Les différences entre les êtres humains sont-elles nécessairement source de conflit ? (Pistes de réflexion seulement)

Est-ce parce qu'il est semblable ou différent qu'autrui constitue mon identité ?

Faut-il refuser l'autre ?

La tolérance n'est-elle pas un autre nom de la neutralité ?

Faut-il respecter en autrui le semblable ou l'être différent de nous ?

• Article « autrui » du Littré: « Autrui de alter-huic, cet autre, à un cas régime : voilà pourquoi autrui est toujours au régime, et pourquoi autrui est moins général que les autres. » • Lévinas : « Autrui, en tant qu'autrui, n'est pas seulement un alter ego (un autre moi-même). Il est ce que...

Evolution de la logique depuis ses origines jusqu'à Descartes

C'est que, nonobstant la remise en cause des prémisses de la scolastique, le cartésianisme n'exclut nullement la foi ; mais, au contraire du thomisme, celle-ci est désormais fondée, et Descartes consacre la troisième Méditation, ainsi qu'une partie de la cinquième à prouver l'existence de Dieu. Mais, pour la première fois sans doute l'homme, sous la forme de l'ego, devient central et, doté de la méthode,...

La raison du meilleur est-elle toujours la plus forte ?

Ainsi pour lui le raisonnement logique consiste à avoir un squelette déterminé dont nous n'avons plus qu'à remplir les espaces blancs à notre guise. Comme dans le cas du syllogisme. Mais alors, peut-être que si nous envisageons le 'meilleur' comme le bien, la vertu, la raison du meilleur pourra triompher ? II.                La raison détournée du meilleur par les manipulations de...

A-t-on intérêt à la liberté d'autrui ?

Celui-ci empêche immanquablement la satisfaction intégrale de mon désir de liberté absolue. Mais a-t-on bien définit la liberté, comme désir de tout posséder ? N'a-t-on pas, de surcroît, limité autrui en le définissant comme « empêcheur de tourner en rond » ? II. L'interdépendance donatrice de liberté La philosophie ne peut se contenter d'un lieu commun en guise de définition de la...

Peut-on raisonner de manière égoïste ?

§  Le raisonnement apparaît de prime abord comme quelque chose de personnel, de subjectif, que chacun, en tant que sujet individuel, produit selon ses propres points de vue, voire ses propres intérêts. Dès lors il apparaît quelle raisonnement puisse avoir quelque chose d'égoïste, chacun raisonnant selon ses propres intérêts, sans faire cas de ceux d'autrui. §  Mais la raison,...

Ne désire-t-on que ce qu'autrui désire ?

||Autrui représente une influence extérieure venant du milieu dans lequel on vit, dans notre conscience. Mais autrui est aussi en nous, inconsciemment il est présent dans mes choix et décisions, comme on pense à notre santé lors de traverser une rue par exemple et on se souci de regarder les deux côtés. L'individu unique,...

La conscience que j'ai de moi-même suffit-elle à définir qui je suis ?

||   Thèmes : Le thème général, ainsi que nous l’avons dit, porte sur le rapport de la conscience à la subjectivité, ou encore à la notion de sujet, corrélée à celle d’ego. Procédons à son analyse thématique – ceci doit permettre d’en structurer le problème en en explicitant les enjeux sous-jacents. (i) La conscience de soi :...

« Peut-on perdre la conscience ? »

  Incipit : Malgré les démantèlements modernes constants de la subjectivité, explicitement exprimés de Nietzsche aux déconstructions derridiennes de l'ego en passant par le développement des théories psychanalytiques, force est de reconnaître que la conscience continue d'apparaître comme ce qui fait le fond de nos intimités respectives, ce fond inaliénable dont la perte signifierait le renoncement à notre existence comme...

L'autre est-il un semblable ?

Autrui, étymologiquement, c'est d'abord l'autre, celui qui est différent de moi et qui renvoie à la notion d'altérité: le fait de reconnaître l'autre comme autre. Cependant cette altérité ne suffit pas à caractériser autrui. Il est également mon semblable, c'est-à-dire celui qui me ressemble et qui renvoie à la notion d'identité: le fait de se reconnaitre comme le...

TEXTE : (Nietzsche, Aurore, Editions Gallimard, p.84, paragraphe 105) - Commentaire

   « La plupart des gens, quoi qu'ils puissent penser et dire de leur "égoïsme", ne font malgré tout, leur vie durant, rien pour leur égo et tout pour le fantôme d'égo qui s'est formé d'eux dans l'esprit de leur entourage qui le leur a ensuite communiqué. En conséquence, ils vivent tous dans un...

Autrui

 <br /> I)                   Quelques visions d&rsquo;autrui<br /> A)     Husserl : l&rsquo;autre un autre moi ? Un alter égo<br /> Qu&rsquo;est ce que l&rsquo;autre ? Husserl pense l&rsquo;autre comme alter égo, un autre moi, un semblable.<br /> Husserl part du moi et estime que le moi vois autrui comme s&rsquo;il se voyait dans une glace. L&rsquo;autre renvoie de par son sens. Je transpose le sens de...