Quels sont les facteurs essentiels du langage ?

3 - Le langage est l'expression du rapport entre une conscience collective et son monde. La thèse existentialiste insiste sur l'expressionisme du langage mais tend trop à assimiler le langage à un chant individuel ; c'est méconnaître son essence collective. Il porte la marque du « génie » d'un peuple et, avec d'autres phénomènes collectifs (art, religion, histoire...

ARISTOTE : DE L'AME (Résumé & Analyse)

L'ÉLAN VITAL

Les choses se passent comme si un immense courant de conscience avait traversé la matière... Mais la conscience a failli être prise au piège. La matière s'enroule autour d'elle, la plie à son propre automatisme, l'endort dans sa propre inconscience. Sur certaines lignes d'évolution, celle du monde végétal en particulier, automatisme et inconscience sont la règle ; la...

LES QUATRE CAUSES - ARISTOTE

Ce texte tiré de la Physique distingue la cause matérielle, la cause formelle, la cause efficiente, et la cause finale. En un sens, la cause, c'est ce dont une chose est faite et qui y demeure immanent, par exemple l'airain est cause de la statue. En un autre sens, c'est la forme et le modèle. En un autre sens,...

Husserl : La conscience

||□ Les phénomènes psychiques ont pour caractéristique fondamentale, selon Husserl, d'être en relation avec un contenu, orientés vers un objet qui n'est pas au-delà de la conscience, mais lui est immanent. La vie de la conscience est ainsi caractérisée comme « vie intentionnelle » : toute conscience est conscience de quelque chose. □ L'intentionnalité signifie l'annulation de la...

Hegel: La raison est-elle une construction de l'esprit ?

La philosophie, précisément parce qu'elle est la découverte du rationnel, est aussi du même coup la compréhension du présent et du réel, et non la construction d'un au-delà qui serait Dieu sait où - ou plutôt dont on peut dire où il se trouve, c'est-à-dire dans l'erreur d'une façon de raisonner partielle et vide [...]. Ce qui est...

Les origines du mal

|| Crimes sanguinaires. Produit de notre société? Faire face à certaines réalités, qui dépassent l’entendement, propose de s’intéresser à la cause de celles-ci. Or, s’il est question de meurtres sanguinaires et de perversions de l’esprit, il serait également convenant de parler de l’essence du mal. Peut-être de l’immanence de cette notion? La phénoménologie de l’esprit pourrait également servir à trouver...

L'homme est-il un être naturel ?

OUI Dès l'Antiquité, avec Démocrite, Épicure (341-270) ou Lucrèce (98-55) la tradition matérialiste affirme l'immanence de l'homme à la nature. Cette thèse sera reprise au XVIII siècle par les Encyclopédistes français (Diderot, d'ALEMBERT, d'HOLBACH, Helvétius) dans le cadre de la lutte contre l'ordre monarchique et religieux. Avec les travaux de Lamarck (1744-1829) et surtout ceux de Darwin (1809-1882), établissant...

L' Etat peut-il être indifférent à la religion de ses citoyens ?

|| Le thème de cet énoncé porte sur le rapport qu’entretient, et doit entretenir l’Etat avec le religieux. Il s’agit de penser la légitimité de l’exercice du pouvoir étatique ainsi que les limites de son exercice pensé comme intervention dans les structures individuelles qui le composent et qui se définissent par leur statut de...

Dieu aurait-il pu mieux faire ?

Dieu ne peut ainsi mieux faire puisque l?exercice du choix de sa volonté procède de la maximisation (le mal est ici toujours moindre, il est un moindre bien en vue du Bien). Est-il pour autant encore Dieu ? Comprendre la dimension incréée des vérités éternelles n?exprime la réduction du pouvoir de Dieu qu?en ce qu?aucune infraction au principe d?optimisation rationnel...

"C'est à l'être capable d'acquérir le plus grand nombre d'arts que la nature a donné l 'outil de loin le plus utile, la main." Aristote, Des Parties des animaux. Commentez cette citation.

Notes de cours: LA MORT ?

||1 la conscience de la mort • Seul parmi les êtres vivants l'homme a une claire conscience de la mort. Cette conscience peut avoir une origine simplement empirique (l'homme constate la mort de son semblable); mais on peut aussi considérer, avec Max Scheler et Heidegger, qu'elle constitue une structure a priori de la conscience humaine, et donc qu'elle lui...

LA VALEUR MORALE

||La valeur morale relie la transcendance du bien à l'action du sujet. Elle garantit la valeur de la moralité en général, mais ne peut servir à fonder une action singulière.Aussi l'expérience morale reste-t-elle ambiguë. Les valeurs sont, en un sens, créées par l'homme. Et il n'est pas scandaleux d'en opérer la transmutation.A) DéfinitionNous voilà...

Rhodes de Panétius

Il prit, en 129, la direction de l'école à Athènes ; il était dépourvu de l'assurance hautaine des anciens stoïciens. Il appréciait beaucoup Platon et fort peu le dogmatisme théologique. Avec lui, le stoïcisme s'oriente vers la réflexion morale. Au cours d'un long séjour qu'il fit à Rome, il se lia intimement avec les Romains les plus en...

ENCYCLOPEDIE: Hegel, Friedrich G.W.

(1770/1831). Philosophe allemand. Le système hégélien se veut une justification rationnelle et génétique de la totalité de ce qui est advenu. « Tout ce qui est réel est rationnel», c'est-à-dire qu'il ne s'est jamais rien produit qui ne soit un moment de la réalisation progressive de ce que Hegel appelle : l'Idée (= une sorte de Dieu immanent...