Vous parait-il possible qu'une oeuvre ne représente rien ?

Dans cette logique, l'image contribue à l'élaboration d'un langage indépendant, avant tout libéré des contraintes imitatives. C'est alors, pouvait affirmer Malévitch, que la toile devient pour l'artiste, comme pour le spectateur, « l'endroit où son intuition crée le monde ». L'espace de la toile n'est donc plus qu'un point de départ, le lieu de la projection d'un nouvel ordre purement...

Est-ce toute notre connaissance dérive de l'expérience ?

George Sand, s'exprimant sur le rôle et la fonction de la littérature, affirme qu'elle n'est rien d'autre que l'étude des hommes » ?

* Avancez peut-être l'idée que la littérature tient sa richesse de part la pluralité de ses dimensions => un livre peut plaire, distraire et en même temps faire réfléchir. Cf. Le mariage de Figaro : le lecteur ou le spectateur s'amuse des aventures de Figaro mais en même temps, réfléchit. Cf. le monologue de Figaro furieux parce que le...

La raison peut-elle se passer de l'expérience ?

L'historien fabule-t-il ?

; et la critique « interne » (sincérité du contenu des documents, problème de concordance entre les sources, vraisemblance des témoignages, etc.). Les leçons du positivisme historique : le refus de la philosophie de l'histoireHéritiers du positivisme, certains historiens ont tenté d'exclure toute philosophie, tout préjugé de type métaphysique comme toute théorie explicative, et de ne considérer comme histoire...

Rien de nouveau sous le soleil ?

. « ... Cette vie tu devras la revivre... d'être renversé à nouveau. »Le temps tel que se le représente la science historique (et aussi le christianisme qui a une perspective historique : la création, le pêché, la Rédemption) est irréversible. Chaque instant est vécu, puis englouti à jamais. Le temps ainsi représenté est comme une ligne parcourue par...

Peut-on être l'historien de son temps ?

Le moment où la subjectivité de l'historien prend un relief saisissant c'est celui où, par delà toute chronologie critique, l'historien fait surgir les valeurs de vie des hommes d'autrefois." Ricoeur, Histoire et vérité. Seuil page 31. "Thucydide est à mon gré le vrai modèle des historiens. Il rapporte les faits sans les juger, mais il n'omet aucune des...

Rien n'est-il possible ?

Il n'a plus de monde à imiter : la nature n'est plus qu'un livre froid, désenchanté, accessible à l'abstraction mathématique. Pour les anciens, le monde était « plein de dieux » (Héraclite), pour les chrétiens médiéval, il chantait la gloire de Dieu par sa beauté, son ordre, sa perfection. Pour les savants de XVII ième siècle, il est «...

Comment une connaissance mathématique de ce qui est objet d'expérience est-elle possible ?

-à-d. aussi bien le percept, l'image, l'idée, que l'objet externe ou la personne aimée. 3. - Le but qu'on se propose d'atteindre (cf. un objectif). Mathématique: ensemble des sciences hypothético-déductives ayant pour objet les nombres, les figures géométriques, les structures algébriques et topologiques, les fonctions, le calcul intégral et le calcul des probabilités. Les mathématiques se distinguent des sciences...

Peut-on reprocher à une oeuvre d'art de "ne rien vouloir dire" ?

Regard statique à l'exemple de Dürer. Style pictural : regard vagabond, Rembrandt ; 2) plan/profondeur : attirer le regard vers le fond du tableau ; 3) Forme fermée : présence de la totalité, forme ouverte : totalité excessive ; 4) Unité/pluralité 5) clarté/ obscurité (goût du baroque, même la lumière peut cacher) Ces catégories recoupent essentiellement la distinction entre le classique et la baroque. En...

Le savoir de l'historien est-il vérifiable ?

Pour être probante, la vérification doit suivre des procédures précises.De quels moyens l'historien dispose-t-il? Quelle difficulté particulière, liée à l'objet même de sa recherche, s'oppose à la vérification de son savoir? Introduction Comment faire la différence entre un livre d'histoire et un roman? On répondra spontanément que l'écrivain imagine alors que l'historien rapporte des faits. Mais comment peut-il prouver...

Une théorie sans expérience nous apprend-elle quelque chose ?

* Théorie ou rêverie?Une théorie sans expérience semble d'abord avoir un caractère arbitraire comme pour la rêverie, la déconnexion par rapport à l'expérience semble autoriser toutes les extravagances; une théorie sans expérience serait alors un système fictif, une « vue de l'esprit » qui ne nous apprend rien. * Validité et véritéApprendre, c'est en effet acquérir de nouvelles connaissances;...

Peut-on reprocher à une oeuvre d'art de ne rien valoir ?

Le plus mauvais outil technique a plus de valeur à ses yeux ; il peut être fier d'avoir inventé le marteau, le clou, parce que ce sont des inventions originales, et non imitées. L'homme montre mieux son habileté dans des productions surgissant de l'esprit qu'en imitant la nature." HEGEL 1. Dégagez l'idée directrice et les étapes de l'argumentation.2. Expliquez...

L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?

