PEUT-ON ADMETTRE L'IDÉE D'UN DROIT A LA RÉVOLTE ?

● Il n'est pas possible non plus d'admettre logiquement cette idée de droit à la révolte pour Kant, parce que cela implique qu'il faudrait que celui qui cherche à limiter la puissance de l'Etat par la révolte (le peuple) soit aussi fort que lui, et puisse ordonner publiquement la révolte. Ce n'est pas possible, et si c'était possible,...

Affirme-t-on sa liberté en refusant d'admettre une vérité évidente ?

Lorsque je connais véritablement le bien, je le choisis. Mais j'ai pourtant la possibilité de choisir le mal puisque je suis infiniment libre. Descartes garde la vision classique du mal : « nul n'est méchant volontairement » disait Socrate. Lorsque je choisis le mal, c'est par ignorance. La connaissance me fait accéder à la vérité, au bien. Sartre...

Peut-on juger les opinions ?

À chacun sa vérité disant le sophiste Protagoras => Il n'y a que des opinions ou croyances ; à la question : « prouve ta preuve » il ne peut y avoir de réponse ; donc toutes les croyances et opinions se valent ; celles qui l'emportent à tel moment bénéficient de circonstances favorables qui l'effet de rapport de...

PEUT-ON EN APPELER À LA CONSCIENCE CONTRE LA LOI ?

Comme le montre Pascal, la nature est infinie tandis que l'homme est fini, ainsi les possibilités de cas de justice sont infinies. La loi possède donc nécessairement  des carences car elle ne peut prévoir tous les cas que la nature peut mettre en oeuvre. Ainsi, c'est uniquement dans ces petits interstices, ces espaces vide de la loi, que...

LORSQUE LA VÉRITÉ DÉRANGE, FAUT-IL LUI PRÉFÉRER L'ILLUSION QUI RÉCONFORTE ?

Le rêve et l'ivressePour bien caractériser l'opposition entre les deux états d'esprit, Nietzsche leur donne des noms de dieux : Apollon représente les arts plastiques (peinture, sculpture et architecture) et Dionysos représente les autres arts (poésie et, surtout, musique). On peut les décrire par deux états de perte de la conscience, à savoir le rêve pour Apollon et...

Peut-on ne pas croire au progrès technique ?

?...

Jusqu'où peut-on opposer l'artiste et l'artisan ?

Notre point de départ c'est le travail sous une forme qui appartient exclusivement à l'homme. Une araignée fait des opérations qui ressemblent à celles du tisserand, et l'abeille confond par la structure de ses cellules de cire l'habileté de plus d'un architecte. Mais ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais architecte de l'abeille la plus experte, c'est...

Faut-il admettre toutes les opinions ?

-Pour Gaston Bachelard, les opinions constituent un obstacle épistémologique qu'il s'agit de surmonter en procédant à une « rupture épistémologique », c'est-à-dire en adoptant une démarche scientifique dans tous nos raisonnements.       3ème partie : Il faut admettre les opinions là où il n'y a pas de vérité.   -Le souci d'être tolérant s'impose là où il n'y a pas de vérité. Certains domaines sont favorables...

En quoi peut-on dire que parler est le propre de l'homme ?

Doit-on satisfaire tous nos désirs ?

C'est que communément « chacun juge selon son propre sentiment ce qui est bon, ce qui est mauvais », non selon sa droite raison. Or le sentiment, en tant que passion de l'âme, est une « idée inadéquate », c'est-à-dire mutilée et confuse, et qui est donc cause d'erreur et de fausseté. C'est pourquoi les hommes, en croyant...

Doit-on préférer l'illusion qui réconforte a la vérité qui fait souffrir ?

  ·         Angles d'analyse ® On se place ici très nettement du côté d'un présupposé qui pose comme équivalent réconfort et illusion d'un côté et souffrance et vérité de l'autre. Il s'agira bien sûr d'interroger cette équivalence : n'est-ce pas une vision réductrice ? L'illusion est-elle toujours du réconfort ? Et la vérité toujours du côté de la souffrance. ® De manière plus radicale encore,...

Doit-on le respect au vivant ?

Bien que décrété de manière unilatérale, le respect peut-il fonder une communauté de tous les êtres vivants avec ce seul critère comme lien de solidarité ? Certains penseurs, notamment dans le monde anglo-saxon, ontreproché à la morale traditionnelle d'être trop centrée sur l'espèce humaine et ont tenté de formuler ce que pourraient être les droits des animaux.* Quelle...

Doit-on accepter une opinion ?

