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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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La religion est-elle une loi de la nature humaine ?

 ||Benjamin Constant   Ecrivain et homme politique français, d\'origine suisse (1767-1830). Amant de Mme de Staël, il fut un opposant de Napoléon. Sous la Restauration, il fut l\'un des chefs de file du parti libéral. Il est célèbre pour son roman, Adolphe, et pour ses pamphlets politiques. «La religion, quand on tente de déterminer sa place dans l\'histoire de l\'évolution humaine, n\'apparaît...


2 pages - 1,80 euro

Y a-t-il des races humaines ?

 ||Benjamin Constant   Ecrivain et homme politique français, d\'origine suisse (1767-1830). Amant de Mme de Staël, il fut un opposant de Napoléon. Sous la Restauration, il fut l\'un des chefs de file du parti libéral. Il est célèbre pour son roman, Adolphe, et pour ses pamphlets politiques. «La religion, quand on tente de déterminer sa place dans l\'histoire de l\'évolution humaine, n\'apparaît...


3 pages - 1,80 euro

La religion contredit-elle le bonheur humain ?

La religion ne se veut pas une connaissance du monde tel qu'il est. Il est plus pertinent de voir en elle une façon de structurer activement la vie humaine et de l'arracher au non-sens : cela à la fois par la pratique de certaines rites, et par l'adhésion à des dogmes et des mythes visant à exprimer et...


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L'habitude n'est-elle qu'un phénomène humain ?

PHÉNOMÈNE (gr. phainomenon; de phainestai, être visible) Gén. Ce qui apparaît...


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La culture humaine est-elle naturelle ?

Il est capable d'inventer de nouvelles techniques, de résoudre des problèmes complexes, de tisser des liens sociaux extrêmement élaborés. Bref, l'homme est biologiquement fait pour produire de la culture. La culture est le résultat d'interactions naturelles La culture se situe à l'entrecroisement de diverses influences naturelles: a) Le système génétique, b) L'environnement, qui influe sur le comportement humain, c) L'adaptation...


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Un monde sans justice est-il humain ?

La force contraignante supprime ma liberté. De ce fait, elle appartient à la nature non à l'éthique. Au contraire l'obligation morale suppose ma liberté. Je suis moralement obligé (et non contraint) lorsque j'éprouve en conscience l'exigence d'un devoir auquel je puis physiquement me soustraire. Il n'y a pas d'obligation morale que si je suis physiquement et psychologiquement libre...


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En quoi le langage est-il spécifiquement humain ?

||Le langage est au cœur de la réflexion philosophique. Plus exactement, il est, avec la raison, ou encore le travail, l'élément central de l'anthropologie des philosophes. C'est en effet par lui qu'ils distinguent le plus certainement l'homme de l'animal. Le langage est la propriété spécifique de l'homme.S'il en est ainsi, c'est que le langage est plus qu'un simple...


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En quoi il n'y a de technique qu'humaine ?

En ce qui concerne l'intelligence humaine, on n'a pas assez remarqué que l'invention mécanique a d'abord été sa démarche essentielle, qu'aujourd'hui encore notre vie sociale gravite autour de la fabrication et de l'utilisation d'instruments artificiels, que les inventions qui en jalonnent la route du progrès en ont aussi tracé la direction. Avez-vous compris l'essentiel ?1 Quelle idée...


8 pages - 1,80 euro

Oublier, est-ce la condition de la vie humaine ?

||De prime abord, l'éloge de l'oubli relève d'une sorte de paradoxe. Tournée vers ce qui l'a constituée, la vie humaine n'entretient-elle pas plutôt le culte de la mémoire ? Le souvenir des disparus la commémoration des grands événements, la remontée vers les premières émotions de l'enfance, la culture elle-même, conçue comme prise en charge...


7 pages - 1,80 euro

REFUSER LA NATURE HUMAINE ?

Mais, ajoute Lévi-Strauss, « si tous ces phénomènes plaident par leur présence, ils sont plus éloquents encore -et dans un tout autre sens, par leur pauvreté ». De plus, et c'est là sans doute la caractéristique la plus importante, « la vie sociale des singes ne se prête à la formulation d'aucune norme ». A partir de cette constatation,...


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Quelle est la signification du travail dans la vie humaine ?

Travailler c'est prendre de la peine, dit-on; et le mot « laborieux » contient bien à la fois l'idée de travail et celle de peine. Mais il est vrai que d'autres activités sont fatigantes aussi et même pénibles, le sport par exemple ou l'alpinisme ou la ...


6 pages - 1,80 euro

L'humain est il le produit de son histoire?

HISTOIRE Gén. Terme équivoque qui désigne à la fois le récit du...


2 pages - 1,80 euro

Les sciences humaine sont-elles véritablement des sciences?

— Lorsqu'on parle de sciences, on pense le plus souvent aux sciences exactes telles que les mathématiques, ou aux sciences de la nature, c'est-à-dire à toutes les disciplines ayant pour objet l'étude rigoureuse de la matière brute (la physique, la chimie, l'astronomie, etc.) et de la matière vivante (l'anatomie, la physiologie, la biologie). — Les sciences humaines, ayant pour...


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Quelles sont les difficultés propres aux sciences humaines ?

b) A l'inverse, on s'accorde généralement à penser que ce qui fait la spécificité de l'humain, c'est le fait que le vécu humain mette en jeu des significations, des intentions, des anticipations, des symboles et des valeurs. L'homme donne un sens à ses propres actes comme à ceux des autres. Il prête des intentions à ses semblables. Il...


3 pages - 1,80 euro

Les sciences humaines nous disent-elles ce qu'est l'humanité ?

Si l'on entend par « humanité » la totalité des hommes sur Terre, on relève que cette totalité est le champ d'une diversité culturelle extrêmement marquée. Il est clair que l'ethnologie, entendue particulièrement comme anthropologie culturelle, est à même de souligner et d'analyser ces différences. Toutefois, elle doit, faute de quoi elle échappe à sa scientificité, se contenter...


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L'homme est-il naturellement humain?

On s'aperçoit d'emblée que la question pose un certain nombre de problèmes dans sa formulation même. En effet, la présence qui semble redondante, des termes « homme » et « humain » pose le doigt sur une ambiguïté manifeste qui, si elle n'était pas soulevée, nous amènerait à répondre immédiatement de façon positive à la question posée. Car au...


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La technique est-elle ce qui nous rend humain?

          III Hegel : l'outil et une manifestation de l'esprit.  Et alors, le progrès technique ne nous rend peut-être pas plus humains, mais en tout cas, la technique est indéniablement à l'image de l'humanité.   Pour Hegel, l'outil est une manifestation de l'esprit. Pour lui, le premier caractère de l'homme est qu'il est travailleur et technicien. L'outil est une production...


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