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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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LES OEUVRES D'ART NOUS ENSEIGNENT-ELLES QUELQUE CHOSE ?

Continuer à les qualifier d'art témoigne de laxisme - ou d'ironie (puisqu'il s'agit souvent d'exemples remarquables de kitsch).Kant affirme que le beau est ce qui plaît «universellement sans concept ». En principe, c'est pourtant le concept qui est universel, et c'est bien de son côté que peut s'élaborer la connaissance authentique. Mais l'oeuvre d'art propose, en guise d'universalité,...

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Sur quel fondement reposent nos droits ?

Ce respect est, par ailleurs, presque acquis puisque la sociabilité naturelle de l'homme l'incline à rechercher le bien commun et donc le juste. De son côté, Cicéron qui reprend les idées politiques des stoïciens, affirme qu'il y a une loi naturelle, éternelle et immuable, dont les principes sont les règles de la raison et qui nous porte au bien...

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En quel sens peut-on dire qu'on expérimente avec sa raison ?

« ... Les instruments ne sont que des théories matérialisées... ». Au niveau de l'expérimentation, l'cc activité rationaliste » est encore plus nette qu'au moment de la seule observation. Car les outils de l'expérimentation sont eux mêmes des produits de la raison et de la théorie. Et cela apparaît de façon éclatante même au niveau des appareils les plus...

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Quel est le poids des mots?

Ainsi, sans les mots, aucun fondement de société n'est possible. ·         Viens alors le troisième usage de la parole : faire savoir notre volonté. Chez Hobbes, cet aspect donne un poids d'importance aux mots : c'est par eux que chaque homme autorise le souverain à régner. ·         Enfin, le quatrième usage semble plus faible quand au poids : procurer de la joie. Certes, c'est...

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Quelle place doit avoir la réflexion philosophique dans la démarche scientifique ?

Par exemple, c'est parce que nous avons a priori l'idée de causalité que la succession des nuages et de la pluie a, pour nous, un sens autre que celui, précisément, d'une simple succession. La connaissance scientifique, bien qu'elle s'établisse toujours d'abord au contact de l'expérience, doit être considérée comme issue du pouvoir de la faculté fondamental en l'homme,...

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En quel sens peut-on dire avec Bergson : nous sommes libres quand nos actes émanent de notre personnalité.

Considérer en effet que nos actes sont libres lorsqu'ils ont avec notre personnalité « cette indéfinissable ressemblance qu'on trouve parfois entre l'oeuvre et l'artiste », c'est signaler l'existence d'un phénomène en lui-même bien énigmatique, dès lors que la ressemblance est qualifiée d'indéfinissable !Ce caractère indéfinissable n'est pas cependant un défaut : il correspond au contraire à ce qu'il...

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Quels problèmes éthiques nouveaux posent aux hommes les nouvelles technologies?

Les nouvelles technologies nous permettent de mieux communiquer - Les nouvelles techniques permettent d'envoyer des informations plus vite et plus loin. Ainsi, avant une lettre mettait un certain temps avant d'arriver à destination surtout quand le destinataire se trouvait loin. Aujourd'hui, nous pouvons rester en contact avec autrui peut importe sa localisation. Internet nous permet de parler, d'échanger à...

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Le programme de la technique peut-il invalider, détruire nos conceptions morales?

Il faut donc une préscience, une anticipation. Il faut une métaphysique que n'a pas encore la science. Le principe responsabilité pressent l'impossible, il veut le limiter. Il doit aller au devant des abus. Tous les possibles demeurent une fois que l'action s'est produite. Il faut que les conséquences des actions soient voulues. Il faut pour cela que des...

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Dépendre de quelqu'un est ce être aliéné?

II.                Dépendance et aliénation : sommes-nous toujours soi-même, sans forcément dépendre d'autrui ? L'aliénation de soi ne se situe pas nécessairement dans le fait de dépendre de quelqu'un. Mais le regard d'autrui me renvoie à moi-même : l'épisode sartrien de la honte, par exemple. Je fais une grimace dans une vitrine, par exemple dans la rue des Trois Cailloux à Amiens, et là...

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Quelles fonctions de la poésie parcourent la littérature française ?

Cf. Hugo La Légende des siècles.   II- Poésie = discours engagé               A- Donner la parole à ceux qui ne l'ont pas La poésie se met au service des grandes causes. * Engagement social, contre les injustices. Ex : Rimbaud « Les Assis ». * Engagement politique. Hugo : Les Châtiments, lutte contre Napoléon III (se moque de lui « petit, petit, petit », « le singe » et le montre...

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A quelle condition une connaissance est-elle scientifique ?

  2) Nous devons alors, pour éclairer ce caractère essentiel de la connaissance scientifique, montrer le cheminement, le fonctionnement de l'esprit scientifique. La lumière de Claude Bernard est ici profitable ; en effet, dans Introduction à l'étude de la médecine expérimentale, il est écrit cette citation : « Le savant complet est celui qui embrasse à la fois la théorie et la pratique...

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Dans quelle mesure la presse est elle indispensable à la bonne marche des sociétés ?

Puisque les idées sont données de l'extérieur, celles-ci sont adoptées par les individus et il devient superflu de chercher sa propre opinion, ou bien cette opinion personnelle est fortement influencée par celles véhiculées dans la presse. III - Quelle presse pour quelle société ? * La rôle de la presse est donc ambigu. En tant que facteur de cohésion de la...

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L'art nous révèle t-il quelque chose du réel ?

Ainsi, l'impressionnisme s'est donné pour tâche de révéler ce que nous voyons de la réalité par-delà ce que nous en savons. Monet : « il est faux que les objets aient une forme. Il n'y a pas la meule ou la cathédrale ou le peuplier ; il y a la meule et la cathédrale à telle heure et sous tel éclairage »....

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Quelle est la fonction de l'État: assurer notre liberté ou notre bonheur ?

La diversité des avis rend impossible une action générale de l'Etat. 2) L'Etat est une instance politique qui ne s'occupe que du domaine public, et qui ne peut donc pas s'occuper, sans se dénaturer, du domaine privé (domaine des individus) auquel appartient le bonheur. 3) L'Etat qui pourvoirait tout de même à notre bonheur serait un " Etat...

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