Une société a-t-elle nécessairement une finalité ?

Pourquoi l'inégalité est-elle essentielle au droit ?

.. pour la seule raison qu'ils sont momentanément les plus forts. On comprend ainsi que ce n'est pas du tout de la nature qu'il parle : devant être imposée d'une manière volontaire et non par la seule immanence de sa nécessité, cette " nature " est en réalité purement idéologique, comme à chaque fois qu'on veut y voir...

La croyance en un inconscient relève-t-elle d'une attitude religieuse ?

||La croyance suppose l’impossibilité pour l’homme d’avoir une connaissance sûre dans la mesure où la croyance détermine sa sphère propre dans l’au-delà du rationnel. Mais pourquoi l’inconscience et son existence serait de l’ordre de la croyance ? L’inconscient demeure une hypothèse scientifique afin d’expliquer ce qui se passe en nous malgré nous. En ce sens, que nous sachions qu’il...

Le grand homme ?

Telle est mon hypothèse que la Raison gouverne le monde, qu'elle a donc gouverné et gouverne toujours l'histoire... César fit la guerre [à ses associés] dans le but intéressé de sauvegarder sa vie, son honneur et sa sécurité... Mais ce que lui assura l'accomplissement de cette fin (le pouvoir pour lui seul à Rome) était en même temps...

La nécessité du travail n'est-elle qu'une contrainte ?

A cette contrainte naturelle s'ajoute la contrainte immanente à la société. Celle-ci exige des individus un certain degré d'utilité et de productivité. Il faut travailler pour gagner sa vie, le travail permet d'acquérir par échanges, des choses qu'on ne peut créer soi-même. Il permet aussi d'acquérir une position au sein de la société. Sans travail, l'individu se voit...

La fin ne justifie pas les moyens ?

7. - Finalité. : a) Fait de posséder une fin, une signification, d'être organisé selon un dessein, un plan ; on distingue : la finalité externe qui a pour fin un être autre que celui dont il est question ; la finalité interne à un être dont les parties sont considérées réciproquement comme moyen et fin (cf. un...

Différence entre individu et personne ?

DURKHEIM lui-même l'a noté : il y a jusque dans la conscience individuelle des « germes de rationalité » et les catégories de la raison « sont en un sens, immanentes à la vie de l'individu », mais les relations qu'elles expriment « ne pouvaient devenir conscientes que dans et par la société ».II. La personne (ou la...

Husserl : La conscience

||□ Les phénomènes psychiques ont pour caractéristique fondamentale, selon Husserl, d'être en relation avec un contenu, orientés vers un objet qui n'est pas au-delà de la conscience, mais lui est immanent. La vie de la conscience est ainsi caractérisée comme « vie intentionnelle « : toute conscience est conscience de quelque chose. □ L'intentionnalité signifie l'annulation de la...

Hegel: La raison est-elle une construction de l'esprit ?

La philosophie, précisément parce qu'elle est la découverte du rationnel, est aussi du même coup la compréhension du présent et du réel, et non la construction d'un au-delà qui serait Dieu sait où - ou plutôt dont on peut dire où il se trouve, c'est-à-dire dans l'erreur d'une façon de raisonner partielle et vide [...]. Ce qui est...

La société est-elle un obstacle à la liberté de l'individu ?

Ce n'est pas le Prince qui unifie une multiplicité éparse. Le souverain se constitue dans l'acte par lequel les individus s'associent entre eux. L'unité n'est pas préalable à la diversité. De l'union des individus, émane le pouvoir souverain. Car il faut qu'un peuple soit un peuple avant qu'il ne se soumette à une autorité....

"C'est à l'être capable d'acquérir le plus grand nombre d'arts que la nature a donné l 'outil de loin le plus utile, la main." Aristote, Des Parties des animaux. Commentez cette citation.

Notes de cours: LA MORT ?

||1 la conscience de la mort • Seul parmi les êtres vivants l'homme a une claire conscience de la mort. Cette conscience peut avoir une origine simplement empirique (l'homme constate la mort de son semblable); mais on peut aussi considérer, avec Max Scheler et Heidegger, qu'elle constitue une structure a priori de la conscience humaine, et donc qu'elle lui...

LA VALEUR MORALE

||La valeur morale relie la transcendance du bien à l'action du sujet. Elle garantit la valeur de la moralité en général, mais ne peut servir à fonder une action singulière.Aussi l'expérience morale reste-t-elle ambiguë. Les valeurs sont, en un sens, créées par l'homme. Et il n'est pas scandaleux d'en opérer la transmutation.A) DéfinitionNous voilà...

Étude de L'Aspect Du Mythe (Mircea Eliade)

Mircea Eliade est né à Bucarest en 1907, de 1928 à 1932 il séjourne en Inde, où il prépare son doctorat : Le Yoga, immortalité et liberté. Il publiera ensuite bon nombre d’ouvrages qui le hisseront au rang de chef de file de la jeune génération roumaine, et ce dès l’âge de 30 ans. Il enseignera de 1956 à sa...

Genette Gérard, né en 1930 à Paris, critique littéraire français.

Genette Gérard, né en 1930 à Paris, critique littéraire français. Il a instauré avec la série des Figures ( I , 1966, I I , 1969, I II , 1972) et des Discours du récit , puis Nouveaux Discours du récit ( 1983), une « science du récit « : la narratologie. Dans Mimologiques (1976), il étudie le rapport du langage...