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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Les 5 premiers résultats les plus consultés

Le bonheur réside t-il dans l'imagination?

Tout homme est à la recherche du bonheur. Toutefois, le bonheur est difficile à définir, il est relatif à chacun et subjectif, c'est-à-dire qu'il est relatif au sujet pensant. Le bonheur semble plus un idéal inaccessible qu'un fait réel. Certains y voient même une illusion qui donne sens à la vie en entretenant l'espoir....


3 pages - 1,80 euro

Pourquoi avons nous du mal à reconnaître la vérité ?

Reconnaître la vérité consiste à pouvoir la différencier de l'erreur ou de l'illusion, du faux ou du mensonge. Si l'erreur est un simple déficit de connaissance ou une étourderie, facilement réparables, il n'en va pas de même du mensonge ou de l'illusion, qui perdurent au delà de la mise en évidence du faux. Comment expliquer que nous ayons...


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Les personnages masculins dans Bel-Ami de Maupassant

  Guy de Maupassant est un auteur realiste du XIXe siecle. Ne en Normandie en 1850, il rencontre tres tot dans sa vie Flaubert qui est d’ailleur son parrain, et qui deviendra son guide dans le monde de la literature, certains critiques vont meme jusqu'à croire que ce dernier est son père. En 1880 il frequente de plus en...


1 page - 1 euro

La Bonne volonté chez Kant

INTRODUCTION       Dans ce texte, Kant examine un précepte qui consiste à savoir qu'est ce qui peut être tenu pour bon sans une bonne volonté. Autrement dit, la possession de talents, de qualités ou autres dons peut suffire au bonheur de soi mais ne peut elle se transformer de manière funeste si il n'y a...


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Le mot "faiblesse" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Règles pour la direction de l'esprit, Règle quatrième.  Pour moi, qui ai la conscience de ma faiblesse, j'ai résolu d'observer constamment, dans la recherche des connaissances, un tel ordre que, commençant toujours par les plus simples et les plus faciles, je ne fisse jamais un pas en avant pour passer à d'autres, que je ne crusse...


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Résumé de Tartuffe de Molière

Cette comédie en cinq actes et en vers de Molière a été créée au théâtre du Palais Royal à Paris le 5 février 1669 , et a été publiée la même année chez Pierre Ribou.   Acte I Acte I : La vieille et atrabilaire Madame Pernelle, rangée du côté de son fils ...


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Le mot "obliger" dans l'oeuvre de DESCARTES

  DISCOURS DE LA METHODE, Sixième partie.  Ce qui a été suffisant pour m'obliger à changer la résolution que j'avais eue de les publier ; Et j'ai pensé qu'il m'était aisé de choisir quelques matières qui, sans être sujettes à beaucoup de controverses, ni m'obliger à déclarer davantage de mes principes que je ne désire, ne laisseraient pas de...


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BACHELARD : L'OPINION ET LA SCIENCE

Platon nous donne cette définition de l'opinion: "quelque chose d'intermédiaire entre l'ignorance et le savoir". L'opinion est en effet une idée partielle et partiale autrement dit incomplète et subjective. Il s'agit de ces points ci que Bachelard dans La formation de l'esprit scientifique déplore, car selon lui on ne peut en aucun cas associer...


2 pages - 1,80 euro

La justice et la loi chez Blaise PASCAL

Dans le texte, L’homme devant l’apparence extrait de Propos sur les pouvoirs publié en 1924 ALAIN se préoccupe de définir la pensée. Il soutient que penser c’est d’abord dire non, notion qu’il va définir. Il se demande à quoi il faut penser pour enfin élargir son sujet sur l’impact et l’importance de penser. En ...


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Commentaire gratuit: « Penser c'est dire non » ALAIN

Ce texte «Les trois humiliations » est un essai dont l’auteur est Sigmund FREUD  (1848-1925), grand médecin et inventeur de la psychanalyse. Il est extrait de l’Introduction à la psychanalyse, 3ème partie, chapitre 13, écrite en 1916. Le thème de ce texte est l’ethnocentrisme de l’Homme, selon Freud la science rejetterait la supériorité que...


1 page - 1,80 euro

Commentaire de Texte : Les trois humiliations de Sigmund FREUD

Ce texte «Les trois humiliations » est un essai dont l’auteur est Sigmund FREUD  (1848-1925), grand médecin et inventeur de la psychanalyse. Il est extrait de l’Introduction à la psychanalyse, 3ème partie, chapitre 13, écrite en 1916. Le thème de ce texte est l’ethnocentrisme de l’Homme, selon Freud la science rejetterait la supériorité que l’Homme s’est attribué face aux autres...