- Sens concret : objet du jugement esthétique ; ce qui provoque une émotion esthétique par l'harmonie des formes, l'équilibre des proportions. 3. - (Par ext.) Ce qui suscite une idée de noblesse, de supériorité morale (un beau geste). 4. - Pour KANT, le jugement de goût ne détermine pas son objet en le pensant sous un concept universel, puisqu'il...

L'expérience familière est-elle le commencement de la science ?

spontanée, immédiate (im-médiate) (alors que expérience      scientifique = expérience médiatisée, réfléchie, seconde Plan :   Introduction   I - Les bases affectives de l'expérience familière. II - La science est rupture avec l'expérience familière III - Différences entre expérience familière et expérience scientifique.   Conclusion   Développement     Introduction : La science m'enseigne que tous les corps tombent dans le vide à la verticale : mais cette « loi universelle » semble être contredite par la...

Toutes les expériences scientifiques sont-elles légitimes ?

Introduction L'expérimentation humaine pose question du point de vue épistémologique et du point de vue éthique. L'autre, mon double même s'il paraît l'étape incontournable au développement de la connaissance du vivant, est justement limite car il est un autre moi. I - Dans quelles conditions se pose la question ? a) L'expérimentation n'est pas l'observation ou du phénomène naturel ou...

La mémoire suffit-elle à l'historien ?

.. c'est elle qui fait de la communauté une habitation, un lieu où l'on peut s'installer." "L'histoire, en revanche, s'impose une démarche scientifique ... elle s'impose de prendre une certaine distance à l'égard de l'événement, de traiter les actions et les faits avec le recul nécessaire à l'objectivité ... " "Quand la mémoire parle elle n'argumente pas, elle rappelle."...

Qu'est-ce que faire une expérience ?

. L'examen de ces questions ne conduit-il pas en fin de compte, à s'interroger sur la nature même des enseignements que l'on peut tirer d'une expérience et sans lesquels on ne peut pas vraiment dire qu'on a « fait une expérience » ?Les expressions de la vie courante peuvent révéler, à celui qui sait les analyser, les ambiguïtés...

Le Beau, est-ce qui ne sert à rien ?

Un objet serait-il beau parce que utile ? L'idée qu'un objet puisse être dit « beau » parce qu'il est utile nous paraît aujourd'hui assez étrange. L'appréhension moderne de la beauté et de l'art dissocie en effet nettement la beauté de l'utilité. Mais une telle conception n'est pas universelle et n'a pas toujours prévalu. Dans l'Antiquité grecque, par exemple,...

Peut-on penser contre l'expérience ?

. finalement sur notre communication avec le monde comme premier établissement de la rationalité. » (Merleau-Ponty, La phénoménologie de la perception, avant-propos). ·         Si donc la pensée scientifique se construit en s'opposant à l'expérience commune, elle ne peut renier une expérience primordiale de communication avec le monde, car ce serait se couper de sa condition de possibilité. Cette expérience primordiale est...

Faire des expérience nous donne-t-il de l'expérience ?

)* Le questionnement de l'expérience par la théorie. (L'expérience ne parle pas d'elle-même; c'est à la théorie qu'il revient de l'interroger, de formuler les questions.) Cf. Bachelard (ibid.) : «Pour un esprit scientifique, toute connaissance est une réponse à une question. S'il n'y a pas eu de question, il ne peut y avoir de connaissance scientifique. » Cf...

Ne doit-on attendre de l'historien qu'un récit des faits tels qu'ils se sont passés ?

C'est pourquoi on pourrait être tenté de définir l'histoire comme le récit des événements passés. Néanmoins, suffit-il de raconter ce qui s'est passé pour faire de l'histoire ? Vous pouvez noter que la notion d'histoire renvoie à une double réalité : elle désigne aussi bien la somme des événements passés que le récit sur ces événements, mais ce...

Le silence ne dit-il rien ?

Psychanalyse freudienne et langage." Ca parle là où ça souffre": cet aphorisme de Jacques Lacan souligne la liaison étroite entre le langage et la psychanalyse. Lapsus, rêves, cure, tout se joue autour de la question du langage et de sa signification.La révolution psychanalytique part d'une constatation dont toute l'oeuvre de Freud s'efforce d'administrer la preuve en étendant ses...

La mort n'est rien pour nous. Qu'en penser ?

On peut ici songer à Pascal, qui, dans la pensée 194 (édition Brunschvicg), critique l'imprévoyance de l'athée. "Je ne sais qui m'a mis au monde, ni ce que c'est que le monde, ni que moi-même; je suis dans une ignorance terrible de toutes choses; je ne sais ce que c'est que mon corps, que mes sens, que mon...

Qu'est-ce que faire une expérience ?

- Avantage : liberté d'orienter la problématique.- Inconvénient : risque de partir dans tous les sens et de ne pas pouvoir justifier l'organisation de la dissertation. Le petit verbe « faire » est important, il précise le sujet, qu'il ne faut pas confondre avec celui voisin : « Qu'est-ce qu'une expérience ? » Il doit donc aussi être analysé.Il...