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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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La notion d'inconscient détruit-elle toute moralité ?
Il n'y a pas d'actes innocents ou anodins. Tous sont révélateurs d'un affrontement en moi de deux forces. L'hypothèse Freudienne de l'inconscient revient à dire que bon nombre d'actes « normaux » (oubli, actes manqués, rêves), mais aussi « maladifs », pathologiques (névroses, psychoses, obsessions) s'expliquent en gros selon le même schéma. L'individu subirait un conflit psychique (dans son âme), conflit parfois extrêmement...
LA NOTION DE VIE A T ELLE UN STATUT SCIENTIFIQUE?
Si l'on affirme que la vie a effectivement un statut scientifique, cela signifie qu'elle fait effectivement l'objet de science ou/et que la science de la vie est légitime au sens où elle serait possible. Problématisation: Ainsi, tout le problème est de savoir de quelle vie on parle. Est-ce que tous les pans de la vie ont un statut scientifique?...
La notion de progrès a-t-elle un sens dans le domaine de l'art ?
Ces améliorations permirent à l'art musical de progresser. Un instrument comme le piano, inventé seulement au XVIIIe siècle, a également permis d'énormes progrès en musique. [Les sciences, les techniques progressent, c'est-à-dire qu'elles passent d'un niveau de savoir, d'un niveau de maîtrise, à un autre, plus élevé. L'art échappe à cette échelle de progression. Son essence est d'évoluer.] Le progrès n'est pas l'évolution Ce qui...
La notion d'inconscient introduit-elle l'inéluctable dans la vie de l'homme ?
La morale, la responsabilité, sont entamées dans leur sens même dès lors que l'homme n'est plus libre. Alain ou Sartre ont vu cet écueil et c'est pourquoi l'inconscient leur est apparu comme « un autre nom pour la mauvaise fois ». Corrélativement la justice et le sens de la peine sont remis en cause : quel sens y a-t-il a enfermer...
La notion d'inconscient est-elle dangereuse ?
On peut alors définir l'inconscient comme ce qui n'est pas ou n'est plus conscient. Mais une telle définition est, selon Freud, insuffisante. · L'inconscient, au sens freudien, n'est pas purement et simplement le non-conscient, le « négatif » en quelque sorte de la conscience. Il est, au contraire, une force psychique active, dont le fonctionnement obéit à des règles spécifiques, distinctes de...
La notion de rapport de force induit-elle automatiquement celle de droit ?
Cet usage de la force diffère néanmoins considérablement de tout autre rapport de force. Le voleur n'est pas aux prises avec une volonté particulière mais avec la volonté générale : la police agit « au nom de la loi ». Même si, pour des raisons pratiques (tous les citoyens ne peuvent pas intervenir directement dans les opérations de...
La notion de nature est-elle une idée claire ?
* Ce sont bien les concepts scientifiques qui élaborent notre idée de la nature. Ce qui permet à Merleau-Ponty de dire que « le changement de l'idée de nature a permis sa découverte. » b. La nature peut être un paradigme scientifique * Si l'idée de nature ne peut être unifiée en un concept scientifique, mais seulement abordée par le biais...
La notion de barbarie peut être aujourd'hui pensée sans équivoque ?
Selon l'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert, la barbarie était une « grande contrée d'Afrique, enfermée entre l'océan Atlantique, la mer Méditerranée, l'Egypte, la Nigritie et la Guinée ». Hegel lui-même se fera prendre par le piège ethnocentriste quand il écrit ceci : « Le nègre représente l'homme naturel dans toute sa sauvagerie et sa pétulance ; il faut faire abstraction de tout respect et...
La notion d' échange n' a-t-elle qu'un sens économique ?
[Il existe une économie du vivant, tout comme il existe une économie des richesses. Tout ce que l'homme échange obéit à un principe économique. Il s'agit toujours de tirer le meilleur parti du lien échangiste.] Une économie du vivant Ce qui caractérise tout organisme vivant, aussi simple soit il, c'est qu'il est le lieu d'un perpétuel échange de matière. Il ne peut se...
Quel est le rapport entre ces deux notions, langage et technique ?
* Avec Descartes est donc affirmée fortement l'existence d'un ordre humain, l'ordre de la culture, qui a ses lois propres qui dépendent de la volonté de l'homme. C'est là que se développent l'agriculture et l'ensemble des techniques, la vie sociale et politique, la vie intellectuelle et artistique Le langage instaure un monde de sens. Les hommes vivent à travers...
La psychologie de la personnalité a-t-elle besoin de faire appel à la notion d'inconscient ?
La psychologie de la personnalité a-t-elle besoin de faire appel à la notion d'inconscient ? INTRODUCTION. - Le plus modeste des hommes se perçoit bien distinct des autres et, s'il sait s'analyser, a une impression très vive de son originalité. Cette impression s'explique-t-elle suffisamment par la conscience de ce qu'il est, ou faut-il faire appel à l'influence de forces...
Le devoir est-il la notion fondamentale de la morale
Le devoir est-il la notion fondamentale de la morale ? INTRODUCTION. - La morale est assez couramment conçue comme la science du devoir ou des devoirs, en sorte que la notion de devoir serait la notion fondamentale de la morale. Mais il est étrange de constater que l'importance attribuée à l'idée de devoir est assez récente : on a...
La notion de lois a-t-elle la même signification pour le moraliste et pour le physicien
Pour le grand nombre, il est vrai, la morale se rattache étroitement à la religion et se fonde sur la volonté de Dieu. La loi morale n'est-elle pas, dans cette hypothèse, une loi positive ? Elle le serait si l'acte de volonté par lequel Dieu intime à l'homme la loi morale constituait une décision libre et révocable. Mais...
En quoi la notion de personne vous semble-t-elle se distinguer de celle d'individu
De là Kant tire aussitôt la maxime de l'impératif moral qui doit commander toute notre conduite, aussi bien individuelle que collective, qui prescrit à la fois le respect de soi et le respect des autres : Agis toujours de telle sorte que tu traites l'humanité aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout autre toujours...
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