Quelle influence l'imagination exerce-t-elle sur la vie affective ?

La même puissance d'affabulation sentimentale conduira le jeune CHATEAUBRIAND à se forger, « de toutes les femmes qu'il avait vues », cette Sylphide, avec qui il goûtera « toutes les jouissances de l'âme ». Remarquons-le cependant, c'est d'abord le sentiment esthétique qu'engendre cette forme d'imagination créatrice; les sentiments proprement dits ne se développent qu'à partir de la jouissance artistique,...

Quelle action avons-nous sur nos émotions ?

B. Le déroulement des phénomènes psychiques. - La représentation mnésique ou sensible donnée, l'imagination s'en empare pour le plus grand malheur du sujet. Elle anticipe sur les événements imminents, les considère comme présents et met en jeu un mécanisme réflexe inadapté, une série de réactions prématurées. L'automatisme se substitue à la réflexion. . Tout le mal vient d'une...

L'intuition peut-elle, par ses seules forces, assurer le progrès de l'esprit et l'extension de nos connaissances ?

Elle est encore l'éclair qui fait briller à la pensée du savant la solution cherchée. Dans tous ces sens, dont on aperçoit facilement l'orientation commune, nous retiendrons deux aspects. Le premier portera sur la vue synthétique des choses, par opposition à la discursivité qui traite un élément après l'autre; le second retiendra davantage le caractère concret de la connaissance...

Dans quelle mesure le jugement est-il soumis à l'action de la volonté ?

TROISIÈME RÉPONSE : LA PART DE LA VOLONTÉ DANS LE JUGEMENT. A. Il suffit pour cela d'une analyse de cette opération et de l'examen des faits. a) A bien considérer tout jugement, il apparaît aisément comme une prise de possession, une appréhension d'un rapport ou lien entre deux idées : par exemple, terre et ronde; ce lien une fois perçu, est accepté ou...

Dans quelle mesure nos actes expriment-ils notre caractère ?

Le plus souvent, nous agissons en nous laissant aller à l'automatisme monté par une longue pratique ou suivant l'impulsion du moment, sans nous arrêter pour examiner les divers partis que nous pourrions prendre et pour faire un choix : le choix est fait d'avance ; il est commandé par notre tempérament et par nos habitudes. Aussi notre conduite...

Les connaissances reposent-elles sur des convictions ?

Les mots sont-ils des étiquettes collées sur les choses ?

Grâce aux mots, chacun peux faire comprendre à tous autres ce qu'il a vu, décrire les choses telles que chacun puisse les reconnaître. Mais les mots sont-ils pour autant des étiquettes colées sur les choses ? On peut en effet le penser, vu le caractère premier des mots. Mais les mots ne sont-ils pas issus de la pensée, n'y...

L'existence d'autrui se réduit-elle à un autre point de vue sur le monde ?

Sur quelle faculté le langage repose-t-il ? (Pistes de réflexion seulement)

En quel sens et en quelle mesure le travail fonde-t-il le droit de propriété individuelle ?

L'accord des doctrines reflète sur ce point la pensée commune et la loi. Sans doute, pour l'économie libérale, la propriété est naturellement issue du travail, si bien que le régime actuel de la propriété serait essentiellement le régime juste. Les écoles socialistes le tiennent au contraire pour inique et en exigent la refonte, autant qu'il réserve précisément à...

En quelle mesure dépend-il de nous de croire ?

J'affirme nécessairement que 2 et 3 font 5 dès que m'apparaît la relation des deux facteurs de la somme. Je nie que le soleil soit levé tant que l'apparence du ciel m'interdit cette affirmation. c) La fermeté de l'affirmation varie suivant l'état de la représentation. Ma croyance s'assure par la netteté de ma perception, de mon souvenir ; par...

Peut-on fonder une morale sur la solidarité (Plan seulement) ?

Esprit de corps, esprit de caste : puissance incontestable, mais valeur morale douteuse. Le sentiment est par lui-même aveugle et ne peut servir de fondement à la morale. - C - La morale fondée sur le sens de la solidarité. « Etre homme, c'est être responsable » (St-Exupéry). Se conduire comme membre d'un royaume des fins (Cf. Kant). Se...

Comment puis-je être sur que je suis entrain de communiquer avec un être humain ?

