La connaissance de l’histoire permet-elle une plus grande liberté ?

HEGEL, La raison dans l'histoire, 10/18-UGE.;Leçons sur la philosophie de l'histoire, Vrin.P. VALÉRY, Regards sur le monde actuel, in Pléiade, NRF, tome Il. Peut-on tirer des leçons de l'histoire ? Introduction S'il est recommandé au nom de ce qu'il est convenu d'appeler le « devoir de mémoire » de « tirer des leçons de l'histoire », la question se pose de...

La méconnaissance d’autrui fausse-t-elle nos rapports avec lui ?

L'incompréhension qui se reconnaît comme inévitable, l'incompréhension acceptée et prise en compte est peut-être la condition même du respect de l'autre. Il faudra envisager cette possibilité (le cas où le vrai rapport à l'autre consiste à reconnaître son altérité, et donc son caractère toujours incompréhensible), et ne pas baser l'enjeu sur un préjugé. L'illusion de la compréhension n'est-elle...

La connaissance a-t-elle des limites ?

Mais ces règles fournissent aussi les limites structurelles de la connaissance à un moment donné, à une époque. Et ce n'est qu'en changeant cette manière de savoir, en modifiant radicalement la structure d'établissement des savoirs, qu'on peut avancer. Cet ensemble de présupposés, que Kuhn appelle paradigme, cela peut être par exemple le fait que la terre est le...

Dire que la connaissance a une histoire, est-ce renoncer à l'idée de vérité objective ?

On peut admettre, depuis Kant, que ces phénomènes sont la version que le monde présente pour nous, en fonction de nos capacités d'observation (si techniques soient-elles), mais qu'ils ne correspondent pas à la réalité (à ce que Kant nommait les « noumènes »). Si la science prétendait établir une vérité absolue ou définitive, elle prétendrait du même coup...

La connaissance scientifique est-elle limitée ?

En réalité, Hegel lui-même souligne que la phrase peut aussi signifier que tout ce qui est rationnel doit être. Il s'agit surtout de dire que la philosophie est compréhension du réel et non la "construction d'un au-delà qui serait (...) dans l'erreur d'une façon de raisonner partielle et vide." « Tout ce qui est réel est irrationnel, tout ce...

La connaissance commune est-elle pour la connaissance scientifique un obstacle ou un point d'appui ?

[I - Caractères et buts de la connaissance scientifique] On peut commencer par rappeler, avec Auguste Comte (loi des trois États) que la connaissance scientifique correspond à une manière nouvelle de questionner la nature : il ne s'agit plus de se demander pourquoi les phénomènes se produisent (ce qui entraînait vers une recherche théologique ou métaphysique des causes premières...

Une connaissance totale de soi est-elle possible ?

La connaissance de l'inconscient est-elle nécessaire à la connaissance de l'homme ?

Elles abandonnent le terrain à la philosophie, mais se condamnent par là même à ne connaître des hommes que certains aspects extérieurs. Conclusion La connaissance de l'inconscient a permis aux individus de mieux comprendre leur appareil psychique. Elle a montré que tout un pan de notre personnalité échappe à notre contrôle tout en déterminant nos actions. Elle a détruit, au...

Est-il possible de vraiment connaître autrui ?

Or les êtres humains ne sont pas identiques. Enfin, connaître autrui par analogie, ce n'est pas connaître l'autre qui est différent de moi, mais un autre moi-même, un moi semblable à moi. Connaître autrui, dans ce qu'il a d'original par rapport à moi, est donc hors de portée d'un raisonnement par analogie. La connaissance d'autrui par intuition?On pourrait penser...

Peut-on être libre sans prendre de risques ?

Que serait la liberté si elle n'impliquait aucun risque ? Que perd-on ou que gagne-t-on par la liberté ? N'est-on pas libre justement par ce que cela représente d'incertain, d'imprévu ? Dans un monde où mon action s'intégrerait parfaitement, serait quasi prévisible, plus besoin de liberté, juste d'un automatisme. Un contre-exemple intéressant pourrait être fourni par le texte...

L'obéissance à l'État est-elle toujours obligatoire ?

Il existait, dans l'état de nature, une égalité devant la mort parce que le plus fort pouvait toujours être tué par le plus faible. Il subsiste dans l'organisation sociale une égalité des sujets devant la souveraineté. Les privilèges ne sauraient être acceptés en dehors du privilèges de commander abandonné au pouvoir souverain. Tous les hommes sont sur le...

Rien de grand n'a-t-il été fait sans passions ?

Un homme sans passé est-il libre ?

D'ordre biologique, pulsionnel, social, historique ou psychologique, le passé pèse sur l'homme dans le sens du déterminisme, mais, il structure aussi activement la personnalité sans laquelle la liberté serait impossible ou illusoire. La liberté qui peut d'ailleurs s'exercer à l'égard du passé lui-même, dans la mesure où le sens accordé au passé reste du choix de l'individu (cf....

