La représentation vous semble-t-elle indispensable pour comprendre et apprécier pleinement une pièce

=> on peut aller voir plusieurs fois la même pièce : ne sera jamais la même en fonction du metteur en scène. Il donne une version toujours renouvelée de la même pièce. Ex : Engagement du metteur en scène : Ariane Mnouchkine - en pleine guerre d'Algérie - présente en 1995 au Festival d'Avignon une nouvelle mise en scène du Tartuffe de...

Avec ou sans Dieu peut-on justifier l'existence du mal, et même comme disent certains le mal absolu"

2.1 Comment Dieu, qui est parfait, a-t-il pu créer un monde imparfait ? Ce qui est en question ici est la justice divine ou théodicée. Comment justifier l'existence du mal par Dieu ? La présence du mal, bien loin d'être intégrée sans difficultés dans l'ordre de la création divine, est à la source d'une des objections contre l'existence de...

Le théâtre lorsqu'il est représenter et lorsqu'il est lu

Cf. les hurlements que poussent certaines actrices de tragédie). * La diction peut favoriser le comique. Le metteur en scène peut faire en sorte que chaque personnage ait sa façon de parler (tics de langages, accents...) et insiste sur les exagérations, répétitions de mots. R : au théâtre Fontaine, nous avons assisté à plusieurs représentations de pièces de Molière. Un acteur...

Perçoit-on le beau par entendement ou la sensibilité ?

Souvent les individus ne peuvent dire pourquoi ils trouvent une oeuvre d'art belle. Le beau serait indicible, il transcenderait le langage. En effet, comment décrire nos sensations en voyant la chapelle Sixtine ?  S'il n'y a pas de langage, il ne peut y avoir de pensée. Mais il serait limité de s'en arrêter là. Le beau est un sentiment...

Pensez-vous que la poésie soit destinée à l'expression personnelle des sentiments ?

. * Séparation, mort : thème fréquents de la poésie => tristesse, désespoir. Mélancolie du souvenir (Verlaine, Lamartine). * Se libérer par les mots, sons, rythmes : Cf. Baudelaire qui met en poème son mal-être et ses montées d'angoisse (Cf. « spleen »).               C- La sensibilité du poète Si la poésie est apte à exprimer les sentiments => personnalité du poète : être plus sensible que les...

Le théâtre est dans l'exagération extrême des sentiments,exagération qui disloque la plate realié qu

A quoi est-on sensible quand on a du goût ?

La mémoire enregistre, élimine, crée des hiérarchies. Et ce choix, déterminé par le goût, modifie l'environnement individuel, influence les choix ultérieurs et développe les tendances majeures de la personnalité. Il n'en reste pas moins que l'œuvre des peintres, des sculpteurs, des architectes peut exercer une influence décisive sur le goût, soit que les artistes s'imposent d'eux-mêmes et imposent...

Le sujet pensant est-il conscient de tout ce qu'il pense, conçoit et ressent ?

La comédie a-t-elle pour fonction essentielle de faire rire ?

  III- La comédie rire               A- Le mélange des genres             On ne badine pas avec l'amour : comédie de Musset en trois actes. La fantaisie des personnages grotesques (Maître Bridaine, Blazius et Dame Pluche) atténue la noirceur du drame à de nombreuses reprises par. Musset varie la tonalité de la pièce par une alternance habile de moments...

Le récit historique peut il nous faire accéder au sens de l'histoire ?

Comment le passé peut-il demeurer présent ?

Il faut opposer actualité et histoire. L'histoire est une distance par rapport au temps. Demeurer dans le passé c'est en vérité être prit dans le récit historique des faits, ainsi grâce à l'histoire le passé est vivant, il est actualisé, donc il ne se confond plus avec la mort, avec le pur disparaître. Car en vérité, il faut...

La vie a t-elle un sens ?

C'est l'événement de la mort de Dieu qui rend possible l'enseignement de Zarathoustra. Il signifie que, pour la première fois dans l'histoire humaine, le « monde suprasensible » est considéré comme n'existant pas, et ce, aux yeux de Nietzsche, de manière irréversible. Cet événement produit une mutation dans l'histoire de l'humanité et place celle-ci devant un double avenir...

Faut-il représenter la mort sur scène pour donner tout son sens à la cérémonie tragique ?

Pièce très fantaisiste. Fantaisie : les deux héros, Vladimir et Estragon sont deux clochards. Anti-héros. On n'arrive pas à les prendre au sérieux. Sont grotesques, ridicules. => Nouveau tragique : à notre époque, difficile d'avoir pour héros une reine, une petite fille du Soleil... Le personnage tragique devient un homme de condition tragique : deux anti-héros qui n'arrivent même pas à se...

