La connaissance peut-elle se passer de principes ?

La connaissance de la nature peut-elle nous aider à vaincre nos superstitions ?

La charité peut-elle tenir lieu de justice ?

La certitude peut-elle être une garantie de vérité ?

Pour apprécier la valeur de cette théorie il faudrait savoir quel sens donner aux formules de James. L'idée vraie c'est l'idée utile. Mais que veut dire « utile » ? Faut-il prendre le mot au sens de vérifiable ? En ce cas le pragmatisme est très acceptable. Descartes lui-même, si attaché qu'il fût aux « idées innées »...

L' histoire peut-elle servir de religion ?

L' entente peut-elle mettre fin a la discussion ?

En quoi l'oeuvre d'art peut-elle être objet d'échange ?

L'art a une visée plus haute que la simple satisfaction des désirs, il a un but qui intéresse l'esprit. Pour Hegel dans son Esthétique, L'art dégage la vérité des apparences et la doté d'une réalité plus haute crée par l'esprit lui-même. L'objet existe pour lui-même. La contemplation esthétique ne satisfait que des intérêts spirituels. L'art est au milieu du sensible...

En quel sens la connaissance scientifique peut-elle etre un désenchantement du monde ?

Alain "La vérité d'une idée est déterminée par la satisfaction qu'elle procure." W. James Nietzsche Personne ne tiendra aisément pour vraie une doctrine, uniquement parce qu'elle rend heureux ou vertueux : à l'exception peut-être des aimables « idéalistes » qui s'enthousiasment pour le bon, le vrai, le beau et font nager dans leur étang pêle-mêle toutes sortes d'objets désirables bariolés,...

Comment la conscience peut-elle libérer l'homme ?

Par accident, non volontairement, il faut entendre par là par ignorance : si je ne connais pas la hiérarchie des biens, je serai nécessairement malheureux. Par exemple, celui qui consacre son existence à acquérir la richesse, en viendra naturellement à nuire à autrui, donc il s'exposera à la rigueur de la loi ; de plus c'est là un...

A quelles conditions la vérité peut-elle échapper a la croyance ?

A quelles conditions la philosophie peut-elle contribuer de nos jours au développement de la démocratie ?

A quelles conditions la loi peut-elle garantir la justice ?

Cela étant, disent-ils, qu'elles choisissent par un commun consentement, un homme ou un nombre de personnes qui aient le soin de voir que ces articles soient mis en exécution. [...] Mais, après l'élection du Monarque, si le peuple détient toujours la puissance, alors c'est le peuple qui a l'autorité Souveraine, et le roi n'en est que le ministre,...

La violence peut-elle avoir raison ?

  a)                 Hégel, dans la lignée de Kant, renvoie la violence à un procédé général dans l'état de nature. Dans l'état de nature, les hommes laissent libre cours à leurs passions, à leurs instincts violents. Cette nature profonde de l'homme doit donc être corrigée dans l'état civil. Tout le problème du passage à l'Etat est dans la manière de dépasser,...

L'action peut-elle se passer de la réflexion ?

On le voit, le sujet a des enjeux insoupçonnés. Néanmoins penser le lien « action » / « réflexion » sur ce mode, autrement dit sur celui de la supériorité de l'un par rapport à l'autre semble infructueux. Ceci apparaît dans les distinctions conceptuelles que nous avons pu élaborer. La réflexion est dans une certaine mesure un type d'action ; et l'action...

L'action pratique peut-elle etre autre chose que la recherche du moindre mal ?

Viendrait alors la vie sensitive, mais manifestement elle nous est commune avec le cheval, le boeuf et toute espèce d'animal. Reste la vie pratique de l'être qui participe de la raison. De celui-ci une part obéit à la raison, l'autre participe de la raison et pense. Mais cette vie raisonnable pouvant s'entendre en deux sens, il faut poser...

L'affirmation de ma liberté peut-elle ce concilier avec le principe de mon appartenance a la nature ?

[II - L'homme est-il un être de nature ?]a. Opposition classique entre nature et culture (pour caractériser l'homme) : loi d'un côté, règle de l'autre.b. Ce qui distingue l'homme de l'ordre naturel (= les éléments qui marquent l'émergence de la culture) : interdit de l'inceste, travail, connaissance de la mort (cf. Hegel, ou Bataille).c. Définition « minimale »...

L'amitié peut-elle atteindre le corps ?

L'amitié peut-elle échapper à la rivalité ?

L'amitié peut-elle exister entre les méchants ?

La conscience peut-elle être souffrance ?

L'émotion peut-elle se substituer à la réflexion ?

L'existence peut-elle etre sans signification ?

L'existence peut-elle se prouver ?

D'abord j'existe, ensuite seulement j'existe de telle façon.             Dès lors l'existence ne saurait être prouvée, l'argument ontologique repris par Descartes à Saint Anselme (et dont la postérité dans le débat des preuves de l'existence de Dieu ne revient qu'à la critique kantienne qui en a été faite, cf. Alquié La critique kantienne de la métaphysique), est vicié...

L'expérience peut-elle se définir comme soumission aux faits ?

L'histoire peut-elle apporter a l'homme la matière d'une expérience ?