La connaissance commune est-elle pour la connaissance scientifique un point d'appui ou un obstacle ?

- Avec la connaissance commune, il n'y a pas d'explication réelleEn effet, expliquer, c'est déterminer les causes des phénomènes, découvrir le « pourquoi » et parvenir ainsi à la causalité intelligible. Or, les relations qualitatives et les associations d'images de la connaissance commune sont purement superficielles et ne font nullement parvenir au noyau essentiel des choses. L'expérience concrète...

La connaissance commune est-elle une véritable connaissance ?

La connaissance a-t-elle besoin du temps ?

La compréhension du présent exige-t-elle une connaissance du passé ?

Cela veut il dire que la maîtrise de notre histoire nous échappe ?       De plus, dans des actions politiques, diplomatiques ou engageant une collectivité humaine en général, les conséquences se répercutent sur une telle échelle qu'il y a création de faits imprévisibles, provoquant des séries d'événements inédits, du fait qu'il y ait combinaison de volontés différentes et parfois contraires. ...

Faut-il souffrir pour mieux connaître et se connaître ?

Transition : La connaissance de soi nécessite-t-elle la souffrance ?   2 . La connaissance de soi fait souffrir le sujet, qui veut se connaître et ne peut se laisser objectiver sans résistance. a) Du point de vue du sujet, chercher à se connaître ne devrait pas poser de problèmes, en effet le sujet est un être connu et identifié, libre...

Faut-il renoncer a s'interroger sur ce qui est hors de portée de la connaissance scientifique ?

La pensée qui s'interroge elle-même est une chose précieuse, à ne pas jeter aux orties quand elle n'est pas productive. Beaucoup de dialogues de Platon n'arrivent pas à établir de connaissance, pourtant ils nous rapprochent de la vérité (exemple dans Hippias majeur, on n'arrive pas à une définition de ce qu'est le beau, mais on sait qu'on ne peut...

L'effort de la connaissance de soi en vaut-il la peine ?

Faut-il connaître le monde pour bien conduire sa vie ?

Faut-il connaître la vérité pour être libre ?

Etre libre, est ce ne pas connaître ce qui nous détermine ?

Est-il possible de connaître une société en ignorant sa langue ?

Est-il contradictoire d'affirmer que les connaissances sont a la fois relatives et vraies ?

Est-il bien utile de se connaître soi-même ?

Est-ce toujours pour mieux le comprendre que nous désirons connaître autrui ?

En quoi le savoir scientifique contribue-t-il a notre connaissance du réel ?

En quoi le langage donne-t-il accès à la connaissance ?

En quels sens peut on parler d'un plaisir de la connaissance ?

En quel sens peut on dire que la connaissance de soi est une tâche a la fois impossible et nécessaire ?

En quel sens la connaissance scientifique peut-elle etre un désenchantement du monde ?

Alain "La vérité d'une idée est déterminée par la satisfaction qu'elle procure." W. James Nietzsche Personne ne tiendra aisément pour vraie une doctrine, uniquement parce qu'elle rend heureux ou vertueux : à l'exception peut-être des aimables « idéalistes » qui s'enthousiasment pour le bon, le vrai, le beau et font nager dans leur étang pêle-mêle toutes sortes d'objets désirables bariolés,...

Dans quelles mesures, la connaissance des lois de la nature permettent a l'homme d'anticiper les choses ?

Dans quelle mesure l'acte de connaître implique-t-il celui de douter ?

Ce n'est donc pas la raison qui est le guide de la vie, mais la coutume. C'est elle seule qui, dans tous les cas, détermine l'esprit à supposer la conformité du futur avec le passé. Si facile que cette démarche puisse paraître, la raison, de toute éternité, ne serait jamais capable de s'y engager. » Selon Hume, toute connaissance...

Dans quelle mesure connaître implique-t-il de douter ?

■ Sur le plan logique, est nécessaire ce qui est universellement vrai, sans remise en cause possible. Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion, au terme d'une argumentation documentée. On peut distinguer la connaissance théorique de la connaissance pratique, cette seconde étant plus proche du...

Connaître, est-ce seulement accumuler des connaissances ?

Comment pouvons-nous connaître une chose ?

Comment nos connaissances se construisent-elles ?