Peut-on parler des « enseignements de l'histoire » exactement comme on parle des enseignements de la physique ou de la biologie ? (Pistes de réflexion)

La question semble appeler une réponse négative, et cependant c'est par l'affirmative qu'il est préférable de répondre. En effet, quand on parle des « enseignements de l'histoire », on veut parler des leçons pour la conduite de la vie. Or, elle ne donne aucune leçon, aucune directive, n'impose aucune fin. Elle est donc du même ordre que la physique...

L'histoire humaine est-elle soumise à un sens ?

Dans la Rome antique, le patricien et les plébéien. Au moyen âge, le baron et le serf, le maître de jurande et le compagnon. Au XVIII ième, la petite bourgeoisie industrielle et le prolétariat. Dans la société bourgeoise, les antagonismes de classes sont simplifiés. La société, dit Marx, se divise de plus en plus en deux grandes classes...

Est ce que les actions humaines donnent un sens à l'histoire ?

de raison, ou sens commun), mais aussi le sens moral (la faculté innée de  reconnaître intuitivement le bien et le mal, la conscience morale en tant que pouvoir d'appréciation ou de discernement) 2. d'abord, intention de celui qui parle ou agit (ce qu'il veut dire ou se propose de faire, sens d'une phrase ou d'une démarche), puis valeur objective...

Quel est, selon vous, le rôle de l'histoire dans la société contemporaine ?

Deuxième partie : les effets pervers d'une mauvaise utilisation de l'histoire * Tous les régimes totalitaires ont toujours donné leur version de l'histoire : la version officielle. L'histoire est donc falsifiable, ne serait-ce que par omission. * Les historiens jouissent en général auprès du public d'une autorité telle que les impostures sont possibles : le révisionnisme est la dernière en...

Lit-on un récit autobiographique seulement par intérêt pour la personne dont on raconte l'histoire ?

L'histoire nous rend t-elle prisonnière de notre passé ou aide t-elle à nous tourner vers l'avenir ?

L'histoire est-elle une résurrection objective du passé ?

Et c'est pour ne pas entacher d'ombre ce brillant tableau que Voltaire passe sous silence, en ce dernier ouvrage, la cruelle misère des humbles. Jusque dans le détail perce son souci de faire de son oeuvre un instrument de combat. Il suffit de voir comme il s'ingénie, dans le récit de la bataille de Rocroi, à prendre le...

Nous n'avons affaire, en parcourant le passé, si étendu qu'il soit, qu'au présent. Quelle conception de l'histoire cette formule implique-t-elle ?

De quoi y a-t-il histoire ?

Freud plus tard voit dans tout homme un penchant à l'agression. "le prochain n'est pas seulement une aide[...] mais aussi une tentation, celle de satisfaire sur lui son agression, d'exploiter sans dédommagement sa force de travail[...], de s'approprier ce qu'il possède, de l'humilier, de lui causer des douleurs, de le martyriser et de le tuer."( Malaise dans la...

Faisons-nous l'histoire ? Sommes-nous les acteurs de l'histoire ?

Ainsi s'expliqueraient les destins tragiques de Napoléon, Alexandre ou César...             L'histoire serait donc une série d'événements soumis à un principe, une idée telle la nature ou bien la raison. Ces deux conceptions et principalement celle de Hegel partage le même postulat, celui de l'idéalisme: l'idée, l'esprit déterminerait la nature; la nature serait soumise à l'idée. Ce mouvement n'apparaît-il...

Si l'histoire ne se répéte pas , à quoi bon connaitre le passé ?

2° La connaissance du passé représente un danger pour notre puissance d'invention et de création de nouveauté Nietzsche met l'accent sur les dangers que représente la connaissance historique lorsqu'elle fait du passé le fossoyeur du...

L'action politique peut-elle trouver son sens et sa justification dans l'histoire ?

L'action politique peut, en un certain sens, trouver son sens et sa justification dans l'histoire   Dans La Raison dans l'histoire, Hegel montre comment les actions des grands hommes politiques et les passions humaines, qui font l'histoire, réalisent le développement de l'Esprit, à leur insu. C'est le thème de la "ruse de la raison". Dans ce cadre, l'action politique prend...

Faut-il dire avec Sartre que l'homme n'a pas de nature mais qu'il a ou plutôt qu'il est son histoire ?

Sur chacun de nous pèse la responsabilité pleine et entière de nos actes et choix. Nous ne pouvons nous retrancher derrière aucune « nature » qui nous définirait et limiterait notre possibilité d'agir et de nous faire. Pire : « Nous ne voulons pas dire que l'homme est responsable de tous les hommes ». En effet, en posant tel ou tel choix politique,...

Quelles sont les conditions d'une science de l'histoire ?

Aron Introduction à la philosophie de l'histoire. Essai sur les limites de l'objectivité historique). B. La science entendue au sens 2 pose le problème de la causalité et du déterminisme historique ■ Un premier aspect du problème est celui de la multiplicité des types de causalité en histoire : causalités biologique, économique, psychologique, etc. Comment l'historien pourra-t-il maîtriser ces diverses...

Si l'histoire est une science, pourquoi est-il si difficile de prévoir l'avenir ?

L'histoire des historiens est-elle la mémoire des témoins ?

Philosophies de l'Histoire: Kant, Hegel, Marx ?