Est-ce une marque de sagesse de limiter ses désirs à la mesure de ses besoins ?

2) Tout bonheur suppose ou entraîne une certaine inconscience du tragique de l'existence.* La lucidité de l'ironiste révèle une conscience douloureuse des contradictions de l'existence humaine. (Kierkegaard) « La bêtise, c'est l'aptitude au bonheur. » (Anatole France)3) La promesse du bonheur peut conduire l'homme à renoncer à ses plus hautes aspirations.* Ex.: la figure du « Grand Inquisiteur...

Une société n'est-elle qu'un ensemble d'individus vivant sur un même territoire ?

Le droit se fonde-t-il sur l'intérêt privé ?

 » - du droit.   Il faudra se demander à la fois ce qui motive l'existence du droit, et ce que sont les principes mis en oeuvre en priorité lorsqu'une communauté élabore un droit. On ne parle de droit que dans le cadre d'une communauté politique, qui élabore, collectivement ou non ses règles de vie. Une première question importante est...

Dans quelle mesure l'homme social peut-il se définir comme un animal imitateur ?

Dans quelle mesure l'homme social peut-il se définir comme un animal imitateur ?   L'instinct d'imitation, que l'on trouve très développé chez beaucoup d'animaux, est un des plus généraux de la nature humaine. Un penseur contemporain éminent, Gabriel Tarde, a fait de ce phénomène et de ses conséquences l'objet d'un travail de sociologie: Les lois de l'imitation, qui est un des...

Quelles connaissances la conscience de soi peut-elle assurer ?

Le droit fondé sur la force peut-il être juste ?

Quelle solution apporter alors ? ·         Nous devrons donc nous soucier ici  de la légitimité du droit (essentiellement du droit positif), et de son apparente impossibilité à être à la fois juste et du plus fort. Nous devrons donc tenter de répondre une problématique mêlant deux termes que tout oppose : droit du plus fort et justice.   Problématisation. La justice est une application du...

Dans quelle mesure la vie affective peut-elle être qualifiée de subjective ?

Dans quelle mesure la vie affective peut-elle être qualifiée de subjective ? Introduction. — Définition de la vie affective. On entend par subjectif tout ce qui se rapporte au sujet, au moi ; par objectif tout ce qui se rapporte à l'objet, c'est-à-dire tout ce qui est relativement identique en tous les sujets. 1e partie. — La vie affective est...

Dans quelle mesure et par quels moyens pouvons-nous agir sur notre vie sentimentale ?

C. — Les tendances sont naturelles ou héréditaires, ettransformées par l'influence d'un milieu que nous ne choisissons pas.D. — Ta passion a tous les caractères d'une maladie.2e partie. — Cependant nous pouvons exercer quelque action sur notre vie sentimentale.A. — Nous pouvons nous donner certains plaisirs volontairement, agir pour éviter certaines douleurs (c'est le rôle de l'expérience). B. —...

Dans quelle mesure la conscience intime du temps nous permet-elle d'assigner un sens à notre existence ?

Dans quelle mesure peut-on dire que l'homme reste un enfant toute sa vie ?

    Problématisation :   On voit donc que le problème est le suivant : le terme « enfance » a en principe pour fonction de désigner une période délimitée de la vie, qu'on oppose en particulier à l'âge adulte, mais aussi à l'adolescence, par exemple. Comment dès lors comprendre que l'on puisse étendre cette notion d'enfance à toute la vie ? Dire que...

La possibilité de la discussion sur les goûts se fonde-t-elle sur un principe objectif ?

Quand bien même seuls les objets beaux provoqueraient le sentiment spécifique du beau, toutes les fautes de goût s'expliquant alors par une impureté du plaisir esthétique mélangé à l'agréable, il resterait à comprendre pourquoi il en est ainsi. Comment se fait-il que les mêmes objets doivent produire le même sentiment chez des individus différents ? On rendra alors...

L'économie et la morale ont-elles sur l'homme le même point de vue ?

============================================================================================================== Nous avons tendance à considérer l'économie, qui plus est sous sa forme capitaliste, comme étant au-delà de toute éthique. En effet, il semblerait que des valeurs telles que l'égalité ou équité en soient absentes. Mais l'éthique, bien loin de ne s'appuyer que sur l'égalité entres les hommes peut être centrée, chez Kant par exemple, sur la Liberté, liberté...