Est-il nécessaire d'être cultivé ?

Pour la liberté, le temps est-il un obstacle ou un moyen ?

«Ô temps, suspends ton vol », écrit Lamartine, dans Le Lac. Or, c'est ici que se manifeste notre condition d'esclaves, notre situation de dépendance extrême. Entraîné dans le temps, je suis confronté à mon « non-être ». Mon présent m'échappe; mon passé est déjà in- , existant et mon futur, qui n'est pas encore, est, lui aussi, souffle...

Autrui est-il le médiateur entre moi-même et moi-même (Sartre)

Autrui est-il le médiateur entre moi et moi-même ? C'est la formule textuelle par laquelle Sartre, dans L'Être et le Néant (3e partie, ch. I, I), pose que la présence d'autrui est essentielle à la prise de conscience de soi. Il en fait la démonstration par l'analyse de la honte. J'ai honte de moi tel que j'apparais à autrui,...

Le droit est-il réductible aux faits ?

En ce qui concerne le droit positif, la question de son origine est relativement simple : les règles juridiques ont une existence dans la mesure où elles ont fait l'objet d'un acte humain d'institution, effectué par un organe compétent, l'autorité législative. Le droit positif est donc une construction artificielle, il varie d'un Etat à l'autre, et aussi d'une...

Le temps est-il essentiellement destructeur ?

La Critique renverse l'ordre d'exposition du temps et de l'espace de la Dissertation de 1770. L'espace et le temps se présentent donc comme les conditions nécessaires à l'intuition sensible d'un objet (la seule dont nous disposions à défaut d'intuition créatrice), donc à sa connaissance. Néanmoins, le temps objectif, qui est notre allié, est, simultanément, ce qui nous défait et...

L'usage de la raison est-il une garantie contre l'illusion ?

Connaître la nature, ce n'est pas déchiffrer ses " intentions », c'est découvrir les lois nécessaires qui la régissent. Le finalisme est donc dénoncé comme une représentation préscientifique du monde ; le déterminisme apparaît en revanche comme un postulat fondamental de la pensée scientifique. 2 - Si tout, dans la nature, est déterminé, quelle part faut-il faire à la...

Le bonheur est-il inaccessible à l'homme ?

D'où la seconde maxime : «Agis toujours de telle sorte que tu traites l'humanité en toi et chez les autres comme une fin et jamais comme un moyen» (à partir de cette maxime on condamnera aisément l'esclavage et plus généralement toute forme d'exploitation de l'homme par l'homme). c) La troisième maxime souligne l'importance de l'autonomie morale : je suis...

Le vrai est-il toujours vraisemblable ?

Voilà pourquoi le vrai est pratiquement toujours vraisemblable. Une explication conforme à la vérité satisfait la raison; l'esprit la trouvera donc vraisemblable. Ainsi, une démonstration mathématique est vraisemblable parce que vraie. Le vraisemblable est est la condition de possibilité de la vérité. Le vraisemblable manifeste la vérité. Les hypothèses scientifiques ne sont pas vraies absolument parlant. Elles ne sont...

Est-il souhaitable de réaliser tout ce qui est techniquement possible ?

On comprend dès lors que se pose la question de savoir s'il ne serait pas sage de nous demander si nous ne ferions pas mieux de nous abstenir d'en faire usage.L'enjeu de la question, qui se pose à nous en pleine ère de progrès technologique, est de définir, afin de le contrôler, l'impact de la technique sur la...

Peut-on se mentir à soi-même ?

Le mensonge implique une connaissance de la vérité, de faits et une intention à dissimuler - Le mensonge est une inadéquation entre la chose dite et le réel. Si je dis "la porte est bleue", alors que la porte en réalité est rouge, ma parole est mensongère et il n'y a pas une once de vérité dans ce fait....

Est-il légitime de réglementer le développement des techniques ?

« En vérité, ils représentent les conséquences nécessaires du fait que l'étant est passé dans le mode de l'errance. » Michel HAAR, « Le chant de la terre ».Pourtant, il paraît bien difficile de résister à cette diabolisation. Dans notre analyse sur le travail, nous avons vu Marx montrer que le travail, de concret, devenait abstrait à partir du moment où l'outil était supplanté...

N'aime-t-on jamais que soi-même ?

