la recherche philosophique ?

De lui-même, il serait plutôt enclin à éviter les charges politiques pour se consacrer à ses réflexions théoriques, mais cette obligation est comme la rançon de sa science.B. On peut même considérer, à l'instar de Jean-Paul Sartre dans l'Existentialisme est un humanisme, que l'engagement politique est moins un impératif contraignant qu'une véritable vocation. La confrontation de ses pensées avec la réalité sociale est, pour le...

Y a-t-il sagesse à aimer ?

Au contraire, en en appelant à la physique aristotélicienne, Augustin précise qu'un « poids ne tend pas forcément vers le bas » : c'est tout mon être qui est engagé par l'amour que je décide de porter ou non en Dieu. L'amour est donc tout le contraire du fardeau, il est le remède à ma finitude. C'est bien l'amour lui-même qui me...

A quoi aboutit le savoir utilise sans aucune sagesse ?

Point d'opiniâtreté; mais sois libre, et regarde toutes choses d'un oeil intrépide, en homme, en citoyen, en être destiné à la mort. Puis, entre les vérités les plus usuelles, objets de ton attention, place les deux suivantes : l'une, que les choses extérieures ne sont point en contact avec notre âme, mais immobiles en dehors d'elle, et que...

A quoi ressemble une image ?

La vie n'est pas belle, les images de la vie sont belles ?

La technique peut-elle tenir lieu de sagesse ?

La science peut-elle tenir lieu de sagesse ?

(Vocabulaire de LALANDE, article « Sagesse »; note de M. BLONDEL.)La sagesse ainsi définie est sans doute bien éloignée par sa nature de la science moderne. Le savant s'intéresse au monde et pénètre dans la nature par effraction. Le sage vit d'une vérité qui lui est donnée et qu'il chérit respectueusement. Cela veut-il dire qu'il y ait nécessairement...

La science peut-elle tenir de la sagesse ?

Le terme de science qui, au début, était synonyme de sagesse, de connaissance, de savoir en général, acquiert un sens restreint : au sens usuel du terme, il ne s'applique guère qu'aux sciences exactes dont l'étude permet de découvrir les lois des phénomènes, et qui deviennent florissantes à partir de la Renaissance.De son côté, le terme de sagesse...

La sagesse se résume t'elle a l'art du bon usage que nous devons faire de notre temps ?

La sagesse n'est-elle le fruit que de l'expérience ?

La sagesse est-elle compatible avec la passion ?

De surcroît, la passion même « noble » considère nécessairement l'autre humain comme un moyen pour sa propre satisfaction, elle est donc condamnable aussi du point de vue moral. * Aussi ne peut-on, tant que l'on conserve ce point de vue, opérer une classification des passions relativement à leur contenu ou à leur but. Même les passions qui s'attachent...

La religion exige-t-elle de renoncer à l'usage de la raison ?

La recherche de la sagesse et de l'épanouissement peut-elle être indépendante de la connaissance du monde ?

Cette définition rappelle celle des morales de la sagesse antiques selon lesquelles le savoir était indissociable d'un savoir-faire. En ce sens la philosophie ne pouvait faire l'économie d'une entreprise spéculative, c'est-à-dire qu'elle comprenait un progrès dans la connaissance des choses.     « J'aurais voulu premièrement y expliquer ce que c'est que la philosophie, en commençant par les choses les plus vulgaires,...

La quête du bonheur constitue-t-elle un esclavage ?

Beaucoup poursuivent une quête incessante, qui commande toute leur vie et n'aboutit jamais. Dans ces conditions, la recherche du bonheur ne peut-elle pas elle-même devenir une source de malheur ? ne peut-elle être un esclavage ? Le bonheur comme fin suprême de l'homme. Pour la philosophie classique, toute pensée réfléchie et toute action tendent vers un bien. Mais quel...