Fondement du droit de propriété ?

88]. C'est l'occasion pour Marx de définir la place de l'homme dans la société et dans la nature et de développer sa conception de l'individu en tant qu'être social [ibid., p. 88-89]. En même temps, le communisme n'est défini que par antithèse : « Il n'est pas en tant que tel le but du développement humain, la forme...

Objections contre le droit de propriété. Communisme et socialisme ?

Dès lors, comment la relation à l'autre pourrait-elle faire abstraction du monde des choses ? Si l'activité humaine centrée sur le monde des choses les rabaisse au rang de marchandises, l'introduction des choses dans le champ des relations humaines ne les élève-t-elle pas au rang de signes ?Š La vision marxienne du communisme Selon Marx, le travail, libéré de l'aliénation...

Le droit de guerre ?

a) Le principe. Pour qu'il y ait juste déclaration de guerre, il faut avoir d'abord épuisé tous les moyens de régler le conflit d'une manière pacifique (négociations directes, - médiation d'une tierce puissance, - arbitrage d'un État neutre ou d'un organisme international). - En supposant que l'adversaire se refuse obstinément à tout règlement équitable du conflit, il se...

Quelle est, dans la vie sociale, la fonction propre du droit ?

B. ? Il suffit d'ailleurs d'observer l'?volution du droit pour se convaincre que telle est bien sa fonction essentielle. Les valeurs morales fondamentales, qui commandent la vie humaine, ont sans doute une certaine consistance et une certaine permanence. Mais elles doivent n?cessairement se d?terminer et se pr?ciser en relation avec la complication croissante des rapports sociaux (surtout dans...

Peut-on légitimer le droit au produit intégral du travail ?

 Peut-on légitimer le droit au produit intégral du travail ? A. - Faut-il admettre, avec la plupart des théoriciens socialistes, l'existence d'un droit du travailleur sur la richesse qu'il a produite sans qu'aucun prélèvement soit opéré sur le produit de son travail ? Le travail étant seul créateur de la valeur des produits, cette valeur doit-elle lui revenir tout...

Le droit est-il une revendication ou une exigence ?

LE DROIT A LA LIBERTE EST-IL SANS LIMITE ?

Il désigne le degré d'indépendance de l'individu à l'égard du groupe auquel il appartient - mais degré souhaitable dès lors que  « la liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui. » (Art 4. Déclaration de 1789). 4° Dans le sens psychologique et moral la liberté  se rapproche de l'autonomie, de la responsabilité et de...

Le droit est-il une conséquence de la force ?

Céder à la force est un acte de nécessité, non de volonté ; c'est tout au plus un acte de prudence. En quel sens pourra-ce être un devoir ? » Le problème à résoudre est le suivant : "le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'il ne transforme sa force en droit et...

A-t-on le droit de se servir d'autrui ?

    III] On ne peut échapper à utiliser autrui, et à être utilisé par autrui :   à il est extrêmement difficile de distinguer autrui et soi-même : Autrui, tout en étant d'emblée pointé comme autre que moi, est aussi implicitement reconnu comme mon semblable. Autrui est donc à la fois autre et semblable : c'est pour cela que l'on parle d'alter ego. Mêlant les catégories...

Le respect du droit est-il pour la liberté une garantie ou un obstacle ?

    III] On ne peut échapper à utiliser autrui, et à être utilisé par autrui :   à il est extrêmement difficile de distinguer autrui et soi-même : Autrui, tout en étant d'emblée pointé comme autre que moi, est aussi implicitement reconnu comme mon semblable. Autrui est donc à la fois autre et semblable : c'est pour cela que l'on parle d'alter ego. Mêlant les catégories...

Défendre ses droits, défendre ses intérêts, défendre ses privilèges: est-ce la même chose ?

De fait, les notions de droit, d'intérêt et de privilège, d'abord notions légitimes, seront légalisées à partir du « contrat » passé entre les hommes, reconnaissant l'établissement d'une instance propre à installer l'ordre et la cohésion au sein de la communauté. La « loi » permettra de créer cet ordre en reformulant la notion de droit. En s'y soumettant librement, les individus...

Comment le droit pénal peut-il se fonder philosophiquement ?

Le bonheur est-il un droit ?

), pour les autres la vertu ou encore la santé. Il n'y aurait donc pas de bonheur objectif. Il semble ainsi ne pas y avoir de point commun permettant à l'Etat d'établir des lois afin de garantir un bonheur général. On pourrait même sombrer dans un totalitarisme si l'Etat cherchait à satisfaire le bonheur des citoyens. Il imposerait...

A-t-on le droit de forcer la volonté humaine ?

De plus, le mécanisme de la volonté forcée met en lumière une « monstruosité » de par la perversion de son fonctionnement. En effet, une volonté forcée  suppose que l'on ignore la cause qui pousse à agir de telle manière. Si l'on a connaissance de ce qui contraint la volonté, cela devient une obligation et c'est alors mon corps qui...

Quels sont les rapports du droit et de la justice ?

L'égalité des droits suffit-elle à fonder une société juste ?

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En quel sens et en quelle mesure le travail fonde-t-il le droit de propriété individuelle ?

L'accord des doctrines reflète sur ce point la pensée commune et la loi. Sans doute, pour l'économie libérale, la propriété est naturellement issue du travail, si bien que le régime actuel de la propriété serait essentiellement le régime juste. Les écoles socialistes le tiennent au contraire pour inique et en exigent la refonte, autant qu'il réserve précisément à...

Le droit se fonde-t-il sur l'intérêt privé ?

 » - du droit.   Il faudra se demander à la fois ce qui motive l'existence du droit, et ce que sont les principes mis en oeuvre en priorité lorsqu'une communauté élabore un droit. On ne parle de droit que dans le cadre d'une communauté politique, qui élabore, collectivement ou non ses règles de vie. Une première question importante est...

L'indignation face à l'injustice n'est-elle pas déjà un appel à la règle de droit ?

Le droit fondé sur la force peut-il être juste ?

Quelle solution apporter alors ? ·         Nous devrons donc nous soucier ici  de la légitimité du droit (essentiellement du droit positif), et de son apparente impossibilité à être à la fois juste et du plus fort. Nous devrons donc tenter de répondre une problématique mêlant deux termes que tout oppose : droit du plus fort et justice.   Problématisation. La justice est une application du...

La justice est-elle séparable de l'État et du droit, de l'État de droit ?

La mort: doit-on parler du droit de mourrir ?

De quel droit juge-t-on autrui ?

Défendre ses droits : pourquoi ?

Au terme d'un siècle des droits de l'homme et du crime contre l'humanité, peut-on encore obéir sans approuver ?