Quelle peut-être la force d'une loi ?

Quel est le pouvoir des mots?

Quels sont les éléments fondamentaux de la métaphysique moderne?

Faut-il reconnaître quelqu'un comme son maître?

A quelle condition la loi est-elle condition de la liberté?

Mais en revanche qu'est-ce qui limite la liberté du souverain ? Suis-je libre dans une société despotique où le pouvoir est incarné par un seul homme ?   C : Pour Rousseau le citoyen ne se soumet pas à un seul homme mais à la Loi qu'il s'est prescrite lui-même lorsqu'il entre dans l'état civil pour former la volonté générale. Dans l'état civil...

Dans quelles conditions peut-on contester la loi?

Ici c'est donc la simple conformité à la loi en général (sans prendre pour base quelque loi déterminée pour certaines actions) qui sert de principe à la volonté, et qui doit même lui servir de principe, si le devoir n'est pas une illusions vaine et un concept chimérique. » Kant prend ensuite l'exemple du mensonge : lorsque je veux mentir...

Peut-on obliger quelqu'un d'être libre?

Il va préférer la mort à l'éventualité de n'être pas reconnu. L'autre, au contraire, va ressentir la peur et va préférer vivre soumis que mourir. Le premier sera le maître, le second sera l'esclave. Le premier ne sera plus soumis au travail, le second va travailler pour le premier. Troisième partie : Le refuge de l'aliénation Rousseau dans Le contrat social :...

En quel sens peut-on dire que nos paroles nous trahissent?

SENS (lat. sensus; de sentire, sentir, juger) Mot qui rencontre...

En quel sens la justice consiste-t-elle à rendre à chacun ce qui lui revient?

A quel type d'égalité répond l'existence de justice ?

La justice est étymologiquement la conformité au droit: mais à quel droit?

Le droit peut-il s'assimiler à la force ?   III La justice sans la force   A : Pour Rousseau la force ne serait être un droit car on confond le fait avec le devoir-être. La force ne serait constituer une obligation durable parce qu'elle relève de la contrainte physique et non morale. Celui qui obéit à la force le fait par nécessité et...

En quel sens la justice consiste-t-elle à rendre à chacun ce qui lui revient?

A quel type d'égalité répond l'existence de justice ?

En quel sens peut-on reprocher à quelqu'un d'être inconscient ?

Certes elle n'était pas vraiment consciente de ce qu'elle faisait , mais au moment où elle a décidé de se droguer par exemple, elle était consciente. Ensuite, dans le langage courant, l'inconscience est presque synonyme d'imprudence. Quelqu'un qui prendrait des risques, mettant en péril la vie d'autrui, serait moralement répréhensible. C'en est de même pour une personne qui traverserait...

Sur quelles raisons pouvons-nous nous appuyer pour admettre l'existence de l'inconscient?

c) La méconnaissance Plus fondamentalement, l'inconscient freudien doit être postulé pour donner à l'ensemble des phénomènes psychiques leur cohérence. Or, la théorie freudienne repose sur l'idée que la conscience est dans un rapport de méconnaissance avec le reste de l'appareil psychique. Alors que traditionnellement on lui attribue le plus haut degré de lucidité et de compréhension à l'égard des...

Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ?

Si une partie inconsciente du sujet détermine les actions de ce sujet, et si celui-ci ne peut en être tenu pour cause, alors que dire, par exemple, d'un criminel ? Faut-il punir son inconscient ? Peut-on le punir pour des actes dont il n'est pas responsable ? C'est un problème éthique sérieux. - La conception philosophique de "l'homme de...

La connaissance de l'inconscient apporte-t-elle quelque chose d'essentiel à la connaissance de l'homme ?

   Thème 494Connais-toi toi même Il ne s'agit pas pour Socrate de se livrer à une investigation psychologique, mais d'acquérir la science des valeurs que l'homme porte en lui. Cette science importe essentiellement - bien avant de connaître la nature ou les dieux. Comment conduire sa vie pour être heureux ; voilà la question qui hante tous les hommes. L'opinion,...

quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ?

(L'existentialisme est un humanisme) Voir : http://www.philocours.com/cours/cours-inconscient2.html#A-%20L%E2%80%99OBJECTION%20ETHIQUE%20:%20SARTRE - Car pour Sartre l'homme se réalise entièrement, il n'est le jouet d'aucune force occultée, il est fait de choix et de décisions propres. L'inconscient, qui est un déterminisme caché, nie cette liberté. Sartre s'efforcera donc, par cohérence avec son existentialisme, de répondre point par point à l'hypothèse de l'inconscient de Freud. Conclusion Ainsi, l'hypothèse de...

Quelle liberté avec l'inconscient ?

Ces faits psychiques refoulés sont en effet soumis à une censure qui évacue hors de la conscience (qui « refoule ») les désirs jugés incompatibles avec les exigences morales du sujet. « L'inconscient est le psychique lui-même et son essentielle réalité. » Freud, L'Interprétation des rêves, 1899. « Longtemps on a considéré la pensée consciente comme la pensée...

Changer, est-ce devenir quelqu'un d'autre?

Le moi véritable témoigne de nos actes : « l'âme n'est pas une chose, l'âme est acte » (Alain). L'âme c'est donc le sujet en acte. Or le sujet qui décide est atemporel, ses décisions sont variables au cours du temps mais c'est toujours le même « moi » qui décide   2- Critique de la permanence du sujet : On serait bien en peine de définir un...

Changer, ce n'est pas devenir quelqu'un d'autre, c'est reconnaître ce que l'on est et l'accepter.

 ». Le simple fait que les circonstances et mon entourage aient pris sur moi pour me façonner suffit à prouver que ce "noyau originel" n'est pas invariant. Comment peut-on parler d'un "noyau" essentiel, si l'homme est cet être chez qui l'existence précède l'essence ? Sartre montre que la conscience déborde sans cesse le présent pour se tendre vers l'avenir et...

En quels sens peut-on dire que l'historien fait" l'histoire?"

Beaucoup plus dangereux est le terme - apparemment sans piège - d'histoire.Une insuffisance du langage (mais cette insuffisance n'est-elle pas significative?) nous fait utiliser le même mot pour la connaissance et pour l'objet réel de cette connaissance. « Histoire » signifie aussi bien le passé humain, l'ensemble des événements qui se sont déroulés dans ce passé, que la...

Peut-on reprocher à quelqu'un d'avoir mauvais goût?

« Le goût dépravé dans les arts, écrit Voltaire, c'est se plaire à des sujets qui révoltent les esprits bien faits, préférer le burlesque au noble, le précieux et l'affecté au beau simple et naturel. C'est une maladie de l'esprit. » Même un oeil exercé peut ne plus « voir » ce qu'il a constamment sous les yeux. Les uns récusent, instinctivement,...

A quelles conditions une expérience peut-elle être considérée comme scientifique?

Mais les trois premiers sens ne sont pas à dédaigner; d'une part parce qu'ils nous amènent à considérer que (au moins) certaines connaissances ne peuvent pas être données a priori et qu'ils posent le problème du lien unissant de telles connaissances à la réalité sensible; d'autre part parce qu'ils nous amènent à penser qu'il ne suffit pas de...

Quel place accorder à l'expérience?

  III - La science sans expérience : Paul Feyerabend   Voilà, grossièrement présentés, les systèmes qui s'opposent : tous reconnaissent l'importance de l'expérience, mais ne lui accordent pas la même place. Alors que pour Carnap, il faut « coller » à l'expérience, pour Duhem, les théories la modèlent en partie, puisque l'expérience n'a de sens que grâce à une théorie qui permet son interprétation....