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présent.
La liberté qui peut d'ailleurs s'exercer à l'égard du passé lui-même, dans la mesure où le sens accordé au passé reste du choix de l'individu (cf. Sartre). Par sa nature même, la connaissance du passé humain reste, selon les cas, occultée, aléatoire, partielle, subjective, soumise au moment social; elle laisse ainsi souvent une marge d'indétermination propice aux illusions...
C'est notre contact avec le monde, c'est de là que peuvent venir des évènements nouveaux, c'est là qu'il nous arrive réellement quelque chose. Chaque instant apporte un changement, c'est dans l'instant que chaque chose se développe ou se dégrade, que la vie s'accroît ou décroît, varie en intensité. L'homme ne vit généralement pas dans le présent, il est toujours...
Il n'est pas un exemplaire d'une norme ou d'une nature préexistante, il se fabrique lui-même au cours de l'histoire. La première signification de la liberté est cette capacité humaine à se définir par soi-même. Un objet technique, voire un objet naturel, une pierre, ne sont rien d'autre que ce que leur définition préalable nous dit qu'ils sont. L'homme,...
Il oppose ce témoignage direct aux récits de mémoire, qui selon lui ne peuvent être que peu rigoureux et peuvent facilement s'éloigner de l'exactitude des faits. Cependant, il s'agit de mettre au point une méthode historique qui évite de ne faire que le récit d'un événement sans chercher à en comprendre le sens, et de ne se fier...
Nous associons le mal au scandale dans la mesure où le scandale est le contraire de l'intelligence. D'autre part la racine grecque du terme scandale tend à le rapprocher du choc, du bouleversement. 2.2 Le mal en conflit avec la raison. Dans sa lettre à Mesland du 9 février 1645 Descartes fait référence à une certaine liberté capable de suivre...
Quelles sont les limites de ce savoir sur soi? Que peut-on savoir de soi-même par notre seul intermédiaire? La conscience réfléchie que possède l'homme lui permet d'assimiler des connaissances. Cette conscience rend possible la perception et l'interprétation de ce qu'il voit, sent ou touche entre autres. En tant que sujet conscient, pensant, l'homme en général, et donc...
on doit éprouver la valeur morale de chaque action, alors je dois avouer que seuls les philosophes peuvent rendre douteuse la solution de cette question ; car dans la raison commune des hommes elle est, non à la vérité par des formules générales abstraites, mais cependant par l'usage habituel, résolue depuis longtemps, comme la différence de la main...
Par exemple : l'oeuvre d'art en est une et a du sens dans la mesure où elle est chère et/ou originale. De l'idéalisme, nous sommes passés à RELATIVISME : Doctrine qui affirme que toute conception (du bien et du mal, du vrai et du faux) est relative à la personne ou au groupe qui l'adopte et n'est valable que...
Par ailleurs revoir dix fois le même tour subtil de prestidigitation ne vous fait pas ipso facto avancer dans la compréhension du procédé. Donc comprendre est autre chose que associer. B - Selon Bergson, on l'a vu, «comprendre un objet, c'est savoir s'en servir ». Cette définition est dans la règle de ce même pragmatisme qui lui fait prendre...
Je n'arrive alors pas à en saisir le sens ou la signification. Du point de vue cartésien, l'existence en ses différents aspects se trouve donc expliquée, mais est-elle pour autant comprise ? La compréhension implique l'acte de prendre ensemble (cum-prendere), de récupérer dans un acte total l'ensemble de l'existence et de lui assigner un sens ou une signification....
C'est dire qu'il y a une chose signifiée. Le signe, par nature, est donc plus pauvre qu'elle. Il a le pouvoir de désigner plusieurs êtres (le mot « Arbre » s'applique à tous les arbres); on dit qu'il a une grande extension. Mais celle-ci est en raison inverse de la compréhension (l'idée d'arbre est d'autant moins riche que...
L'enfant permet-il de comprendre l'homme ? INTRODUCTION. - Les observateurs de l'enfant furent d'abord mus par l'intérêt affectif - c'est le cas des parents - et par l'intérêt pratique - c'est le cas des éducateurs. Plus récemment se manifesta un intérêt théorique : la connaissance de l'homme. Mais l'enfant permet-il de comprendre l'homme ? I. - L'ENFANT NE SUFFIT PAS A...
1. Histoire et liberté a) Un instrument de liberté De manière générale, la compréhension des événements passés, augmentant notre connaissance de l'homme et du monde, augmente notre liberté : «L'histoire nous libère des entraves, des limitations qu'imposait à notre expérience de l'homme notre mise en situation au sein du devenir, à telle place dans telle société à tel moment de...
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