Dépendance et utilité réciproque fondent le lien social.q       Mais la multiplicité des hommes rend les conflits inévitables et dommageables à l'espèce : devenu son propre prédateur, l'homme est  un loup pour l'homme. Afin d'y remédier, les hommes rendraient en s'associant leur assistance réciproque tellement nécessaire qu'une agression d'autrui leur serait nuisible à eux-mêmes.q       Rousseau remarquait que supposer originelle une telle méchanceté...

Le bonheur est-il affaire privée ?

Pour Aristote, le bonheur est "la fin de la vie morale". Si nous désirons la santé, la beauté, la richesse, c'est toujours en vue du bonheur. Or la fonction propre de l'Homme, c'est la vie selon la raison. C'est donc par la vertu qu'on atteint le bonheur. Le bonheur consiste objectivement dans la possession de certains biens mais il...

L'art est-il jeu ou travail ?

L'artiste fournit un véritable travail, car la création artistique demande de l'effort et une grande maîtrise technique.] L'art exige une technique Comme tout travail, l'art demande une technique et un savoir-faire. La similitude la plus évidente entre l'artiste et le technicien est le travail manuel de la matière. Focillon parle à cet égard de la «valeur tactile » de l'art :...

Le langage n'est-il qu'un outil ?

Parler, c'est être capable d'adapter son langage à une variété indéfinie de situations, d'inventer indéfiniment des combinaisons de signes "pour répondre au sens de tout ce qui se dira en sa présence". Lire : Descartes, Discours de la méthode, cinquième partie. Le langage, faculté propre à l'homme, se développe sous la forme de langues diverses selon les peuples et les...

Un sujet est-il responsable de tous ses actes ?

L'amour de l'humanité nous est-il naturel ?

Mais, à chaque fois, une fonction de la pitié est indiquée : à la suite de la souffrance, Rousseau montre que la pitié joue dans l'état de nature le même rôle que la loi joue dans l'état de société (« la pitié tient lieu de lois, de moeurs, et de vertu »). De même, à la suite de...

En quoi le travail de l'écrivain est-il utile voire indispensable pour lui comme pour la société ?

Prendre l'exemple d'une pièce et développer le dans ce sens (L'Avare, L'École des femmes, Le Misanthrope...) * Éduque et fait réfléchir : développer un exemple d'apologue (Candide, Fables de La Fontaine...) Éduquer le lecteur, lui faire prendre conscience de la vérité. * Un des grands combat des Lumières : l'esclavage. Chacun développe une forme de littérature pour lutter et dénoncer cela : Diderot fait parler...

Le beau est-il toujours bizarre ?

Le beau équilibré est l'aboutissant des recherches de « l'âge expérimental ». Or, à cette période de « l'âge expérimental », on constate des tâtonnements qui sont encore loin de la rectitude classique et qui souvent frisent le bizarre. C'est ainsi, comme le remarque H. FOCILLON, que, dans l'art musulman dont les combinaisons géométriques semblent cependant « engendrées...

Faut-il dire que la société dénature l'homme ou qu'elle l'humanise ?

Pour Rousseau, l'homme a perdu en sortant de la nature sa  liberté. 2) la société est essentielle à l'homme, elle constitue sa nature. « Toute cité est un fait de nature, [...] et l'homme est par nature un  vivant politique. » Aristote, La Politique Pourtant, selon Aristote, la société n'est pas un accident, résultant de  circonstances qui auraient forcé les hommes...

La guerre contre les préjugés a-t-elle une fin ?

Nous pouvons nous poser la question réciproque. En effet la finalité poursuivie peut être inatteignable, dans ce cas ne vaut-il pas mieux arrêter le combat ? L'impossibilité de réaliser une finalité remet-elle en cause le sens de cette finalité ? La détermination des rapports entre les deux sens de fin permettra de répondre à la question.  PLAN DETAILLE Première partie : La...

Est-il vrai que seul l'individu pense ?

Est-il dans la nature de la parole d'être à la fois véridique et mensongère ?

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Les fables et plus particulièrement L'apologue, est-il un genre mineur destiné aux enfants ou à un public populaire ?

  III- Une entreprise sérieuse               A- Dévoiler les vices et les défauts * La Fontaine était un moraliste. Il critique, au fil de ses fables, le monde de la cour, l'assujettissement, la bassesse des courtisans, la flatterie. Dans « Les Obsèques de la lionne », une des moralités dénonce l'hypocrisie des courtisans mais surtout la vanité et la naïveté des rois : « Flattez-les,...

Le bonheur est-il une illusion ?