Peut-on remédier au désir ?

Grâce à cette maîtrise des désirs, nous ne sommes jamais tributaires du cours des choses.     Descartes dans Les passions de l'âme essaye de montrer comment la raison potentiellement est capable de maîtriser les désirs et les passions . L'ambition philosophique de Descartes est de faire de l'homme « comme le mâitre et le possesseur de la nature » le rendant capable...

Peut-on remédier aux échecs du langage ?

Peut-on renoncer a l'exigence d'un fondement universel de la morale ?

Peut-on reprocher a l'art de se mettre au service d'une cause juste ?

Si on identifie le beau et le vrai, l'art semble légitimement pouvoir se mettre au service du vrai. a) En posant l'identité : beau=vrai, on fait de l'art un outil spirituel de connaissance. Dans l'oeuvre ce qui importe ce n'est plus sa beauté mais la quantité de vérité qu'elle nous rend visible. b) Une oeuvre belle est donc dans...

Peut-on reprocher aux sciences de menacer la liberté humaine ?

Peut-on résumer l'échange économique au fonctionnement du marché ?

Peut-on rire de la démesure des hommes ?

Peut-on saisir sa propre culture comme modèle ?

Il reste encore les autres droits de l'homme, l'égalité et la sûreté [...]. La sûreté est le concept social suprême de la société bourgeoise, le concept de la police, selon lequel toute la société n'est là que pour garantir à chacun de ses membres la conservation de sa personne, de ses droits et de sa propriété. Par le...

Peut-on se changer soi-même ?

Peut-on se passer d'aimer les autres ?

Peut-on tolérer le fanatisme ?

Peut-on transmettre une expérience ?

Peut-on travailler comme une bête ?

Il s'agit d'une tentative pour « éliminer des conditions de la vie le travail ». Pourquoi ? Car le travail n'est pas au sommet de la hiérarchie des activités humaines.                   Comme idéal de bonheur, on trouve l'ataraxie, c'est-à-dire l'absence de troubles. Le travail nous éloigne de cette possibilité en nous rappelant sans cesse que nous sommes tributaires de besoins vitaux au...

Peut-on venir a bout de la religion par le raisonnement ?

  3.      Raisonner, est-ce venir à bout de la religion ?   ·         La question posée par notre sujet tendait à nous faire penser que le fait de raisonner pouvait, peut-être, nous débarrasser de la religion. ·         Pourtant, même si nous avons pu voir que les fondements de la raison et des la religion sont différents, la religion est dans la vie de l'homme, tout...

Peut-on voir le meilleur et faire le pire ?

Peut-on vouloir supprimer le travail ?

Mais le travail est l'occasion des classes possédantes de profiter des bénéfices. Et le travailleur, quant à lui, devient de plus en plus étranger à son travail, puisqu'il ne fait qu'obéir à des instructions d'un ordre supérieur.      b. Le travail ne libère plus, mais il aliène le travailleur : « l'ouvrier se trouve devant le produit de son travail...

Peut-on vraiment promettre ?

Peux-t-on aimer sans s'aimer soi-même ?

Aimer implique donc de s'aimer soi-même, puisqu'il faut être doté d'une certaine estime de soi et d'une confiance qui nous permette d'espérer être remarqué et être aimé en retour.     3ème partie : Aimer, c'est s'aimer soi-même   -On peut penser que le sentiment amoureux n'est qu'illusion, et qu'en réalité, on n'aime que soi-même. L'homme est irrémédiablement seul et l'idée d'un lien amoureux...

Philosopher, n'est-ce pas simplement être homme ?

Pour être juste, suffit-il d'obéir aux lois et aux coutumes de son pays ?

Ces droits sont appelés « droits naturels » parce qu'ils tiennent à la nature de l'homme. E) L'idée de droit naturel.L'idée de droit naturel est ancienne. Elle signifie que la nature des choses ou de l'homme est le fondement originaire où toutes les conventions trouvent leur légitimité. Ainsi, la loi positive ou conventionnelle, qui est fixée par le législateur,...

Pour être soi-même suffit-il d'être différent des autres ?

Chacun est une individualité originale, mais, pour être une personne, il faut être semblable aux autres.]  Être soi-même, c'est être conscient de soi Or, être conscient de soi, c'est être conscient de soi comme homme. Pour être conscient de soi comme homme, il faut avoir été reconnu comme tel par un autre homme. Donc, pour être soi-même, il faut d'abord...

Pour etre tolérant, faut-il tout admettre ?

Pour quelles raisons devrions-nous attribuer à la nature des droits identiques à ceux que l'on attribue à l'homme ?

Pour quelles raisons la formation d'une théorie scientifique doit-elle mettre en critique toutes les formes d'illusions ?

Pour qu'un régime soit juste, suffit-il que les lois le soient ?