Peut-on avoir peur de soi ?

Un objet qui nous surprend par sa nouveauté provoque en nous de l'admiration (l'admiration peut devenir estime si c'est la grandeur de l'objet qui nous frappe, mépris si c'est sa petitesse ; magnanimité ou orgueil si c'est nous-mêmes que nous admirons, humilité ou bassesse si c'est nous-mêmes que nous méprisons).Lorsque l'objet admiré nous apparaît bon, nous avons pour...

Peut-on avoir peur des mots ?

Bergson, Sur les données immédiates de la conscience, 1889. « Le langage travestit la pensée. Et notamment de telle sorte que d'après la forme extérieure du vêtement l'on ne peut conclure à la forme de la pensée travestie; pour la raison que la forme extérieure du vêtement vise à tout autre chose qu'à permettre de reconnaître la forme du...

Peut-on avoir peur d'être libre ?

Il faut oser, avoir l'audace de penser par soi-même plutôt que de subir la pensée des autres. Or tel est l'enjeu de l'esprit des Lumières : affranchir l'homme de toute forme d'obscurantisme, de fanatisme, de superstitions. "La paresse et la lâcheté sont les causes qui expliquent qu'un si grand nombre d'hommes, après que la nature les a affranchis depuis longtemps...

Peut-on avoir raison contre les faits ?

  II. Deuxième partie : le fait et son interprétation   Cependant, malgré la fiabilité des faits et leur aspect très concret, n'existe-t-il pas une manière de déformer les faits ? C'est-à-dire que les faits sont toujours le fruit d'une interprétation, on peut déformer à souhait un fait précis en interprétant et en modifiant différemment une même réalité. Les faits appartiennent...

Peut-on avoir tous les droits ?

Imaginez-vous une seconde, ce que l'on manque quand justement on a droit à tout.  La proposition de Burke est alors de revenir à la nature, c'est-à-dire dans son langage, au résultat d'un long développement historique, d'une longue tradition, à cette habitude sanctifiée par l'héritage et les préjugés. A la lecture de Burke qui prône le retour à la tradiction...

Peut-on avoir trop d'imagination ?

En ce sens, elle permet à l'homme d'être plus heureux. Freud, Ma vie et la psychanalyse :         « On reconnut que le royaume de l'imagination était une « réserve », organisée lors du passage douloureusement ressenti du principe du plaisir au principe de réalité, afin de permettre un substitut à la satisfaction instinctive à laquelle il fallait renoncer dans la vie réelle. L'artiste,...

Peut-on avoir un ami et ne rien exiger de lui ?

Peut-on avoir une idée de tout ?

Peut-on avoir une idée sans qu'on puisse la dire ?

  II- Antithèse :   Ensuite, nous pouvons également souligner que l'on n'a pas forcément besoin du langage pour penser et avoir des idées. Même si Platon affirmait que penser était comme un dialogue avec soi-même, il admet aussi que les mots ne font pas tout. De même, dans son monde intelligible, opposé à celui du sensible, tout est fait de...

Peut-on considérer l'histoire à la fois comme un savoir indispensable et comme une science impossible ?

HISTOIRE Gén. Terme équivoque qui désigne à la fois le récit du...

Peut-on être conscient sans savoir ce que l'on fait ?

Peut-on être libre sans le savoir ?

On n'aura pas à chercher longtemps ce qu'il répondrait. Mais demandons lui si, son prince lui intimant, sous menace de la même mort immédiate, de porter un faux témoignage contre un homme honnête qu'il voudrait bien perdre sous de spécieux prétextes, il tiendrait dans ce cas pour possible, quelque grand que puisse être son amour de la vie,...

Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?

 » Socrate pense, lui, que l'accès au bonheur, au Bien, « cela veut dire être raisonnable, se dominer, commander aux plaisirs et aux passions qui résident en soi-même ». Pour tenter de réfuter Calliclès, Socrate lui montrera que son idéal de mode de vie ressemble bien à une « passoire ». L'intempérance consiste à accumuler des plaisirs qui n'ont aucune consistance, à ne pas savoir...

Peut-on ne pas savoir ce que l'on veut ?

Ainsi, lorsqu'un individu vit un événement potentiellement traumatique, c'est à dire qui possède en lui une quantité trop grande d'énergie, susceptible ainsi de nuir ainsi à l'équilibre global de l'appareil psychique, il est refoulé en deça de la sphère consciente. Mais il ne se tait pas pour autant, il continue à agir sur la conscience, de telle sorte...

Peut-on ne pas savoir ce qu'on dit ?

Peut-on reprocher a quelqu'un de ne pas savoir ce qu'il fait ?

Peut-on tout savoir par soi-même ?

Pour avoir des droits, faut-il en etre digne ?

Si le législateur s'en écarte, il fait une loi injuste ou mauvaise. Je dirais volontiers, en prenant le contre-pied de la définition d'Oudot, que le droit naturel se compose de principes supérieurs à la loi, qu'il serait, par suite, inutile de formuler en articles de droit positif : Les principes du droit naturel sont en très petit nombre ; ils...

Pour avoir du goût, faut-il etre cultivé ?

    Le goût personnel est, en quelque sorte, un sixième sens, la faculté de déceler la beauté d'une forme, au-delà d'adjonctions extérieures disparates et en faisant abstraction de l'opinion d'autrui. Cette lucidité de l'oeil, cette pénétration visuelle immédiate peut s'exercer dans des domaines très différents selon le genre de vie, les curiosités, les activités de chacun : le choix d'objets de...

Pour savoir que l'on croit, faut-il renoncer a croire que l'on sait ?

Pourquoi avoir des idées ?

Pourquoi avoir peur des mots ?

Il s'agit donc ici de justifier, et plus encore de légitimer cette peur - afin de savoir si on peut l'élever au rang d'impératif catégorique.  C'est donc plus profondément la nature même du langage qui est ici mise à la question, au travers des mots. C'est bien sa force, son pouvoir, ses effets - et son s - qui...

Pourquoi cherche t on a savoir au juste ?

Pour ce faire, lorsqu'il remarque qu'un phénomène en suit un autre - c'est le sentiment de connexion coutumière - , il prend l'habitude de les relier. Mais cette liaison de causalité qu'il établit n'existe pas dans la nature, elle est simplement un moyen de lecture et de compréhension du monde.             à L'homme a donc besoin de savoir,...

Pourquoi ne pas avoir établi une "déclaration des devoirs de l'homme" ?

Pourquoi seul l'homme peut-il avoir des droits et des devoirs ?