Faut-il enterrer le passé ?

Ainsi, si potentiellement, elle peut revêtir n'importe quelle couleur, elle passe dans la réalité, en blanc. Il y a avait donc pour Aristote, un champ en dehors du réel, le champs des possibles où était contenu tout ce qui est justement possible, contrairement à la réalité qui n'est que l'actualisation d'un seul possible. C'est cette séparation entre puissance...

L'expression « contemplation de l'oeuvre d'art » signifie-t-elle que nous soyons passifs dans le plaisir esthétique ?

Il est rare que l'accès à une oeuvre soit immédiat: lorsque l'esprit a brutalement la révélation d'un style ou d'une oeuvre jusqu'alors méconnu, on constate qu'il était déjà imprégné de culture artistique le préparant à accepter un tel inédit (les cubistes et l'art « nègre »). Mais l'esprit non cultivé rejettera plus volontiers l'oeuvre en la trouvant choquante...

La politique n'est-elle que l'art de capter à son profit les passions des autres ?

Histoire, passions et catharsis ?

L'action humaine peut-elle se passer de toute référence à une fin inconditionnelle ?

Seul l'être humain peut être conscient de ce qu'il fait. Si j'agis c'est parce quelque j'envisage la fin de mes actes. Seul l'homme peut sortir de son intériorité pour faire quelque chose, je projette mon extension en agissant. L'agir est donc une propriété humaine, un acte créateur, producteur, une façon pour l'homme de marquer son humanité en s'extrayant...

La vérité peut-elle etre une passion ?

La subjectivité de l'historien aide-t-elle à la connaissance du passé ?

La science peut-elle se passer de l'idée de finalisme ?

La science peut-elle se passer de la métaphysique ?

La sagesse est-elle compatible avec la passion ?

De surcroît, la passion même « noble » considère nécessairement l'autre humain comme un moyen pour sa propre satisfaction, elle est donc condamnable aussi du point de vue moral. * Aussi ne peut-on, tant que l'on conserve ce point de vue, opérer une classification des passions relativement à leur contenu ou à leur but. Même les passions qui s'attachent...

La reconnaissance d'autrui passe-t-elle par la pitié ?

La recherche du vrai dans les sciences doit-elle se passer du concours de l'imagination ?

La raison peut elle vaincre les passions ?

La politique n'est-elle que l'art de capter a son profit les passions des hommes ?

La philosophie peut-elle se passer de l'étude de la science ?

Ainsi, on est sûr de ne jamais se tromper. Parmi les sciences connues, seules l'arithmétique et la géométrie sont absolument certaines. Quelle en est la raison ? Nous ne pouvons connaître que de deux manières : soit par l'expérience, soit par la déduction.Si l'expérience est souvent trompeuse, la déduction, qui consiste à inférer une chose à partir d'une...

La philosophie peut-elle se passer de la vérité ?

Or les autres ne le croient pas. Pour eux, ce qu'ils voient est le monde réel. Doit-on en déduire qu'il est difficile de croire en La Vérité et que chacun aurait alors sa vérité ? Ceci nous conduirait au relativisme, c'est-à-dire à cette doctrine pour laquelle chacun est détenteur de sa propre vérité, chacun croit en ce qu'il veut...

La passion résiste-t-elle au temps ?

La passion peut-elle résister au temps ?

La passion peut elle vaincre le temps ?

La passion ôte-t-elle à l'homme sa responsabilité ?

Quand la passion a poussé des racines profondes dans l'individu, quand elle est parvenue à son plein développement, elle acquiert une force presque irrésistible. Le joueur, l'amoureux, l'avare, l'ambitieux sont véritablement les esclaves de leur passion. Ne serions-nous pas étonnés de voir Harpagon se corriger de son vice ? Combien y a-t-il d'ivrognes qui reviennent à la tempérance...

La passion nous éloigne-t-elle de la réalité ?

La question de savoir qu'elles sont les inclinations bonnes, rationnelles, et quelle est leur subordination, se transforme en l'exposé des rapports que produit l'esprit en se développant lui-même comme esprit objectif. Développement où le contenu de l'ipso-détermination [Cette expression spécifie que l'esprit se réalise et se détermine lui-même selon des lois rationnelles] perd sa contingence ou son...

La passion m'empêche-t-elle de faire mon devoir ?

excitées en l'âme sans le secours de sa volonté. » Descartes, Lettre à Elisabeth, 6 oct. 1645. « Tout ce qui n'est point action est passion. » Descartes, Lettre à Elisabeth, 6 oct. 1645. « Tout homme qui se réfugie derrière l'excuse de ses passions, tout homme qui invente un déterminisme est un homme de mauvaise foi. » Sartre,...

La passion fait-elle toujours obstacle à la connaissance de soi ?

Ce spectacle du monde entraîne, pour le « naturel philosophe », le désir de comprendre l'ordre du monde, la nature des choses. En ce  sens la naissance de la philosophie est contemporaine des sciences sans pourtant s'y réduire. Enfin Aristote note qu'il existe chez tout être humain un plaisir désintéressé de comprendre, qui se manifeste aussi dans l'art, mais qui...

La passion fait-elle obstacle au dialogue ?

La passion est-elle une ennemie ?