Y a-t-il des perceptions non sensibles ?

L'histoire humaine est-elle soumise à un sens ?

Dans la Rome antique, le patricien et les plébéien. Au moyen âge, le baron et le serf, le maître de jurande et le compagnon. Au XVIII ième, la petite bourgeoisie industrielle et le prolétariat. Dans la société bourgeoise, les antagonismes de classes sont simplifiés. La société, dit Marx, se divise de plus en plus en deux grandes classes...

Est ce que les actions humaines donnent un sens à l'histoire ?

de raison, ou sens commun), mais aussi le sens moral (la faculté innée de  reconnaître intuitivement le bien et le mal, la conscience morale en tant que pouvoir d'appréciation ou de discernement) 2. d'abord, intention de celui qui parle ou agit (ce qu'il veut dire ou se propose de faire, sens d'une phrase ou d'une démarche), puis valeur objective...

En quel sens peut-on dire que l'homme est l'interprète de la nature ?

Or, il est écrit en langue mathématique.» Le monde est donc à déchiffrer, à comprendre.   D'ailleurs, les lois physiques, notamment, illustrent cette connaissance du monde et de la nature : Les lois physiques ne sont pas des interprétations hasardeuses de la nature puisqu'elles trouvent une logique qui se reproduit. La prévisibilité montre que ces lois sont des connaissances de la nature, et...

Quel est le sens de l'expression: La raison d'Etat ?

On remarquera que sur cette fin on laisse planer la plus grande obscurité. C'est que, dit-on, le peuple est une masse amorphe incapable de comprendre ses propres intérêts. Ce sera au Prince de défendre ces intérêts, usant pour cela tantôt par la ruse tantôt par la force. * * * Les arguments présentés par la raison d'État ne sont pas...

En quel sens peut-on dire que le « drame peint la vie » ?

Raconter tout événement d'une vie (la sienne ou celle d'un autre), est-ce constater des faits objectifs ou ordonner, donner un sens, voire inventer ?

* Le biographe peut vouloir, en racontant la vie d'un autre, tenter de cerner entièrement sa personnalité.               B- Se justifier * Rousseau se justifie. Il écrit ses Confessions : on ne peut le juger qu'après l'avoir lu et ses défauts de son caractère s'expliquent tous (effets de la société...). * Ce sont des écrivains qui font leur autobiographie, des écrivains reconnus :...

Si nos sens nous trompent une connaissance est-elle possible ?

Faut-il représenter la mort sur scène pour donner tout son sens à la cérémonie tragique ou la mort est-elle, comme L'énonce Boileau ce qu'on ne doit point voir dans un art judicieux ?

On n'arrive pas à les prendre au sérieux. Sont grotesques, ridicules. => Nouveau tragique : à notre époque, difficile d'avoir pour héros une reine, une petite fille du Soleil... Le personnage tragique devient un homme de condition tragique : deux anti-héros qui n'arrivent même pas à se suicider.   ∆) par la fantaisie, Beckett évoque le tragique de certaines conditions humaines. Le...

En quel sens peut-on dire que la vérité scientifique est approximative ?

Par exemple, dans la géométrie d'Euclide (acceptant les axiomes ou définitions caractérisant la géométrie euclidienne) des propositions telles que : « la somme des angles d'un triangle vaut deux droits » ou « la surface du triangle est égale au demi-produit de sa base par sa hauteur » sont vraies indépendamment de toute approximation. (au sens défini plus...

En quel sens peut-on parler de certitude scientifique ?

En quel sens peut-on dire que la parole est un outil ?

En quel sens comprendre cette formule de Bachelard: Le véritable ordre de la nature, c'est l'ordre que nous mettons techniquement dans la nature ?

Pourquoi l'homme se pose t-il la question du sens de sa vie ?

Est-ce la marque de la faiblesse de la nature humaine que de devoir ainsi s'interroger ? Non sans doute parce que cette interrogation sur le sens de sa vie, il la mène pour conquérir son humanité : en elle il devient lui-même, c'est-à-dire un individu particulier de l'espèce humaine, il apprend à se connaître sa vie. Mais est-ce...

La pensée mythique a-t-elle encore une place, joue-t-elle encore un rôle dans nos sociétés modernes ? Si oui, en quel(s) sens et pourquoi ?

N'y a-t-il pas des résidus mythiques dans nos sociétés actuelles? Mais, plus encore,  la science n'a-t-elle pas une fonction  proprement mythique ? Est-ce que l'on peut vivre sans mythes?   Proposition de Plan:   1. L'explication mythique et l'explication scientifique: la raison chasse le mythe?                      a)         Dans la civilisation antique, la pensée mythique avait plusieurs fonctions. Elle fournissait aux hommes une explication du...

Est-il sensé d'expliquer le réel ?

En quel sens peut-on dire que le monde est dans ma conscience ?

Ainsi, selon le réalisme le monde existe en dehors de la conscience et il ne s'y trouve que représenté : l'image mentale est cette représentation. Selon l'idéalisme, ce que nous appelons le monde existe dans la conscience, mais il ne s'agit pas d'une existence physique : le monde est alors esprit. Au premier abord, l'idéalisme semble plus dur à accepter que...

Peut-on dire que la connaissances scientifique consiste à substituer à la sensibilité de l'homme celle d'un instrument de mesure ?

La science est-elle un prolongement du sens commun ou est-elle en rupture avec lui ?

Le beau est-il sensible ?

Mais l'homme dont l'initiation est ancienne ou qui s'est laissé corrompre a peine à remonter d'ici-bas, dans l'autre monde, vers la beauté absolue, quand il contemple sur terre une image qui en porte le nom. Aussi, loin de sentir du respect à sa vue, il cède à l'aiguillon du plaisir et, comme une bête, il cherche à la...

La douleur des autres doit-elle avoir un sens pour moi ?

La question de la légitimité du pouvoir a-t-elle un sens ?

Mais parce que le maître est lui-même un homme, il a  lui aussi besoin d'un maître.   Dès lors, la légitimité du pouvoir, bien que théoriquement indispensable à la viabilité d'une société, semble bien difficile à réaliser « en pratique » et ce, semble-t-il, du fait de la nature même de l'homme.   II/  Montesquieu : l'illégitimité du pouvoir incarnée dans le despotisme   Les...

L'action politique peut-elle trouver son sens et sa justification dans l'histoire ?

L'action politique peut, en un certain sens, trouver son sens et sa justification dans l'histoire   Dans La Raison dans l'histoire, Hegel montre comment les actions des grands hommes politiques et les passions humaines, qui font l'histoire, réalisent le développement de l'Esprit, à leur insu. C'est le thème de la "ruse de la raison". Dans ce cadre, l'action politique prend...

La rencontre d'autrui n'a-t-elle qu'un sens social ?

Ils entretiennent un rapport social de servitude auquel ils ne peuvent échapper. Cette rencontre avec autrui a un sens social : celui de la liberté négative. L'autre est celui qui limite ma liberté. Le sens social de la rencontre avec autrui se définit au mieux comme un rapport d'obéissance, au pire comme un rapport de domination. Est-il encore possible...

Les divers sens du mot culture peuvent-ils être ramenés à l'unité ?

·         Ce que nous voyons ici avec Schopenhauer, c'est le principe de la culture : ce qui fait l'homme, ce qui le définit, et lui permet, dans le même temps, de gagner en liberté. Le savoir est en effet un moyen de se libéré des contraintes liées au monde. ·         Le second sens, lui s'oppose au premier : il définit en effet la...