Est-ce la conscience qui fait l'identité personnelle ?

En affirmant « je pense donc je suis » (en latin : cogito ergo sum), la pensée se saisie comme pensée, la conscience se saisie comme conscience, c'est-à-dire comme substance indépendante du corps, qui n'a pas besoin du corps pour exister. Serait-ce cela, notre « identité personnelle » ? -Hegel a montré que la conscience de soi se forme toute la vie. Il y a...

Est-ce dans la solitude que l'homme peut prendre conscience de lui même ?

Or, pour cet effet, il ne sera pas nécessaire que je montre qu'elles sont toutes fausses, de quoi peut-être je ne viendrais jamais à bout. Mais, d'autant que la raison me persuade déjà que je ne dois pas moins soigneusement m'empêcher de donner créance aux choses qui ne sont pas entièrement certaines et indubitables qu'à celles qui me...

En quoi le mythe rend-il impossible la prise de conscience ?

En quoi la conscience est-elle utile ?

A quoi donc peut bien servir la conscience, ou encore de quelle nature est donc cette utilité de la conscience si elle existe : voici les quelques questions à soulever si l'on veut pouvoir résoudre le problème.  On comprend, au fond, que c'est l'essence même de la conscience qui est ainsi mise à la question à travers notre interrogation sur...

En quoi la conscience est-elle mémoire ?

« Conscience, dit BERGSON, signifie d'abord mémoire », c'est-à-dire « conservation et accumulation du passé ». Le passé se conserve, il « dure » en nous « jusqu'en ses moindres détails » : c'est ce qui constitue la mémoire pure. Mais la conscience est aussi « attention à la vie » et « anticipation de l'avenir », et...

En quel sens peut-on dire que l'histoire est une conscience collective ?

En dehors du fait de la prise de conscience de la mort, dans quelles mesures pouvons nous dire que nous vivons heureux ?

Ecouter sa conscience est ce contraire a sa liberté ?

De quoi dépend la conscience humaine ?

Le psychisme même La conscience n'est pas une réalité faite une fois pour toutes, mais une activé, un processus, un dynamisme. Nous sommes en grande partie ce que nous avons été - cela signifie que notre conscience dépend aussi de ses propres formations antérieures. Chaque âge, chaque étape de notre existence laisse des sédiments psychiques (souvenirs, désirs refoulés, actes...

De quoi a-t-on conscience quand on a conscience de soi ?

Dans quelle mesure y a-t-il une réalité de la conscience ?

Car reconnaître la puissance de l'inconscient est une chose, mais dénier toute valeur à la conscience en est une autre. -         Freud suit en partie la théorie philosophique de Nietzsche, mais contrairement à Nietzsche qui affirme que la conscience n'est qu'une illusion, il considère que « Où était le Ça, le Moi doit advenir », ainsi qu'il l'écrit dans ses...

Comment prendre conscience de soi ?

Comment peut-on définir la bonne conscience ?

Comment peut on prendre conscience de soi ?

Comment la conscience peut-elle libérer l'homme ?

Par accident, non volontairement, il faut entendre par là par ignorance : si je ne connais pas la hiérarchie des biens, je serai nécessairement malheureux. Par exemple, celui qui consacre son existence à acquérir la richesse, en viendra naturellement à nuire à autrui, donc il s'exposera à la rigueur de la loi ; de plus c'est là un...

Avons-nous a faire connaître aux autres le contenu de notre conscience ?

Avoir conscience est ce simplement savoir ?

A-t-on conscience du temps qui passe ?

Ai-je conscience de tout ce que je suis ?

Elle joue comme pouvoir unificateur. C'est cette unité de la conscience qui assure l'accès à la personne.  Kant écrit : « Posséder le JE dans sa représentation : ce pouvoir élève l'homme infiniment au-dessus de tous les autres êtres vivants sur la terre. Par là, il est une personne ; et grâce à l'unité de la conscience dans tous les changements qui...

La réalité de la conscience remet-elle en cause sa valeur ?

L'aide humanitaire est-elle notre bonne conscience ?

La conscience peut-elle être souffrance ?

Le moi agit-il sur la conscience ?

Le passé, pour la conscience, est-il dépassé ?

Le scientifique, peut-il avoir conscience du réel ?