Faut-il pour qu'une société soit juste que les individus qui la composent le soient ?

la responsabilité et autrui Texte Emmanuel Levinas Ethique et Infini       "Je suis responsable des persécutions que je subis. Mais seulement moi! Mes proches ou mon peuple sont déjà les autres et, pour eux, je réclame justice...     Je suis responsable même de la responsabilité d'autrui. Ce sont là des formules extrêmes qu'il ne faut pas dégager de leur contexte. Dans...

La raison et la passion s'opposent-elles indubitablement ?

Transition : La vision pascalienne de la raison nous porte à considérer que celle-ci est un vain mot. Pourtant, ne sommes-nous pas régulièrement témoins d'actes qui nous semblent raisonnés et raisonnables ?   La vraie vertu consiste en une action rationnelle qui comble le désir. a) Il semble spécieux de ravaler la raison à un simple apparat de la passion, mais de même...

Est ce l'histoire qui donne un sens aux actions humaines ?

Sommes-nous telle une « douille vide » pour reprendre l'expression hegélienne, un fruit de l'histoire, ou bien sommes nous les acteurs de notre propre histoire ? Les actions humaines donnent-elles un sens à l'histoire a priori ou simplement a posteriori quand il s'agit d'écrire l'histoire ? Autrement dit : sont-ce les actions humaines qui donnent un sens à l'histoire ou...

Peut-on soutenir que le désir est l'essence de l'homme ?

En effet, sans le désir l'homme ne serait plus l'homme, il ne tendrait plus à rien. Sans compter que l'éducation du désir implique une conscience de ce désir que seul l'homme est en mesure d'avoir. En effet, ce n'est pas parce que le désir est l'essence de l'homme qu'il ne faut pas l'éduquer. Au contraire, il faut apprendre...

Le sentiment amoureux n'est-il que l'expression de ma nature biologique

Monologue qui doit suscité de l'émotion.   32 vers ; alexandrins. Rimes suivies du type AA BB. Ex : « bruit ; nuit » ; « même ; stratagème ».   Hyperboles Allitérations ; assonances   I- Le monologue de Rodrigue             A- Un récit de Rodrigue * Monologue > Rodrigue parle seul ; parle du combat auquel il a participé. Cf. les marques de 1e personne du singulier. Ex : « Sous moi » ; « J'en » ;  « je feins » ; « mon commandement »... * Marques...

Parler d'actes inhumains a t il un sens ?

On peut l'interpréter comme une condamnation radicale de toute société qui dépravant l'homme le rendrait malheureux. Et ce sera la postérité romantique de Rousseau qui exaltera l'individu incompris. Le Werther de Goethe appartient à cette lignée. Mais pour Rousseau, il ne faut pas l'entendre dans un sens aussi radical. La Société n'est pas corruptrice par essence, mais seulement...

En quel sens peut on dire que nos paroles nous trahissent

Le langage exprime infidèlement la pensée. Quand nous disons que nos paroles nous trahissent, nous voulons souvent dire par là que nous avons dit malgré nous quelque chose que nous voulions tenir secret, consciemment ou, comme le pense la psychanalyse, inconsciemment (nous commettrions alors un « lapsus »). Mais, à y bien réfléchir, ce ne sont pas réellement nos...

Les mots disent-ils les choses ?

Le résultat de cette transmission indirecte de la chose par le mot étant que chez Aristote, le mot n'exprime pas la chose, mais l'effet de la chose sur l'âme.*Ce dernier élément de motivation qui existait chez Aristote entre le mot et ce qu'il désigne, disparaît avec la naissance de la linguistique qui radicalise la thèse conventionnaliste, jusqu'à affirmer...

Notre rapport au monde est-il essentiellement technique?

Or, non seulement la compréhension de la science se voit transformée, mais dans un même mouvement, celle de la technique. Si la science peut devenir pratique (et non plus seulement spéculative), c'est qu'elle peut s'appliquer dans une technique. La technique n'est plus un art, un savoir-faire, une routine, elle devient une science appliquée. D'une part, il s'agit de connaître...

Pensez-vous que la lecture des fables et des contes ne présente d'intérêt que pour les enfants?

En effet, La Fontaine a recours à une langue poétique, loin de l'oral :              « « Maître corbeau, sur un arbre perché, » Maître ! que signifie ce mot en lui-même ? que signifie-t-il au-devant d'un nom propre ? quel sens a-t-il dans cette occasion [...] Qu'est-ce qu'un arbre perché ? L'on ne dit pas sur un arbre perché, l'on dit perché...

Vivre une vie plus intense dans un monde ou se produisent des événements et des passions extraordinaires

En quel sens peut-on dire que l'homme ne vit pas que dans le présent?