Faut-il être initié pour atteeindre la vérité ?

Faut-il rejeter la morale ?

C'est la morale qui élève l'homme au-dessus de sa condition première, c'est-à-dire de sa condition strictement animale et pulsionnelle. En dehors de toute morale, la notion de dignité humaine perd sa signification. "L'homme conscient de son devoir n'est pas, dans le monde, phénomène mais noumène ; il n'est pas une chose, mais une personne." Kant, Opus postumum, 1796-1804. L'homme, par...

Si on fait une chose permise est-on à l'abri de la faute ?

Faut-il interpréter l'Ecriture sainte de façon allégorique ?

Faut-il être pessimiste ?

Comment expliquer, dès lors, que la plupart des hommes s'accrochent à la vie ? Qu'est-ce qui leur fait endurer toutes ces souffrances ? L'amour de la vie ? L'espoir d'une vie meilleure ? Ou tout simplement la peur de la mort, qui est toujours là, « quelque part cachée », prête à se manifester à tout instant ?...

Pourquoi faut-il soigner son langage ?

S'inspirant du structuralisme, des linguistes comme Noam Chomsky ont tenté d'élaborer des grammaires qui ne soient pas fondées sur des normes arbitraires, comme les grammaires classiques, mais qui reflètent le fonctionnement naturel, spontané du langage tel qu'on le parle. [La langue est la dépositaire de notre culture. Ne pas la respecter, c'est se conduire en ignorant. Il ne peut pas...

Faut-il douter de tout ?

La vérité n'est pas accessible par la sensation, et nous pouvons affirmer que douter des sens est nécessaire. La raison n'est pas fiable Si le vrai est l'affaire de la raison, les hommes raisonnables s'accorderaient sur certaines affirmations. Pourtant, dans les conceptions intellectuelles, on ne voit que des contra-dictions. Quand Héraclite réfléchit sur le réel, il dit que tout est...

Faut-il donner à chacun selon ses besoins ?

Faut-il être émotif pour apprécier l’art ?

Je n'ai besoin d'aucune connaissance pour apprécier ou rejeter une oeuvre d'art. Pour entrer dans l'univers de l'art, il faut pénétrer dans l'univers de chaque artiste et l'effort est toujours refaire, car l'accès a l'un des univers ne nous dispense pas du travail nécessaire pour entrer dans l'autre. Tout artiste se révolterait à l'idée que son oeuvre soit réduite...

Faut-il raisonner pour être juste envers autrui ?

L'héritage chrétien, le droit divin, interdisaient toute contestation de l'autorité politique, laquelle était censée venir de Dieu. La Réforme religieuse de Martin Luther au XVI ième ébranle la tradition catholique et rejette le pouvoir qu'exerçait le pape non seulement sur les Eglises, mais aussi sur les Etats. La philosophie de Descartes fait du passé table rase et place la conscience, l'homme...

Faut-il refuser l'abstraction au nom du vécu ?

L'étonnement consiste en l'arrêt admiratif devant une chose que l'on ne comprend pas. Le mot n'est pas à comprendre au sens moderne cad la stupéfaction devant quelque chose d'inhabituel.Le sens commun, la plupart des hommes ne s'étonnent que devant un phénomène extraordinaire, qui échappe à la routine, et dont il est clair qu'on ne le comprend pas, qu'on...

Pour qu'il y ait science, faut-il qu'il y ait recours aux mathématiques ?

Quant a la réalité humaine, elle échappe aux équations. Cela ne veut pas dire que biologie et sciences de l'homme n'ont rien de scientifique.]   Il faut distinguer mathématiques formelles et mathématiques appliquées. Les mathématiques formelles ne visent rien d'autre que la recherche pure. Les mathématiques appliquées fournissent des outils au physicien, à l'ingénieur et a tous les scientifiques qui ont...

Faut-il supprimer l'école ?

L'école distingue différentes disciplines (histoire, géographie, mathématiques, grammaire, littérature, etc.) qui relèvent tous de l'acquisition de connaissances. C'est cette acquisition qui est première, pour permettre la constitution d'un bagage épistémique. L'école nous introduit à un rapport de réception passive, dans lequel l'élève se contente d'emmagasiner ce qu'on lui enseigne, mais n'est pas invité à produire lui-même une pensée. -...

