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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Exister dans le temps
■ Citation «Le temps ne peut pas être intuitionné extérieurement, pas plus que l'espace ne peut l'être comme quelque chose en nous. Or que sont l'espace et le temps? Sont-ils des êtres réels? Sont-ils seulement des déterminations ou même des rapports des choses, mais des rapports de telle espèce qu'ils ne cesseraient pas de subsister entre les choses, même...
Le soleil se lèvera-t-il demain ?
Ces deux circonstances forment le tout de la nécessité que nous attribuons à la matière. En dehors de la constante conjonction d'objets semblables et de l'inférence, qui en résulte, d'un objet à l'autre, nous n'avons aucune notion d'aucune nécessité ou connexion. » Mais comment établir la vérité d'une proposition comme « le cours de la nature est uniforme », qui est,...
L'expérience est-elle la seule source de nos connaissances ?
De quelle expérience est-il question ? Ne pas oublier que l'expérience scientifique elle-même est intégrée dans un raisonnement expérimental (C. Bernard). L'expérience quotidienne nous donne-t-elle directement accès au quantitatif ? || POUR DÉMARRER Voici un sujet classique qui fait appel à vos connaissances sur l'empirisme (Locke, Hume) et sur Kant. Il pose une question fondamentale, qui hante depuis toujours la...
Toute existence est temporelle ?
?» (Critique de la raison pure, «Esthétique transcendantale», § 2.) Kant cherche à résoudre le conflit entre tes rationalistes cartésiens [voir Descartes] pour qui toute connaissance vient de la raison, et les empiristes pour qui la connaissance vient d'abord des sens [voir Locke, mais aussi Berkeley, Condillac, Hume]. La nouveauté de l'approche de Kant consiste à dire qu'il n'y a...
L'expérience peut-elle se passer de présupposés théoriques ?
Ainsi, aucun raisonnement ne vient suppléer à l'incapacité où est l'observateur d'un phénomène unique d'en connaître la raison.Hume peut donc conclure : la réflexion et la puissance de raisonner ne sont d'aucun secours lorsqu'il s'agit de connaître les faits. Sans la réitération d'une observation ou d'une expérience, la raison ni la réflexion ne trouveraient à s'employer. Dans les...
La certitude d'avoir raison est-elle un indice suffisant de vérité ?
Au principes et catégories sont sans cesse refondus. Ce thème du dialogue de la raison et de l'expérience est mis en avant par Bachelard : « Si l'on pouvait traduire philosophiquement le double mouvement qui anime actuellement la pensée scientifique, on s'apercevrait que l'alternance de l'a priori et de l'a posteriori est obligatoire,...
SIGNE ET SYMBOLE ?
Il ne cesse de fleurir dans les traditions religieuses des peuples primitifs et les psychanalystes découvrent sa présence dans nos rêves ou dans ces « archétypes » que les âges anciens ont, selon Jung, légués à notre inconscient. Le symbole est une image qui se donne pour une réalité, exactement comme la magie (qui ne se nourrit que...
La relativité de la connaissance : qu'entendez-vous par cette expression ? et pensez-vous que la connaissance humaine soit toujours et nécessairement relative ?
Pour John Stuart Mill, « Nous ne connaissons une chose qu'en tant que distincte d'une autre chose » ; ce qu'il considère comme une loi logique importante et généralement admise. Nous ne connaissons la nature que par nos états de conscience ; ce qui peut conduire à deux thèses subordonnées à celle-ci : a) Il n'y a que...
Les techniques ne sont-elles qu'une application des sciences ?
Ainsi la pierre est attirée par la terre, et y retombera toujours si on la lance, ainsi le feu « monte » vers son lieu naturel, l'éther. Cette vision du mode est celle d'un cosmos, clos, achevé, hiérarchisé. Chaque chose, dont l'homme, y a sa place et sa fonction. Enfin, cette vision, qui est celle...
La réalité est-elle logique?
Dès lors, même s'il semble absurde de vouloir définir la réalité, elle est toujours là et le philosophe a à la comprendre comme elle lui apparaît. II. Rationalisme et Empirisme. - Le rationalisme (cf. Descartes, Spinoza, Leibniz) : principal courant du 17e siècle, ses représentants posent la possibilité de connaître la structure de la réalité à partir de purs principes de...
