L'affirmation de ma liberté peut-elle ce concilier avec le principe de mon appartenance a la nature ?

[II - L'homme est-il un être de nature ?]a. Opposition classique entre nature et culture (pour caractériser l'homme) : loi d'un côté, règle de l'autre.b. Ce qui distingue l'homme de l'ordre naturel (= les éléments qui marquent l'émergence de la culture) : interdit de l'inceste, travail, connaissance de la mort (cf. Hegel, ou Bataille).c. Définition « minimale »...

L'amour : pulsion naturelle ou donnée culturelle ?

Les enfants même sont éduqués plus tôt à la connaissance du sentiment amoureux que de la sexualité, par le biais des contes notamment.             L'amour est valorisé culturellement, on l'attend et on met en scène cette attente : rien de commun avec ce qui est impliqué par un mécanisme purement pulsionnel. Toutefois l'institutionnalisation qui accompagne éventuellement le sentiment amoureux (le...

L'Amour de l'Humanité vous est-il naturel ?

L'art doit-il imiter la nature ?

- Bien évidemment. D'où nous viennent donc ces merveilleux brouillards bistrés qui se faufilent dans nos rues, estompent les réverbères et donnent aux maisons l'apparence d'ombres fantastiques, si ce n'est des impressionnistes ? A qui devons-nous, si ce n'est à eux et à leur maître, ces délicieuses brumes d'argent qui s'attardent sur nos rivières et confèrent à la...

L'art est il imitation de la nature ou création de l'homme ?

Par suite la belle oeuvre d'art n'est pas la bonne imitation d'une belle chose.  Et l'on a tort de déprécier une oeuvre à partir du caractère inesthétique de ce qui est représenté (« Que ce tableau est laid, regarde comme ces femmes sont laides! »). Par suite, la qualité artistique d'une oeuvre ne dépend pas de la seule habileté de...

L'art invite-t-il a la nature ?

L'artifice est-il contre nature ?

Le désir de se rendre maître et possesseur de la nature est-il naturel ?

Le droit est-il naturel ?

Le lien social est-il naturel ou conventionnel ?

Les données culturelles détermineront pour une bonne part les diverses réponses apportées à ces questions politiques.C'est sur le plan de l'administration du droit et de la justice que les rapports entre l'État et la société se révèlent complexes et problématiques. Cela tient sans doute à ce que ces domaines sont plus que d'autres un lieu de rencontre entre...

Le projet de maîtriser la nature est-il raisonnable ?

(Pensées) On retrouve dans cette phrase le thème pascalien de la misère de l'homme, faible comme un roseau parce que mortel, et de la grandeur de l'homme parce qu'il dispose de la raison.  Cette nouvelle vision que l'homme a de lui-même a pour principales origines les découvertes scientifiques qui mettent ou mettront bientôt la nature à la disposition de l'homme,...

Le projet des sciences de l'homme peut-il etre identique a celui des sciences de la nature ?

c) Les sciences humaines d'inspiration positiviste prétendent donc ramener la réalité humaine à des normes expérimentales et objectives dont elles proclament l'universalité. Ce faisant : 1) elles réduisent l'homme à un pur objet, une chose parmi les choses, ce qu'il n'est pas puisque sa réalité dernière est d'être un sujet ; 2) elles morcellent l'homme réduit à une chose en...

Le retour à la nature est-il un retour à l'origine ?

NATURE (lat. natura; de nasci, naître) Terme équivoque qui connaît deux...

Le Statut sociale de la femme et celui de l' homme sont-ils fixés par la nature ?

Le travail dénature-t-il l'homme ?

D'abord dans le fait que le travail est extérieur à l'ouvrier, c'est-à-dire qu'il n'appartient pas à son essence, que donc, dans son travail, celui-ci ne s'affirme pas mais se nie, ne se sent pas à l'aise, mais malheureux, ne déploie pas une libre activité physique et intellectuelle, mais mortifie son corps et ruine son esprit. » ; Marx[6] précise...

Le travail nous éloigne-t-il de la nature ?

La dissolution universelle de tout ce qui est fixe, stable et donné chez le valet s'accomplit effectivement de manière concrète dans le service. A la différence du maître pour qui la satisfaction est un état disparaissant, Le valet façonne l'objet, contient l'évanescence pour qu'en demeure une forme, il est « l'activité qui donne forme [...] le pur être pour...

L'égalité naturelle est-elle seulement un danger ?

Les évènements historiques sont- il par nature imprévisibles ?

Du récit comme commémoration au récit signifiant, la conscience n'a qu'un pas à faire. L'histoire moderne s'est donc construite comme une entreprise rationnelle, cherchant à dégager les lois des processus historiques. Il y a aurait donc un sens de l'histoire que l'historien aurait à déterminer. On commence par établir les faits et leur logique. Puis on cherche à...

Les hommes doivent-ils choisir entre l'exploitation de la nature et sa protection ?

Aussi faut-il se demander si ce n'est pas en vérité l'arrière-plan culturel qui a radicalement changé quant à l'approche de la nature et de ses usages. Pour reprendre un terme d'épistémologie, on a bien affaire à un nouveau paradigme quant à la vision de la nature. On assiste en somme à une désublimation de notre rapport à la...

Les mots peuvent-ils rendre compte de la nature des choses ?

Les sciences nous éloignent-elles de la nature ?

L'Etat est-il naturel ou artificiel ?

Il faut que cela soit déclaré expressément, et l'être de telle sorte que les déclarations de tous concordent. Il faut que chacun ait dit à tous : je veux vivre à cette place dans l'espace et posséder ceci ou cela en propre ; et il faut que tous aient répondu à cela : oui, tu es autorisé à...

L'Etat est-il par nature totalitaire ?

L'Etat est-il par nature totalitaire ?

L'expression "inégalités naturelles" n'est-elle pas vide de sens ?

La loi ou les droits de l'homme font donc abstraction de ce qui différencie les hommes pour ne garder que ce qui permet de les identifier en tant que tels. L'égalité entre les hommes est ontologique, c'est-à-dire qu'elle se base sur l'essence de l'homme. Il semble donc qu'il n'y ait pas d'inégalité naturelle dans le sens de « inégalité...