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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Le soleil se lèvera-t-il demain ?

Ces deux circonstances forment le tout de la nécessité que nous attribuons à la matière. En dehors de la constante conjonction d'objets semblables et de l'inférence, qui en résulte, d'un objet à l'autre, nous n'avons aucune notion d'aucune nécessité ou connexion. »       Mais comment établir la vérité d'une proposition comme « le cours de la nature est uniforme », qui est,...


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Toute existence est temporelle ?

?» (Critique de la raison pure, «Esthétique transcendantale», § 2.) Kant cherche à résoudre le conflit entre tes rationalistes cartésiens [voir Descartes] pour qui toute connaissance vient de la raison, et les empiristes pour qui la connaissance vient d'abord des sens [voir Locke, mais aussi Berkeley, Condillac, Hume]. La nouveauté de l'approche de Kant consiste à dire qu'il n'y a...


2 pages - 1,80 euro

La certitude d'avoir raison est-elle un indice suffisant de vérité ?

Au principes et catégories sont sans cesse refondus. Ce thème du dialogue de la raison et de l'expérience est mis en avant par Bachelard : « Si l'on pouvait traduire philosophiquement le double mouvement qui anime actuellement la pensée scientifique, on s'apercevrait que l'alternance de l'a priori et de l'a posteriori est obligatoire,...


5 pages - 1,80 euro

En quoi la beauté artistique est elle supérieure à la beauté naturelle?

.../... L'art n'est qu'illustration de l'opinion, représentation de la représentation subjective.   3)  Parce que l'art n'est qu'imitation d'une imitation, un simulacre.    Dans La « République » (X 597b-598c - cf. texte), Platon montre que le peintre est « l'auteur d'une production éloignée de la nature de trois degrés ».  En effet, il y...


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La réalité est-elle logique?

Dès lors, même s'il semble absurde de vouloir définir la réalité, elle est toujours là et le philosophe a à la comprendre comme elle lui apparaît.     II. Rationalisme et Empirisme.   -          Le rationalisme (cf. Descartes, Spinoza, Leibniz) : principal courant du 17e siècle, ses représentants posent la possibilité de connaître la structure de la réalité à partir de purs principes de...


3 pages - 1,80 euro

La liberté nécessite-t-elle de dominer ses passions ?

Le rationalisme cartésien nous montre déjà qu'une volonté infiniment libre, mais privée de raison, est une volonté perdue. Plus nous connaissons, plus notre liberté est grandie et fortifiée. Si nous développons notre connaissance au point de saisir dans toute sa clarté l'enchaînement rationnel des causes et des effets, nous saisirons d'autant mieux la nécessité qui fait que telle...


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L'expérience est-elle la seule source de nos connaissances ?

||  C'est un sujet classique sur la question de l'origine de nos connaissances. Toute connaissance vient-elle de l'expérience, c'est-à-dire, au fond, de nos sens, ou y a-t-il une autre source indépendante de l'expérience ? Bref, il s'agit de bien poser la problématique de l'opposition entre tenants de l'empirisme et tenants du rationalisme dans le...


5 pages - 1,80 euro

JOHN LOCKE [PHILOSOPHIE-POLITIQUE-PÉDAGOGIE]

||    Né près de Bristol, John Locke fut étudiant en médecine, puis secrétaire politique de divers hommes d'Etat, particulièrement du comte de Shaftesbury, et fit de nombreux séjours à l'étranger. A trente-huit ans, rien n'annonçait encore sa vocation philosophique. Ce fut seulement dans l'hiver 1670-1671 que ses pensées prirent un cours inattendu et...


3 pages - 1,80 euro

Leibniz: Expérience et connaissance

Le succès des expériences sert de confirmation à la raison, à peu près comme les épreuves servent dans l'arithmétique pour mieux éviter l'erreur du calcul quand le raisonnement est trop long. C'est aussi en quoi les connaissances des hommes et celles des bêtes sont différentes. Les bêtes sont purement empiriques et ne font que se régler sur les...


4 pages - 1,80 euro

LA PHILOSOPHIE MODERNE

|| A la Renaissance, le retour aux antiquités gréco-latines entraîna rie véritable laïcisation des esprits. La pensée se proclama plus ou moins indépendante de la tutelle de l'Eglise comme de toute autorité philosophique, fût-ce celle d'ARISTOTE ou de saint THOMAS. La Réforme, avec son principe de libre examen, est une manifestation religieuse de cet...