Une connaissance peut-elle ne pas être relative ?
Hamilton pense que la théorie de la relativité est vraie dans chacun de ces sens. 2. Pour John Stuart Mill, « Nous ne connaissons une chose qu'en tant que distincte d'une autre chose » ; ce qu'il considère comme une loi logique importante et généralement admise. Nous ne connaissons la nature que par nos états de conscience ; ce...
La liberté nécessite-t-elle de dominer ses passions ?
Le rationalisme cartésien nous montre déjà qu'une volonté infiniment libre, mais privée de raison, est une volonté perdue. Plus nous connaissons, plus notre liberté est grandie et fortifiée. Si nous développons notre connaissance au point de saisir dans toute sa clarté l'enchaînement rationnel des causes et des effets, nous saisirons d'autant mieux la nécessité qui fait que telle...
L'image est-elle une apparence trompeuse ?
texte), Platon montre que le peintre est « l'auteur d'une production éloignée de la nature de trois degrés ». En effet, il y a trois degrés de réalité. · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rationalisme) ou...
Leibniz: Expérience et connaissance
Le succès des expériences sert de confirmation à la raison, à peu près comme les épreuves servent dans l'arithmétique pour mieux éviter l'erreur du calcul quand le raisonnement est trop long. C'est aussi en quoi les connaissances des hommes et celles des bêtes sont différentes. Les bêtes sont purement empiriques et ne font que se régler sur les...
Qu'est-ce qu'une loi en sciences expérimentales ?
|| La notion de loi physique est une notion obscure. Le problème philosophique essentiel est celui de savoir si la loi est une explication ou une expression des phénomènes. Si on prend la loi pour une explication, on se place dans l'attitude rationaliste, on accorde à la loi une réalité transcendante, objective, et on pose l'existence d'un ordre nécessaire dans la nature. Si au...
Quelle part la raison et l'expérience sensible prennent-elles à la connaissance ?
Les thèses de l'épicurisme posent néanmoins un problème : si nos représentations se réduisent à une collection de sensations, un véritable savoir sera-t-il possible ? Le savoir exige, en effet, une mise en ordre de l'expérience, des principes d'explication et de cohérence, tels que : « tout doit avoir une raison d'être » (principe de raison suffisante), qu'«...
Notes de cours: RAISON - IDEE - JUGEMENT.
|| L'homme commence par se fier à ses sens et à ses impressions. Mais, il lui apparaît que sensations et impressions sont imparfaites, relatives, et qu'elles doivent être contrôlées par un travail de critique. Un arbitrage est nécessaire. C'est la raison qui le rendra possible. Par opposition aux formes inférieures de la conscience, la raison...
NATURE
|| Source: http://www.peiresc.org/DINER/Lexique.pdf La nature est l'ensemble du monde réel, le monde physique, dans la variété de ses formes, en fait l'univers matériel constituant l'environnement de l'homme et le cadre des modifications apportées par l'homme, qualifiées d'artificielles. Mais la séparation de l'homme et de la nature selon divers critères, comme le déterminisme, le libre arbitre ou l'intentionalité, en...
L’héritage des Lumières
Du Romantisme à la modernité<br /> <br /> 1<br /> <br /> Introduction : l'héritage des Lumières<br /> <br /> L'héritage de la révolution scientifique : rationalisme et déterminisme<br /> Le 18e siècle est placé sous le signe de la révolution scientifique : l'oeuvre d'Isaac<br /> NEWTON a parachevé la « mathématisation » du monde qui avait été pressentie par Galilée.<br /> Il s'agit désormais de comprendre...
Fremiet, Emmanuel - sculpture.
Fremiet, Emmanuel - sculpture.<br /> Fremiet, Emmanuel (1824-1910), sculpteur français, principal représentant du réalisme rationaliste voire du naturalisme français de la seconde moitié du<br /> <br /> XIXe<br /> <br /> siècle.<br /> <br /> Né à Paris, fils d'Auguste Fremiet, ouvrier graveur passionné de mécanique, Emmanuel Fremiet doit à sa mère d'entrer dans l'atelier de son oncle Rude, après avoir fréquenté les cours du...
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