Comment fonder l'autorité sans tuer la liberté ?

La volonté générale est alors le véritable sujet politique. Débat et enjeu L'égalité contre la liberté ? Se demandant lui-même « si la volonté générale peut errer », Rousseau reconnaît qu'elle « tend toujours à l'utilité publique : mais il ne s'ensuit pas que les délibérations du peuple aient toujours la même rectitude. On veut toujours son bien, mais on ne...

Sans rapport à autrui, y aurait-il des passions ?

Analyse du sujet : Rapport : Terme vague qui pose le problème de la relation.  Le rapport où la relation est ce qui lie deux choses entre elles. L'égalité par exemple est un rapport mathématique qui s'établit entre deux choses équivalentes. Autrui : Autrui ne se réduit pas à l'autre. Autrui c'est l'autre dans le contexte particulier des relations interhumaines...

Autrui et la connaissance de soi

Nous voulons constituer précisément le règne humain comme un ensemble de valeurs distinctes du règne matériel. Mais la subjectivité que nous atteignons là à titre de vérité n'est pas une subjectivité rigoureusement  individuelle, car nous avons démontré que dans le cogito, on ne se découvrait pas seulement soi-même, mais aussi les autres. Par le je pense, contrairement à...

Peut-on dire, en politique, rien de grand ne s’est jamais fait sans passion ?

La question est donc ici celle de l'opportunité/de la nécessité du recours aux passions en politique. Autrement dit, comment faut-il, en politique, employer, réguler les passions, si on ne fait pas le choix de les réprimer totalement ?Répondre à cette question demande de poser d'abord celle des conséquences de la présence des passions en politique : par exemple,...

Un monde humain sans affrontement est-il pensable ?

Quels sont les principaux obstacles à la connaissance scientifique ?

POPPER L'histoire des sciences physiques est celle de leur révolution permanente. Les théories n'ont qu'une valeur provisoire. Des faits « polémiques » surgissent qui les contredisent, qui obligent à des révisions. Tout succès scientifique ouvre plus de questions qu'il n'en clôt. Faut-il pour autant sombrer dans le scepticisme et affirmer qu'il n'y a rien qui vaille vraiment ?...

La peur du gendarme fonde-t-elle l’obéissance aux lois ?

L'état de société est une nécessité pour chacun qui peut ainsi seulement développer ses propres dispositions, mais chacun recherche aussi l'isolement de ses semblables pour garder le sentiment de pouvoir tout diriger à sa guise. Autrui s'oppose à la libre tendance de chacun à suivre ses propres penchants. Cette résistance que nous exerçons les uns vis à vis...

L'existence est-elle concevable sans amitié ?

Ils les accompagnent dans les épreuves, apportant soutien, conseils, consolation.L'extrême de l'amitié consiste à risquer sa vie (puisque l'on ne peut pas la donner) pour ses amis. L'homme ne saurait mieux faire. Comme le dit La Fontaine, « c'est au coeur qu'il faut donner le prix »; la raison, devant cette passion, paraît stupide et impotente.Le gâchis Dans l'allégorie...

Notre connaissance du réel se limite-t-elle au savoir scientifique ?

 » En effet, si la science moderne prend naissance avec l'apparition de l'expérimentation, la croyance en l'observation, en l'expérience première et en ses prétendus faits est l'obstacle premier et majeur à la connaissance rationnelle. L'exemple le plus célèbre et le plus célébré reste le dispositif expérimental par lequel Galiléé, à l'aube du XVII ième, parvint à établir correctement la...

Une société peut-elle être objet de connaissance ?

- Le but qu'on se propose d'atteindre (cf. un objectif). CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. - Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. - Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. - Posséder une représentation de quelque chose, en part. une représentation exacte. 4. - Connaissance:...

Sans illusion la vie serait-elle plus belle ?

La liaison vite établie entre l'illusion, l'imagination et l'erreur renforce la condamnation : on voit décidément mal comment l'illusion pourrait être positive.Si l'on s'interroge sur son rôle dans l'accès à la vérité, on doit constater qu'elle apparaît en effet comme un obstacle. Elle fournit du monde une version à laquelle un esprit sain ou rationnel n'acceptera pas d'adhérer...

Notre connaissance du réel se limite-t-elle au savoir scientifique ?

La science semble donc, en expliquant que le monde se limite à un enchaînement de causes, s'éloigner de certains aspects de la réalité.   2/ L'approche scientifique cloisonne le réel, qui ne se limite pas à elle.   - Relativité du savoir scientifique. La science ne peut se présenter comme savoir absolu. Karl Popper a créé un concept dans les années 30 qui...