Est-il possible de s'affranchir de toute conscience morale ?

Est-ce que toutes les sciences peuvent-elles etre constituées sur le modèle de la géométrie ?

Est-ce que tout ce qui est logique est vrai ?

Entre les hommes, tout n'est-il qu'affaire de contrat ?

Entre douter de tout et tout croire, quelle place pour la vérité ?

En quoi toute forme d'esclavage est-elle contraire au droit ?

Le coup de force de Rousseau est de montrer en quoi le despotisme, la révolution sanguinaire et l'esclavagisme n'ont aucune légitimité du point de vue naturel (l'homme-animal n'a cure de cette volition de domination puisqu'il n'est gouverné instinctivement que par deux passions : « l'amour de soi » et la « pitié »). C'est bien plutôt la marque perverse du phénomène culturel...

Donner pour recevoir, est-ce le principe de tout échange ?

Elle répond certes à l'exigence universelle qui préside à l'union des sexes mais témoigne aussi de « l'indifférence de la nature » quant aux modalités du choix des partenaires : « la nature impose l'alliance sans la déterminer ». Cette « forme vide » que les autres espèces laissent béante, Homo sapiens sapiens va, toujours et partout, la combler, l'investir de ces règles culturelles qui...

Doit-on parler de tout ?

Doit-on chercher le bonheur à tout prix ?

Doit-on aimer la vérité plus que tout ?

De son côté, l'illusion peut apparaître comme satisfaisante pour celui qui préfère se dissimuler la réalité de sa situation - qu'il s'agisse de sa situation personnelle ou de sa situation d'homme en général, comme mortel. L'illusion rassure parce que, tant qu'elle dure, elle ne fait que confirmer l'interprétation habituelle du monde. C'est bien pourquoi elle constitue, du point...

Dire et penser que "tout est vrai" et dire et penser que "rien est vrai",est-ce la même chose ?

Devons-nous accepter tout ce qui nous arrive ?

De tout ce que je suis ou que je possède, que puis-je dire être véritablement a moi ?

Suis-je responsable de tout ce dont j'ai conscience ?

ARISTOTE distingue ainsi l'acte volontaire de l'acte involontaire et de l'acte non volontaire. L'acte non volontaire se fait en l'absence de la volonté ; l'acte involontaire se fait autrement et contrairement à ce qu'aurait fait ma volonté si elle avait été éclairée. L'homme ivre qui bat sa femme le regrette sa lucidité venue. Sa responsabilité n'est pas celle...

Dans tout amour, n'aime-t-on jamais que soi-même ?

Dans l'affection on estime l'objet de son amour moins que soit, dans l'amitié on estime l'objet à l'égal de soi. Le problème avec l'amour comme dévotion c'est qu'il peut être dangereux pour l'amant qui peut être près à tout pour l'objet de son amour. L'amour comme dévotion est alors une dépossession de soi où l'amant oublieux de lui-même...

Toute conscience de soi n'est-elle pas aussi une connaissance de soi ? Note : 10/10

Etre conscient de soi, c'est savoir qu'on est conscient, se connaître en tant qu'être conscient. La conscience de soi implique une connaissance de soi car elle est la capacité de faire retour sur ses pensées et actions, de les analyser et de les juger, c'est-à-dire d'établir une connaissance. Pour Descartes, le sujet est transparent à lui-même, il se...

Comment peut-on avoir tout pour être heureux et ne pas l'être ? Note : 10/10

Comment expliquer que la morale est avant-tout du ressort du devoir-etre et du normatif ? Note : 10/10

Au nom du respect des autres cultures, peut-on tout tolérer ? Note : 10/10

            Il faut donc respecter les autres cultures contre les tendances anthropocentriques qui tendent à considérer sa propre culture comme supérieure aux autres. Mais, n'y a-t-il pas la possibilité de condamner au moins par le jugement certaines pratiques culturelles? A quelle condition?                2.         Le problème de la culture commune.             a)         La tolérance envers les autres cultures a-t-elle une limite? La...

Ai-je conscience de tout ce que je suis ? Note : 10/10

Elle joue comme pouvoir unificateur. C'est cette unité de la conscience qui assure l'accès à la personne.  Kant écrit : « Posséder le JE dans sa représentation : ce pouvoir élève l'homme infiniment au-dessus de tous les autres êtres vivants sur la terre. Par là, il est une personne ; et grâce à l'unité de la conscience dans tous les changements qui...

Admettre l'existence de l'inconscient est-ce rendre vain tout effort de sincérité à l'égard de soi-même ? Note : 10/10

Admettre l'existence de l'inconscient est-ce rendre vain tout effort de lucidité a l'égard d'autrui ? Note : 10/10

A toute chose malheur est bon. ? Note : 10/10

Le problème qui consiste à déterminer d'une façon sure et générale quelle action peut favoriser le bonheur d'un être raisonnable est un problème tout à fait insoluble (...) parce que le bonheur est un idéal non de la raison, mais de l'imagination, fondé uniquement sur des principes empiriques. » Puisque le bonheur est un idéal de l'imagination, le malheur...

L'amour annule-t-il tout jugement ? Note : 10/10

L'art donne-t-il tout les droits ? Note : 10/10

Ce sujet pose la question fort intéressante et problématique du statut de  l'art par rapport à la société sous l'angle de la loi. 1) Les lois sont universelles, et l'art est affaire humaine. Le principe de la loi est incompatible avec une exception. Ce qui fonde la  loi, dans le contexte de l'Etat moderne, c'est la volonté de chacun de ...