« C'est mon opinion ! » entend t-on de toutes parts. Qu‘est-ce que cela signifie ? Une opinion désigne la pensée particulière d'un individu  par opposition à l‘universalité de la science ou de la philosophie. Or, par cette expression de la vie quotidienne, il s'agit pour celui qui prétend nous faire accepter son opinion d'insister sur son origine particulière comme...

Décide-t-on de devenir quelqu'un ?

Dans quelles mesures peut-on affirmer que la conscience n'est pas un donné mais une tâche ?

Selon Bergson, c'est la capacité du vivant à stocker de l'information qui lui permet de choisir entre des possibles et donc d'avoir une conscience du monde. Il donne l'exemple d'un être aussi élémentaire que l'amibe : « elle est déformable à volonté, elle est donc vaguement consciente ». 2)      La conscience est « donnée ». Elle est déterminée par une structure nerveuse fixée par l'évolution...

Comment peut-on être heureux ?

Mais, même si nous voulions ou bien réduire cette fin  au véritable besoin naturel, dans lequel notre espèce est entièrement d'accord avec elle-même, ou bien, de l'autre côté, intensifier encore au plus haut point l'habileté à réaliser des fins imaginées, ce que l'homme entend par bonheur et qui constitue en fait la fin naturelle dernière qui lui est...

Au nom du respect des autres cultures, peut-on tout tolérer ?

            Il faut donc respecter les autres cultures contre les tendances anthropocentriques qui tendent à considérer sa propre culture comme supérieure aux autres. Mais, n'y a-t-il pas la possibilité de condamner au moins par le jugement certaines pratiques culturelles? A quelle condition?                2.         Le problème de la culture commune.             a)         La tolérance envers les autres cultures a-t-elle une limite? La...

A-t-on le droit de se taire quand on connaît la vérité ?

Il s'agit, en définitive, de savoir s'il ne peut pas être plus moral de mentir. On dit ainsi souvent "j'ai menti pour son bien". Nietzsche a le premier remis en cause cette obligation à dire toute la vérité. Pour lui, la vérité n'est pas forcément la meilleure solution, la plus utile. Le mensonge peut être préférable, parce qu'il...

A-t-on besoin de la raison pour la recherche de la vérité ?

A t-on le droit de s'opposer à la loi ?

  Seulement, il considérait les contradictions sociales comme l'élément contingent à travers lequel s'accomplit progressivement l'essence de l'homme, autrement dit sa nature générique d'esprit libre. Pour Marx et Engels, Hegel a commis l'erreur d'identifier le réel à la Raison, car celle-ci n'est pas « la rose dans la croix du présent », mais l'avenir que l'humanité doit bâtir de...

A quelles conditions peut-on contester la loi ?

Il serait bon de lire ce (très bref) texte en entier. Voici cependant des extraits particulièrement pertinents pour notre propos : Alors que Socrate a été condamné à mort, Criton, son disciple, lui propose de s'enfuir. Socrate imagine alors un dialogue avec les Lois (une prosopopée). « Socrate (à Criton) - (...) ce dont on a accordé à quelqu'un  que c'est...

Le travail a-t-il une valeur morale ?

Dans l'Antiquité, le travail est une activité aliénante. L'homme libre est celui qui ne travaille pas. Aristote, en effet, en reconnaissant à la fois que le travail était nécessaire pour vivre, et que le citoyen ne devait pas travailler pour pouvoir s'occuper de le chose publique, ne pouvait que justifier l'esclavage. Pour cela, il reconnaissait l'existence par nature...

L'hypothèse de l'inconscient implique-t-elle que la liberté ne soit plus qu'une illusion ?

La psychanalyse parle d' « actes manqués », actes que nous produisons machinalement alors que leur raison nous échappe. Si un inconscient guide nos actes et nos pensées, il semble que nous sommes comme des automates téléguidés de l'extérieur. L'idée de liberté suppose au contraire que nous soyons responsables de nos mouvement. Les « actes manqués » ne...

Ne travaille-t-on que par intérêt ?

Ceci nous indique un certain rapport des moyens et des fins : le loisir étant ce qui et recherché pour lui-même, le travail en vue d'une fin que lui seul rend possible. Ensuite, le nécessité. Notre condition nous impose, pour survivre, certaines activités indispensables, mais que d'autres hommes peuvent mener à notre place. Nous voyons d'emblée que le...

Par le langage, peut-on agir sur la réalité ?

      Le fait de parler, est-ce agir concrètement ?   ·         Il nous faut alors revenir à Hobbes pour mieux cerner la possibilité, par le langage, d'agir sur le réel. « Une personne est celui dont les mots et les actions sont considérées comme étant les siens propres, soit en ce qu'ils représentent les mots et les actions d'un autre, ou de toute autre chose...