La détermination du bien n'est-elle qu'une affaire d'opinion ?

Elle couvre des domaines hétérogènes (politique, culture, sports, vulgarisation, etc.) qui peuvent, pour un individu, se présenter comme concurrents ou incompatibles.— L'accumulation des informations ne se structure (dans un domaine choisi) que si le sujet a d'abord appris à les structurer.— Tout traitement des informations suppose ainsi que le mode de traitement ait été antérieurement acquis, indépendamment des...

Que faire de notre temps ?

Je ne peux faire abstraction du temps. Même si je m'imagine un commencement au temps, c'est déjà demander ce qu'il avait avant le commencement et ce qu'il y aura après le terme. J'appréhende donc toujours le temps comme non-être, le non-temps, selon les catégories mêmes du temps : l'avant et l'après. Kant montre que le temps, ainsi que l'espace,...

Peut-on faire une science de ce dont on n'a pas conscience ?

On pourrait répondre que tout désir a un lien avec le corps : le désir de manger provient du vide de l'estomac. Le désir inconscient ne serait donc que le mécanisme physique du désir. Mais ce qu'on appelle inconscient n'est alors rien d'autre que le corps, et il n'y a pas lieu de parler d'inconscient.Ces deux exemples montrent...

Faire son possible, est-ce faire son devoir ?

 »             Ce qui est intéressant ici est le caractère nécessaire du devoir. Par là même pouvoir et devoir semblent s'inscrire dans le même dualisme que celui de la contingence et de la nécessité.   Faire son devoir n'est pas réductible à « faire son possible » au sens courant du terme   1. Faire son possible et faire son devoir ne se recoupent pas...

Les échanges marchands peuvent-il unir et satisfaire les membres d'une socièté ?

Si l'ouvrier dépend du paysan pour subsister, il en dépend davantage que le paysan de l'ouvrier. D'un autre façon, la dépendance du salarié au patron n'est pas du même ordre que celle du patron vis-à-vis des employés car le salarié n'est pas sûr de trouver du travail ailleurs. Les rapports de force dépendent de la façon dont les...

Le dialogue vous semble-t-il le moyen le plus efficace pour faire valoir un point de vue ?

Il ne suffit donc pas d'imposer son point de vue mais de le défendre pour montrer sa supériorité. B)    C'est, semble-t-il ce que font les sophistes, selon Platon. Pour Gorgias, dans le Gorgias, le dialogue est un combat qui a pour but d'abattre l'adversaire par le biais de la rhétorique. Le meilleur rhéteur parviendra à faire valoir son propre point...

faire comme les autres, est-ce une bonne règle de conduite ?

Peut-on faire une science de ce dont on n'a pas conscience ?

En effet, par définition, l'inconscient n'est pas présent à la conscience. Comment pouvons-nous donc savoir qu'il existe ? Comment pouvons-nous connaître ce qu'il est ? Comment peut-il y avoir une science de l'inconscient, s'il n'y en a même pas une conscience ? Je ne peux pas étudier ce qui n'a pas d'existence pour moi ! 2. Il n'y a...

Doit-on satisfaire, maîtriser ou renoncer à ses désirs ?

En réalité, cette difficulté apparente souligne plutôt les limites de cette comparaison. Les hommes ne peuvent pas changer les « lettres » de leur destin, mais ils peuvent modifier leur attitude d'esprit vis-à-vis de ce qui arrive. Cette attitude, Épictète l'appelle « faire un bon usage de ses représentations », c'est-à-dire reconnaître ce qui dans l'existence ne dépend...

Que gagne-t-on à faire échec au désir des autres ?

Comment faire revenir aujourd'hui la science à la sagesse ?

Le sage et le philosophe en sauront gré au savant. 2. La science appelle la sagesse. - II n'est pas question en retour de demander au savant de prendre des leçons de sagesse. On suppose bien, qu'il s'en préoccupe dans sa vie personnelle. Mais c'est tout de même la fonction du sage d'être le prophète de son temps, de...

L'imagination suffit-elle à faire la valeur d'une oeuvre d'art ?

Delacroix et Baudelaire affirme le primat de l'imagination  dans l'art. Le sujet premier de l'art ce n'est pas la nature mais l'artiste lui-même, le fond de son âme, ses émotions, etc. Ainsi ils prônent l'art idéaliste contre l'art réaliste.   Mais est-ce que l'originalité, en tant que manifestation de l'imagination suffit à faire la valeur de l'oeuvre d'art?   II La valeur...

