Est-ce la volonté du plus grand nombre qui fonde le droit ?

L'État trouve sa légitimité dans cette volonté générale dont il ne doit être que l'expression. Dès que l'État ne représente plus cette volonté générale, le contrat est rompu, et l'État devient illégitime. « Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé et par laquelle chacun s'unissant...

L'état est-il au service de la volonté populaire ?

Y a-t-il une servitude volontaire ?

 » Autrement dit, par le jeu démocratique, l'obéissance est liberté dans la mesure où la loi est un effet de la volonté générale à laquelle j'ai adhéré par le contrat. On obéit volontairement mais il ne s'agit pas d'une servitude. Ne pas obéir à la loi ce serait remettre en cause le fondement de la société civile, donc...

Y a-t-il une servitude volontaire ?

L'incohérence vient du rapport extérieur et subi de l'obéissance ce qui explique cette servitude. Cependant, La Boétie ne nous dit pas, bien au contraire, que l'incohérence est en soi. Plus exactement, il n'y a pas exclusion conceptuelle entre la liberté et l'obéissance de façon rédhibitoire. L'incohérence n'existe que dans la mesure où le pouvoir est confisqué par un...

La volonté est-elle libre ?

L'action sera dite libre car l'homme en est la cause. La volonté est une force dont le sujet s'empare pour lui donner un sens : on distinguera la force qui produit l'action et l'intention qui lui confère un sens ou sa direction. En fait la volonté emprunte le dynamisme du désir et coopère avec lui. Aristote dit que la...

L'homme peut-il orienter volontairement l'histoire ?

La volonté est-elle complice ou maîtresse du désir?

B) Il semble qu'on ne puisse pas affirmer l'équivalence absolue entre vouloir et désirer, puisqu'il m'arrive parfois de ne pas vouloir ce que je désire ou de ne pas désirer ce que je veux. Exemples : je désire manger mais je ne veux pas le faire puisque je veux maigrir ou je ne désire pas avaler ce médicament, mais...

Quelles différences apercevez-vous entre un acte impulsif et un acte volontaire ?

table vole... Le tout est de savoir si la tendance à l'imitation, épaulée par l'automatisme, sera plus forte ou moins forte, plus rapide ou moins rapide que la réflexion. On constate facilement le pouvoir d'impulsion des gestes du meneur de jeu !Mais la force d'impulsion n'est pas toujours inconsciente, comme le sont nos tendances et nos automatismes. Elle...

La distinction du juste et de l'injuste procède-t-elle d'une convention passée volontairement entre les hommes ?

La liberté réside-t-elle dans l'acceptation raisonnée (volontaire/consciente) de la contrainte ?

Pourquoi la passion annihile-t-elle ma volonté ?

La convoitise et l'envie aliènent-elles ma volonté ?

La définition qui vient d'être donnée de la liberté est négative, et par conséquent, pour en saisir l'essence, inféconde ; mais il en découle un concept positif de la liberté, qui est d'autant plus riche et plus fécond. Comme le concept d'une causalité implique en lui celui des lois, d'après lesquelles quelque chose que nous nommons effet doit...

Les jugements esthétiques sont-ils le simple signe d'une volonté de distinction sociale ?

Comment définir philosophiquement la volonté ?

La sagesse consiste-t-elle dans la soumission a l'ordre du monde ou dans la volonté de le transformer ?

C'est pourquoi la sagesse s'oppose à un acharnement trop passionné dans les entreprises ayant pour but la transformation de l'ordre du monde. Le sage cherche plutôt à se transformer lui-même et, dans la mesure on il en a la charge, ses semblables. Or, cette transformation consiste précisément à se détacher de tout ce qui est terrestre pour s'attacher...

Est-il possible de forcer quelqu'un à agir contre sa volonté ?

Est-ce que la seule vertu de l'homme réside dans sa volonté ?

Est-ce la volonté du plus grand nombre qui fonde le droit ?

Ils n'ont plus de « patrie » : ils ne se saisissent plus comme citoyens, ne sont pas liés par une histoire commune. La consommation leur tient lieu d'idéal politique. Leur seule préoccupation est d'accroître leur bien-être sans conflit. Pour cela, chacun a intérêt à ce que tous profitent des mêmes biens que lui-même, mais aucun n'est plus...

Le développement des sciences est-il animé par une volonté de vérité ou par une volonté de puissance ?

En quoi ce texte de Jankélévitch répond a la question : " Le mal est-il volontaire " ?

Comment définir philosophiquement la volonté ?

La volonté de construire une cité juste est-elle une dangereuse utopie ?

Le génie, est-ce l'enfance retrouvée à volonté ?

Dans le domaine scientifique ainsi, le plus remarquable auteur de découvertes ne se distingue que par le degré de l'imitateur et de l'écolier le plus laborieux, tandis qu'il est spécifiquement différent de celui que la nature a doué pour les beaux-arts. Il ne faut cependant pas voir en ceci une quelconque dépréciation de ces grands hommes auxquels l'espèce...

L'oubli est-il toujours involontaire ?

Peut-on dire que nul n'est méchant volontairement ?

En effet, la morale de PLATON apparaît comme un corollaire de sa métaphysique. Elle dépend étroitement de la conception qu'il se fait de l'homme et de sa nature. D'une vue juste de la nature de l'homme, découlent immédiatement les normes d'une conduite vertueuse. La vertu, en effet, apparaît ici comme l'accomplissement, la perfection de la Nature. C'est dans...