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Un mensonge n?est pas innocent, car il peut protéger la vie de nombreuses personnes, voir de tout un pays. 3) Le mensonge des arrières-mondes. Nietzsche s'applique d'abord à montrer que l'interprétation métaphysique constitue une falsification délibérée, et il reproche au métaphysicien de donner une lecture défectueuse du texte de la nature. « Halluciné des arrière-mondes », le métaphysicien ne...
III. Dans sa nature-même, l'autorité, en-soi, est juste, conforme à la raison, puisqu'elle réclame le consentement de celui qui lui obéit, idée qui est en accord de la définition du juste d'Emmanuel Kant, (Doctrine du droit, 1797) : « Toute action est juste qui peut faire coexister le libre arbitre de chacun avec la liberté de tout autre...
C?est le ch?ur qui, comme dans la majorité des tragédies, joue le rôle du droit, du tiers compatissant mais impartial dans son jugement, qui rappelle ?dipe au droit qu?il a ignoré toujours dans une position mystérieuse par rapport à la réalité de l?action tragique. III. Existe-t-il un ordre propre aux relations sociales ? - Si le droit est nécessaire à l?organisation des...
Est-il légitime de hiérarchiser les cultures humaines ?|| La culture désigne deux choses qu’il faut distinguer : la culture comme fait anthropologique et la pluralité des cultures particulières. La culture désigne le processus par lequel l’être humain conquiert son humanité en s’opposant à la nature grâce à des manifestations comme le langage, la religion, la...
Avancer qu?un fondement possible de la légitimité du pouvoir est l?autotélisme, c?est dire que le pouvoir se légitime lui-même, qu?il est son propre fondement. C?est en effet une position énoncée par Max Weber dans son ouvrage intitulé « Economie et Société ». Le pouvoir peut être en effet dit « traditionnel » dans la terminologie Wébérienne : il...
La recherche de bonheur doit donc être illégitime, puisqu?elle n?envoie les hommes que vers le malheur et l?opposition. Mais le bonheur ne se définit-il que comme désir ? II. Le bonheur légitime en tant qu?il conduit l?homme à se perfectionner. Le bonheur ne se réduit pas aux désirs d?objets particuliers, il est bien plus noble. En effet, comme l?explique Hobbes le bonheur...
La légitimité de l?Etat est ainsi garantie par l?établissement du droit, devant lequel tous son égaux ; lequel droit constitue la limite principale de l?Etat : le peuple souverain ne lui est pas soumis, c?est l?expression de la volonté générale qui doit gouverner ses actions. Logique du pouvoir Hobbes, au contraire, envisage un état de Nature dans lequel « l?homme est un...
La désobéissance civile a. La désobéissance est dite « civile », d?abord, parce qu?elle est le fait de « citoyens » : ce n?est pas une rupture de citoyenneté, ni un acte insurrectionnel. Il s?agit d?une manifestation de « civisme » au sens fort : volonté d??uvrer pour l?intérêt général, même au prix de risques personnels. Le fait que la désobéissance civile soit nécessairement publique, et...
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