Sens et portée du texte suivant de Bergson : « La conscience est la lumière immanente à la zone d'actions possibles, ou d'activité virtuelle qui entoure l'action effectivement accomplie par l'être vivant. Elle signifie hésitation ou choix. Là où l'action réelle est la seule action possible (comme dans l'activité du genre somnambulique ou plus généralement automatique), la conscience devient nulle. Là où beaucoup d'actions, également possibles, se dessinent sans aucune action réelle (comme dans une délibération qui n'aboutit pas), la conscience est intense ».

||Si, de plus, on rappelle le texte bien connu de Descartes, Discours, 3e partie, 2e paragraphe, où l'auteur observe que nous pouvons ignorer nos propres croyances, si bien que le sens exact en est donné par nos actes, on précisera que l'idée cartésienne n'entraîne pas nécessairement l'affirmation de Jouffroy, d'une connaissance totale, de même...

Commentez ce jugement de Philippe Van Tieghem

||...||...

Les origines du mal

|| Crimes sanguinaires. Produit de notre société? Faire face à certaines réalités, qui dépassent l’entendement, propose de s’intéresser à la cause de celles-ci. Or, s’il est question de meurtres sanguinaires et de perversions de l’esprit, il serait également convenant de parler de l’essence du mal. Peut-être de l’immanence de cette notion? La phénoménologie de l’esprit pourrait également servir à trouver...

L'organisation sociale - Fonctionnement et manifestations des groupes - La cohésion des groupes. Les manifestations de la vie sociale.

|| L'autorité, comme facteur primordial de cohésion sociale, mérite d'être ana-lysée de plus près. En effet, dans notre société, l'idée d'autorité est liée à l'idée de puissance souveraine, de pouvoir organisé, assurant de l'extérieur la cohésion des individus et des groupes qui constituent la société globale. Il serait dangereux, pour la compréhension des sociétés de type archalque, et même pour une meilleure intelligence de notre propre société, de réduire...

LA PENSÉE MATÉRIALISTE ET L'HUMANISME ATHÉE

Il y a bien des matérialistes au XVIIIe siècle. Un jugement superficiel les amalgame, quand il faudrait être attentif à la nuance, à la diversité, aux oppositions. Ils n'en sont pas moins unis contre la vieille métaphysique, si fortement ébranlée par la critique de Bayle. Tous refusent de traiter corps et pensée comme deux substances distinctes. Pas de Dieu créateur, et ils considèrent en général...

Connaître l'avenir

La question de l'au-delà est immanente à toute religion. La caractérisation de cet « àvenir après la mort « est au coeur des problématiques religieuses. Il est en effet une interrogation essentielle de l'homme : celle de son à-venir, des choses futures qui (lui) adviendront, et les religions, quelle que soit leur réponse, lui donnent à voir une conception de cet avenir....

La société est-elle un obstacle à la liberté de l'individu ?

Ce n'est pas le Prince qui unifie une multiplicité éparse. Le souverain se constitue dans l'acte par lequel les individus s'associent entre eux. L'unité n'est pas préalable à la diversité. De l'union des individus, émane le pouvoir souverain. Car il faut qu'un peuple soit un peuple avant qu'il ne se soumette à une autorité....

Dieu aurait-il pu mieux faire ?

Dieu ne peut ainsi mieux faire puisque l?exercice du choix de sa volonté procède de la maximisation (le mal est ici toujours moindre, il est un moindre bien en vue du Bien). Est-il pour autant encore Dieu ? Comprendre la dimension incréée des vérités éternelles n?exprime la réduction du pouvoir de Dieu qu?en ce qu?aucune infraction au principe d?optimisation rationnel...

Notes de cours: LA MORT ?

||1 la conscience de la mort • Seul parmi les êtres vivants l'homme a une claire conscience de la mort. Cette conscience peut avoir une origine simplement empirique (l'homme constate la mort de son semblable); mais on peut aussi considérer, avec Max Scheler et Heidegger, qu'elle constitue une structure a priori de la conscience humaine, et donc qu'elle lui...

LA VALEUR MORALE

||La valeur morale relie la transcendance du bien à l'action du sujet. Elle garantit la valeur de la moralité en général, mais ne peut servir à fonder une action singulière.Aussi l'expérience morale reste-t-elle ambiguë. Les valeurs sont, en un sens, créées par l'homme. Et il n'est pas scandaleux d'en opérer la transmutation.A) DéfinitionNous voilà...

Quel sens peut-on donner à la notion de conscience collective ?

Étude de L'Aspect Du Mythe (Mircea Eliade)

Mircea Eliade est né à Bucarest en 1907, de 1928 à 1932 il séjourne en Inde, où il prépare son doctorat : Le Yoga, immortalité et liberté. Il publiera ensuite bon nombre d’ouvrages qui le hisseront au rang de chef de file de la jeune génération roumaine, et ce dès l’âge de 30 ans. Il enseignera de 1956 à sa...

L'ONTOLOGIE

Il n'y a pas lieu de revenir sur la méthode idéaliste, que nous avons largement discutée en Critique. Cette méthode ne peut évidemment que consister en une réflexion sur la pensée et son contenu immanent, puisque l'être se trouve ramené à la pensée. Nous avons vu à quelles insurmontables difficultés se heurte cette méthode subjective ou synthétique. Il reste toutefois à voir ce qu'elle...

Genette Gérard, né en 1930 à Paris, critique littéraire français.

Genette Gérard, né en 1930 à Paris, critique littéraire français. Il a instauré avec la série des Figures ( I , 1966, I I , 1969, I II , 1972) et des Discours du récit , puis Nouveaux Discours du récit ( 1983), une « science du récit « : la narratologie. Dans Mimologiques (1976), il étudie le rapport du langage...

Jammes Francis, 1868-1938, né à Tournay (Hautes-Pyrénées), poète français.

Jammes Francis, 1868-1938, né à Tournay (Hautes-Pyrénées), poète français. Loin de Paris, de ses modes et de ses snobismes, il élabora une poésie où l'image s'accorde immédiatement à la nature qui l'entoure. Jammes semble attendre du simple spectacle d'un ruisseau, de ses Pyrénées toutes proches ou du paysan dans son champ la révélation d'une immanente poésie ( De l'Angélus de l'aube à...