Agir par devoir est-ce agir librement ?

Le seul principe qui puisse nous pousser à des actions contraires au devoir, c'est la recherche du bonheur personnel, qu'on doit supposer en tout être humain comme la loi la plus fondamentale qui dirige sa vie. Le plus souvent amoral, le bonheur s'oppose parfois au devoir ; à l'inverse, sitôt que quelque chose s'oppose à un devoir, le...

Suffit-il de ne pas enfreindre la loi pour agir justement ?

Suffit-il de ne pas enfreindre la loi pour agir justement ?||La loi a avant tout une prétention à l’universalité, elle est également porteuse d’un certain sens de la justice. C’est en effet ce que rappelle l’étymologie du mot droit : jus qui a donné justice, vertu qui exige donc en retour le respect du droit....

Peut-on se tromper soi-même sur ses raisons d'agir ?

Nous nous nous représentons comme pouvant avoir une totale transparence sur nos actes, nos intentions, immédiatement nous envisageons que nous agissons en conformité avec nos volontés. C'est ainsi à la raison que nous assignons le rôle d'éclairer nos délibérations. Et pourtant nous expérimentons souvent l'incompréhension et ce vis à vis de nos propres actions, nos propres motifs nous sont...

Agir est-ce travailler ?

Mais un fou qui passerait ses journées à creuser un trou puis à le reboucher indéfiniment, celui-là s'activerait beaucoup sans doute, on ne dira pas pourtant qu'il travaille.* Le concept de production suppose une transformation du réel. Il n'y aura, par conséquent, travail que si le point d'arrivée est différent du point de départ : un cultivateur transforme...

Penser et agir ?

Penser, vouloir, juger, agir : pourquoi est-ce une certaine façon de s'oublier ?

Mal agir est-ce être aliéné ?

Comme le dit Rousseau dans La profession du Vicaire savoyard, Livre 4 de L'Emile : « Homme ne cherche plus l'auteur du mal, cet auteur c'est toi-même. Il n'existe point d'autre mal que celui que tu fais, ou ce que tu souffres et l'un et l'autre te viens de toi » L'homme aurait tiré son mal de son innocence originelle, où solitaire...

Par le langage peut-on agir sur la réalité ?

Je puis, par exemple, informer, suggérer, promettre, interdire, etc. Donc, en disant quelque chose, j'effectue un acte différent de l'acte locutoire qui est de dire quelque chose. Elle est, enfin, acte perlocutoire. Un discours a le plus souvent certains effets intentionnels ou non, même lointains, soit sur autrui, soit sur celui qui parle. Ainsi, lorsque je produis un...

Penser est-ce agir ?

L'histoire, ou la mémoire en ce sens peuvent nous aider, bien qu'il faille selon Kant relativiser ces soi-disantes leçons de l'histoire.   -F  La condition même de la liberté est un équilibre entre l'action et la pensée, La véritable liberté se trouve entre l'équilibre entre la pensée et l'action selon Hegel :   ce sont les objectivations immédiates de la liberté que...

Suffit-il d'agir conformément au droit pour être juste ?

Dans un pays établit, la conformité à la règle, aux lois, est appelé droit. C'est le partage le plus équitable, le plus juste des biens entre les citoyens. On peut penser que le fait d'agir en conformité avec le droit peut suffire à être juste. Pourtant, cela suffit-il ? En effet, le droit dans son application est-il toujours juste ?...

Pouvons-nous agir sur nos émotions

- POUVONS-NOUS AGIR SUR NOS ÉMOTIONS ? L'affectivité reste hors de nos prises : nous ne sommes pas les maîtres de nos sentiments ; plaisir et douleur se produisent sans que nous le voulions. Par suite, si l'on entend par émotion l'état affectif trouble et violent qui accompagne le moment de crise que nous avons tâché d'analyser, il est...

Etre libre, est ce agir selon son bon plaisir ?

Mais Kant veut nous orienter vers un troisième type de détermination. Ce qui est propre au deux premières c'est que je les subis bien malgré moi. Elles sont ce que Kant nomme des impératifs hypothétiques, des impératifs propres aux circonstances. Pour Kant, être libre, c'est se fixer ses propres déterminations sans égard à celles vues précédemment. Ainsi approchons-nous...

Suffit-il d'être conscient pour agir avec raison ?

Troisième partie : La raison est une cause nécessaire à la bonne action. 3.1 La raison secondée par le sentiment moral permet de vaincre les inclinations de l'homme et par là même de bien agir.   « C'est pourquoi une esthétique des moeurs sans être une partie de la métaphysique des moeurs en est cependant la représentation subjective : et en effet les sentiments...

Faire son devoir, est-ce forcément agir avec justice ?

|| De prime abord il semble aller de soi d’affirmer la coïncidence entre le devoir et la justice, le devoir consistant à accomplir ce que la conscience nous dicte de faire autrement dit d’agir moralement. Pour autant le sujet interroge cette relation de nécessité entre ces deux notions. Le devoir et la justice sont-ils...

Décider, est-ce agir ?

Etre libre est-ce agir sans nécessité ?

Épictète, Entretiens, trad. J. Souillé, Les Belles Lettres. L'autonomie par compréhension de l'ordre des choses et obéissance à cet ordre. Si les phénomènes s'enchaînent nécessairement, l'homme qui acquiesce à ces liaisons semble courbé, dira-t-on, sous un aveugle destin. 0r cette vision paraît naïve et unilatérale. Elle confond le fatalisme, qui enchaîne l'homme, et le déterminisme qui, au contraire, la...

Faut-il opposer raisonner et agir ?

La providence détermine-t-elle l'agir humain ?

Pour agir, peut-on s’inspirer du passé ?

.), l'intérêt de la connaissance historique n'est-il pas de mettre en évidence au contraire ce qu'il y a de singulier, d'unique et d'inédit dans le cours des affaires humaines ? Une situation historique est toujours en elle-même originale. Là où l'homme du commun ne voit qu'une guerre ou qu'une crise politique parmi d'autres, l'historien est sensible à ce...

Agir est-ce choisir ?

Quels sont les moyens dont la volonté dispose pour agir sur les passions?

J'ai été enclin à la passion de l'envie. Jusqu'à un certain point, je m'y suis abandonné, et j'ai été un envieux : tout succès d'un camarade, tout éloge décerné à un autre, toute supériorité constatée me portait ombrage, et m'incitait à la haine. Je me suis corrigé peu à peu de ce vice; à force de volonté, je...

Notre environnement détermine-t-il notre agir ?

N'y a-t-il qu'une seule manière de bien agir ?

Peut-on agir sans savoir ?

« Règles pour la direction de l'esprit » (IV). La méthode garantit donc :  La certitude (l'élimination de l'erreur) ;  La facilité et l'économie d'efforts ;  La fécondité et l'augmentation progressive des connaissances ;  La sagesse, en ce sens que l'homme qui s'y soumet atteindra la connaissance de tout ce qu'on peut humainement savoir. La connaissance de nous-mêmes augmente notre...

Comment dois-je agir pour respecter l'autre ?