L'essentiel est-il de bien faire son métier ?

I. LE MÉTIER ET LA SOCIÉTÉ Le roman de Camus dans les situations exceptionnelles n'est que la chronique douloureuse de la peste dans une ville moderne tournée vers les affaires et le confort ; ce mal, venu du fond des âges, apparaît comme une catastrophe insurmontable, dont les proportions ne sont pas à la mesure de l'homme. La première...

Avec autrui ne sait-on jamais à qui on a affaire ?

La littérature a-t-elle pour seule fonction de faire réfléchir ?

Cette révélation lui fournit l'explication de son malaise, de la nausée qu'il éprouve depuis qu'il séjourne à Bouville.   - La littérature peut introduire une réflexion politique et sociale. C'est le cas de tous les apologues, tels les Fables de La Fontaine, qui, à travers une histoire divertissante pose un oeil satirique et invite à une réflexion critique sur la...

Le théâtre comique ne sert-il qu'à faire rire ?

Ex : L'École des femmes, à la fin, arrivée miraculeuse du père d'Agnès + mariage et Arnolphe écarté.               B- Molière moraliste             Au XVIIe siècle, Molière est le roi des comédies et cependant, il est profondément moraliste dans l'âme. Ainsi, il ne va pas écrire ses pièces uniquement pour faire rire. Il voulait faire « rire les honnêtes gens » mais...

La comédie a-t-elle pour objectif de faire rire ?

Mais si le rire est le dessein premier, évident de la comédie, est-ce le seul ? La comédie ne doit-elle que faire rire ? Sa fonction est-elle limitée aux éclats de rire du spectateur ?   I- Le rire de la comédie             A- Un moment de détente             Éléments récurrents (rassurants) : l'homme est souvent bête, alcoolique, « cocu », rustre, ridicule. Ex : Arnolphe de l'École des...

Selon vous, le but du théâtre est-il davantage de faire réfléchir ou de divertir ?

on sait par exemple, que Molière était un acteur très drôle qui avait la capacité à rouler de très gros yeux. * Importance du metteur en scène lors des interprétations => peut insister sur le pathétique du personnage plus que sur le ridicule : pitié au lieu du rire[1].                           C- La farce * La recherche du rire => les quiproquos, les...

Pourquoi des auteurs autobiographique peuvent-ils ressentir le besoin de faire le récit d'un souvenir d'enfance douloureux ou humiliant ?

Une comédie doit-elle nécessairement faire rire le spectateur ?

            Amusant de voir/lire La Folle de Chaillot (1945) VS. Pleins Pouvoirs (1939). La comédie entraînante avec l'étonnant personnage d'Aurélie parvient à transmettre le message très pessimiste : critique du capitalisme prend une violence particulière, dénonciation des affairistes dans leur infamie...               B- L'anti-comédie             Certains auteurs ont utilisé la comédie comme anti-comédie : le comique, agressif ou burlesque, cherche à détruire toutes...

Les aspects comiques du théâtre ne servent-ils qu'à faire rire ?

Il roulait de gros yeux...). Ex : L'Avare : dans son esprit, le spectateur qui voit Harpagon et son argent, son « cher ami » prend conscience du défaut de l'avare, réalise qu'il est lui-même avare et donc décide de ne plus l'être. ∆) Molière : écrivait ses comédies afin de faire prendre conscience au spectateur de ses défauts. Il mettait donc en scène...

Le genre de la comédie vous semble-t-il le mieux approprié pour faire la satire d'une société ?

Il y en a de nombreux exemples dans les tragédies de Corneille, notamment celle du Cid : ne sachant s'il doit provoquer en duel le père de Chimène, Rodrigue résume le dilemme auquel il est confronté (Corneille, Le Cid, I, 6, v. 309-310). ·        La comédie quant à elle met en scène des personnages souvent stéréotypés qui provoquent le rire dans...

Peut-on ne pas faire de politique ?

Je suis obligé de prendre en compte l'intérêt de l'autre si je veux satisfaire durablement mon intérêt. Par exemple, si je veux ce que mon voisin possède, et que, ne me souciant guère de ce qu'il peut lui-même vouloir, je lui prenne par force ce que je désire, je m'expose ainsi à ce que d'autres agissent de même...

Doit-on utiliser la violence pour faire respecter la loi ?

Peut-on refaire sa vie ?