3 pages - 1,80 euro

En quoi peut-on dire que le théâtre est le lieu de l'illusion et en même temps de la vérité ?

  • Introduction Le théâtre est le domaine de prédilection de nombreux auteurs aux 17ème et 18ème siècles. C'est au cours de cette période qu'il prend véritablement toute son ampleur. Il est alors considéré comme une véritable forme d'écriture reconnue et permet aux différents mouvements littéraires de s'exprimer. C'est au cours du mouvement baroque...


3 pages - 1,80 euro

Tout Ce Qui Est Vrai Est-Il Démontrable ?

• Introduction    Le théâtre est le domaine de prédilection de nombreux auteurs aux 17ème et 18ème siècles. C’est au cours de cette période qu’il prend véritablement toute son ampleur. Il est alors considéré comme une véritable forme d’écriture reconnue et permet aux différents mouvements littéraires de s’exprimer. C’est au cours du mouvement baroque...


4 pages - 1,80 euro

Paradoxe sur le comédien De Denis Diderot

Diderot (1713-1784), écrivain polygraphe français, considéré par son époque comme un grand philosophe. Il fonde la critique d'art à partir des salons. Il renouvelle le genre du roman avec Jacques le Fataliste. Il clarifie aussi le rapport entre science et métaphysique mais il est surtout reconnu grâce à l'_Encyclopédie_. Par ailleurs, Il définit une...


1 page - 1,80 euro

I Le nom de famille de mon père étant Pirrip, et mon nom de baptême Philip, ma langue enfantine ne put jamais former de ces deux mots rien de plus long et de plus explicite que Pip.

I Le nom de famille de mon père étant Pirrip, et mon nom de baptême Philip, ma langue enfantine ne put jamais former de ces deux mots rien de plus long et de plus explicite que Pip. C'est ainsi que je m'appelai moi-même Pip, et que tout le monde m'appela Pip. Si je donne Pirrip comme le nom de famille de mon...


2 pages - 1,80 euro

« Mont chaiR JO j'ai ce Pair queux tU es bien PortaNt, j'aI ce Pair Osi qUe je seré bien TO capabe dE Td JO, Alor NouseronT Contan et croy moa ToN amI PiP.

« Mont chaiR JO j'ai ce Pair queux tU es bien PortaNt, j'aI ce Pair Osi qUe je seré bien TO capabe dE Td JO, Alor NouseronT Contan et croy moa ToN amI PiP. » Je dois dire qu'il n'était pas indispensable que je communiquasse avec Joe par lettres, d'autant plus qu'il était assis à côté de moi, et que nous étions seuls ;...


2 pages - 1,80 euro

« Plus j'y réfléchis, dit-il, et plus je suis convaincu que mettre ces hommes au courant de l'histoire de l'enfant ne ferait qu'embrouiller tout et aggraver la difficulté.

« Plus j'y réfléchis, dit-il, et plus je suis convaincu que mettre ces hommes au courant de l'histoire de l'enfant ne ferait qu'embrouiller tout et aggraver la difficulté. Je suis sûr qu'ils n'y croiraient pas, et, même en admettant que l'enfant ne fût pas condamné, la publicité donnée aux soupçons qui pèseraient sur lui serait un obstacle à vos intentions généreuses à...


3 pages - 1,80 euro

Tournant l'angle du mur ne peut être vue de celles qui se trouvent au-dessus, n'en fût-elle séparée que par une seule marche.

tournant l'angle du mur ne peut être vue de celles qui se trouvent au-dessus, n'en fût-elle séparée que par une seule marche. Arrivé en cet endroit, le paysan jeta un regard rapide autour de lui, et, voyant qu'il n'y avait pas de meilleure cachette et qu'il y avait beaucoup de place, grâce à la marée basse, il se blottit de...


2 pages - 1,80 euro

Monks respira plus librement et regarda autour de lui avec un sourire de triomphe.

Monks respira plus librement et regarda autour de lui avec un sourire de triomphe. « Quand votre frère, dit M. Brownlow, en rapprochant sa chaise de Monks, quand votre frère, pauvre enfant abandonné, chétif et couvert de haillons, fut jeté sur mon chemin, non par le hasard, mais par la Providence, et sauvé par moi du vice et de l'infamie... - Quoi ! s'écria Monks...


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Aux Arabes, autant dire au pire.

aux Arabes, autant dire au pire. Seulement, la religion qui pousse aux viie et viiie siècles les nouveaux conquérants n'a rien à voir avec l'idée que l'on peut s'en faire aujourd'hui. Leur foi est celle de la jeunesse, leur religion vient d'être révélée, elle est toute d'enthousiasme. Elle accouche bientôt d'une des civilisations les plus brillantes que l'humanité ait connues, une civilisation de...


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