1 page - 1,80 euro

Qu'est-ce qu'une loi en sciences expérimentales ?

||   La notion de loi physique est une notion obscure. Le problème philosophique essentiel est celui de savoir si la loi est une explication ou une expression des phénomènes. Si on prend la loi pour une explication, on se place dans l'attitude rationaliste, on accorde à la loi une réalité transcendante, objective, et on pose l'existence d'un ordre nécessaire dans la nature. Si au...


5 pages - 1,80 euro

Vie et oeuvre de John LOCKE

Né près de Bristol,- John Locke fut étudiant en médecine, puis secrétaire politique de divers hommes d'état, particulièrement du Comte de Shaflesbury et fit de nombreux séjours à l'étranger. A 38 ans, rien n'annonçait encore sa vocation philosophique. Ce fut seulement dans l'hiver 1670-1671 que ses pensées prirent un cours inattendu et que naquit...


4 pages - 1,80 euro

L'héritage idéaliste en philosophie (Kant, Fichte et Hegel) ?

||La tradition rationaliste qui trouve ses origines dans la philosophie anglaise (Hobbes, Locke) mais qui parvient à ses sommets en France (Montesquieu, Descartes, Rousseau, les Lumières) croit à la valeur des faits et de l'expérience. L'entendement, et l'entendement seul, produit les associations mécaniques d'idées empiriques qui permettent de comprendre le monde. Ce monde,...


4 pages - 1,80 euro

Étude des pensées de Pascal.

||Nous allons étudier les « pensées » de Pascal, sa philosophie  relativement à la condition humaine et les origines de son mal existentiel. Les thèmes dans les « pensées » sont la foi, la vérité du christianisme et la condition humaine. Il fait l’apologie du christianisme, la problématique n’est pas l’existence de Dieu mai le salut. Ses sources sont celles de Montaigne...


3 pages - 1,80 euro

Notes de cours: RAISON - IDEE - JUGEMENT.

||  L'homme commence par se fier à ses sens et à ses impressions. Mais, il lui apparaît  que sensations et impressions sont imparfaites, relatives, et qu'elles doivent être contrôlées par un travail de critique. Un arbitrage est nécessaire. C'est la raison qui le rendra possible. Par opposition aux formes inférieures de la conscience, la raison...


4 pages - 1,80 euro

Alain

De son vrai nom Emile Chartier, Alain, professeur, commença en 1906 à publier dans la Dépêche de Rouen les fameux Propos qui ont, depuis, constitué une quinzaine de volumes. Son expérience de la guerre, qu'il avait faite comme simple soldat, lui dicta Mars ou la guerre jugée (1921). Esthéticien ou sociologue rationaliste, il a embrassé des domaines fort...


2 pages - 1,80 euro

Peut-on s'accorder sur la beauté ?

Présupposé : Beauté objective/ subjective. D'un coté approche rationaliste de la beauté, jusqu'à ordre mathématiques de la beauté, règles de symétrie. Approche empirique, et relative. La beauté subjective permet d'affirmer la liberté du sujet dans les jugements du goût. La première forme de beauté, répondant à des canons, contraint la liberté de jugement. Il y a donc une...


1 page - 1,80 euro

L’héritage des Lumières

Du Romantisme à la modernité 1 Introduction : l'héritage des Lumières L'héritage de la révolution scientifique : rationalisme et déterminisme Le 18e siècle est placé sous le signe de la révolution scientifique : l'oeuvre d'Isaac NEWTON a parachevé la « mathématisation » du monde qui avait été pressentie par Galilée. Il s'agit désormais de comprendre...


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A posteriori - philosophie.

a posteriori - philosophie. a posteriori (latin, « en partant de ce qui vient après »), terme désignant un type de connaissance issu des données de l'expérience, ou qui en dépend. Ce concept est central dans la théorie de la connaissance. Pour les empiristes, seule la connaissance a posteriori est fiable, jugements et connaissance ne peuvent se soustraire...


1 page - 1,80 euro

Hume David, 1711-1776, né à Édimbourg, philosophe écossais.

Hume David, 1711-1776, né à Édimbourg, philosophe écossais. Né dans une famille de petite noblesse rurale, il fit de solides études classiques. Il passa son enfance dans une atmosphère calviniste confinée. Très vite, il affirma ses intérêts philosophiques. Sa vie fut celle d'un homme de lettres très préoccupé de gloire littéraire et obligé de gagner sa vie. L'opposition...


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