Faut-il être élitiste ?

Faut-il préférer la résignation à la révolte ?

Un contrat suppose un échange de biens entre contractants, or renoncer à sa liberté, c'est renoncer à tout, c'est échanger un bien un bien infini (ma liberté) contre un avantage qui sera par définition disproportionné. Si je donne tout, que pourra-t-on me restituer en échange ? Ce contrat est un contrat de dupe. Je renonce à tous mes droits,...

Faut-il éviter les querelles de mots ?

  [Le langage est un instrument dangereux, car les mots désignent des choses différentes selon les individus; ils peuvent donc porter à confusion et être à l'origine de conflits.] Les mots nous trompent Nous avons parlé durant une bonne heure, puis nous avons fini par nous fâcher, uniquement parce que nous n'avons pas trouvé les mots justes pour nous comprendre. Dès Platon, l'examen...

Faut-il être politiquement correct ?

On ne peut censurer l'esprit Toute tentative de censurer le langage et les comportements naturels autrement que par l'éducation est par nature totalitaire. Censurer le langage, c'est censurer les esprits. On n'obtient pas un véritable respect des autres en punissant hystériquement ceux qui refusent de suivre les consignes du «politiquement correct». Puritanisme Le politiquement correct n'est qu'une idéologie puritaine qui veut...

Faut-il se demander si l'on est bon ou mauvais par nature ?

Faut-il désirer être éternel ?

L'unique souhait du désir, nous rappelle Épictète, est d'atteindre l'objet désiré. Or, si nous investissons de notre désir des objets qui ne dépendent pas de nous, il est fort probable que nous ne parviendrons pas à les obtenir, et que nous en serons malheureux. Pour vivre heureux, il suffit donc de s'appliquer à ne vouloir que ce qui...

Faut-il penser à la mort ?

Car si dans l'état de la mort c'est un malheur que d'être broyé par les mâchoires et la morsure des fauves, je ne vois pas pourquoi il n'est pas douloureux de prendre place sur un bûcher, pour rôtir dans les flammes, ou d'être mis dans du miel qui vous étouffe, ou d'être raidi par le froid sur la...

Faut-il vivre comme si nous ne devions jamais mourir ?

Ils ne savent pas ce qui les attend et craignent confusément que des souffrances terribles ne leur soient infligées, peut-être en punition de leurs actes terrestres. Les chrétiens, par exemple, imagineront que quiconque à mal agi et n'a pas obtenu le pardon de Dieu ira rôtir dans les flammes de l'enfer. La peur de la mort a partie...

Faut-il distinguer la perception de la sensation ?

En politique, ne faut-il croire qu'aux rapports de force ?

Les présupposés du sujet4. Approfondissez la question posée par l'emploi du verbe «croire»: s'agit-il d'une recommandation pratique, destinée à l'acteur politique au sens large ou d'une vue théorique sur la nature de la politique ?5. À quelle conception de la politique s'oppose fondamentalement l'idée que celle-ci ne consisterait qu'en rapports de force?6. Lorsqu'on conçoit la politique en termes...

Faut-il s'intéresser plus à l'actualité qu'à l'histoire ?

Machiavel propose ses services à Laurent de Médicis et met ainsi en avant une compétence qui ne peut être que profitable au prince : celle d'avoir étudié les grands évènements passés. L'enseignement de Machiavel constituerait en cela pour le prince un formidable gain de temps : il pourrait bénéficier de la connaissance que Machiavel a acquises en de nombreuses années...

Faut-il que l'histoire ait un sens pour que ma vie en ait un ?

Ma vie" et l'histoire, en un mot l'individu dans ce qu'il a d'individuel et l'individu en tant qu'il fait partie d'une collectivité traversant des événements dits historiques. Se distinguent donc la petite histoire (mon destin individuel) et la grande histoire (le destin des "peuples"). La question porte sur le croisement de ces deux types d'histoire, et sur leurs...