Sommes-Nous Les Auteurs Et Les Maîtres De Nos Désirs ?

Analyse du sujet   -          Le sage et prudent Ulysse passant au large des sirènes, demande à ses compagnons de l'attacher au mat du navire. Au sein de cet acte, nous pouvons déceler deux mouvements contradictoires : d'une part le désir lancinant d'entendre les sirènes est par trop incoercible pour qu'Ulysse y puisse résister, mais d'autre part, il se veut attaché...

Dans tout amour, n'aime-t-on jamais que soi-même ?

Dans l'affection on estime l'objet de son amour moins que soit, dans l'amitié on estime l'objet à l'égal de soi. Le problème avec l'amour comme dévotion c'est qu'il peut être dangereux pour l'amant qui peut être près à tout pour l'objet de son amour. L'amour comme dévotion est alors une dépossession de soi où l'amant oublieux de lui-même...

Le temps est-il notre maître ?

« Qu'est-ce donc que le temps ? Si personne ne me le demande, je le sais ; mais si on me le demande et que je veuille l'expliquer, je ne le sais plus » St Augustin, Les Confessions. Les mots fuient et aucune définition vraiment satisfaisante n'apparaît. De ce fait, si l'homme ne peut parvenir à expliquer et à comprendre le temps...

L'Etat a-t-il pour but de maintenir l'ordre ou d'établir la justice ?

.) On sait que le but et le principe de l'organisation en société consistent à soustraire les hommes au règne absurde de la convoitise et à les faire avancer -autant que possible- sur la voie de la raison, de sorte que leur vie s'écoule dans la concorde et la paix. Aussitôt donc que ce principe cesserait d'être mis...

L'artiste doit-i faire ce qui jamais n' été fait ?

Piqué au vif, il répliqua: - Je suis, j'ai été et je serai toujours un artiste! Être artiste c'est une attitude, une façon de voir la vie! Il y a des cultivateurs qui sont, à leur manière, des artistes, des pêcheurs...» Richard Sainte-Marie, Qu'est ce qu'un artiste.   ·         Ici, l'auteur exprime une sensation : l'artiste pourrait continuer à vivre en étant...

Le désir peut-il être maîtriser ?

Peut-on dire qu'il n' y a pas de justice, mais seulement des lois ?

Autrement dit, l'homme n'entend plus recevoir ses normes ou ses lois de la nature des choses (Aristote), ni de Dieu (Cicéron ou Thomas), mais entend les fonder lui-même à partir de sa raison et de sa volonté. Or la référence à une transcendance permettait d'affirmer le caractère absolu et intemporel des droits fondamentaux de l'homme. Dès lors, la...

Peut-on dire du doute qu'il est utile à la connaissance mais nuisible à l'action ?

.. tous les hommes). - La nature particulière d'une philosophie pratique découlant de la physique, et permettant de traiter la nature même comme si elle était propre à l'usage humain à l'instar des métiers de nos artisans (Car elles... -> ... de la nature). - Enfin, la facilité et la commodité ainsi acquises dans la jouissance des choses de la...

Qu'est-ce qui rend l'objectivité difficile dans les sciences humaines ?

Termes du sujet: SCIENCE : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience. OBJECTIF / OBJECTIVITE: Caractère de ce qui existe indépendamment de la conscience. Caractère de ce qui est établi sans aucun jugement de valeur. Dans le domaine de la...

Comment comprendre l'expression "l'erreur est humaine" ?

JAKOBSON : fonction expressive ou émotive du langage. COMPRENDRE / EXPLIQUER : Comprendre, c'est connaître un phénomène de l'intérieur, par son sens, en déchiffrant sa singularité. Dans les sciences, expliquer c'est ramener la diversité des phénomènes à des causes (leurs conditions de production) et à des lois permettant d'en faire des cas particuliers. ERREUR :Affirmation fausse. A la différence du...

La mort ôte-t-elle tout sens à l'existence humaine ?

-C. « Dès qu'un humain vient à la vie, il est déjà assez vieux pour mourir. » Heidegger, Être et Temps, 1927. « [La] condition nécessaire à la possibilité même d'une évolution, c'est la mort. Non pas la mort venue du dehors, comme conséquence de quelque accident. Mais la mort imposée du dedans, comme une nécessité prescrite, dès l'oeuf, par...

La technique peut-elle changer la condition humaine ?

     Conserver l'outil, c'est pouvoir et prévoir sa réutilisation, c'est donc se projeter dans l'avenir et ne plus être figé au piquet de l'instantL'homme est "faber" avant d'être "sapiens" selon Bergson. ergson: A quelle date faisons-nous remonter l'apparition de l'homme sur la terre ? Au temps où se fabriquèrent les premières armes, les premiers outils. On n'a pas oublié la...

Dans quels domaines est-il légitimes de prendre la nature comme modèle ?

Mais il faut éviter de proposer un plan " à tiroirs ", où l'on passerait en revue la physique, les mathématiques, l'éthique ou la morale, l'esthétique, la politique... voire des types particuliers d'esthétique, de politique, etc. Aucune réflexion générale ne pourrait surgir en suivant une telle démarche. On se gardera donc de considérer ces domaines comme préalablement donnés...

Peut-on qualifier d'inhumaines certaines actions de l'homme ?

Ou ne serait-il pas plus juste de dire que l'inhumanité fait partie de tout homme, comme une part de lui ? Le fait que l'énoncé présuppose que cette inhumanité soit possible ne démontre-t-il pas que humanité et inhumanité vont ensemble ? On peut alors aussi travailler sur le « peut-il » de l'énoncé : si cette qualification est...

Le droit a-t-il pour seul but de pacifier les relations humaines ?

(RHÉTORIQUE II). Freud enfin soulignera la présence en l'homme d'une pulsion destructrice. Avant le droit, donc antérieurement  à la société, on suppose une difficile cohabitation des hommes, sous le règne de la violence. Les théoriciens du contrat (Hobbes, Locke et Rousseau, montrent comment la violence aurait pu, grâce au droit, être canalisée. Les hommes vont établir un pacte social, c'est-à-dire un accord entre tous les hommes, pour reconnaître une autorité...

On dit souvent pour expliquer ou même excuser un comportement humain : "c'est naturel". Que faut-il en penser ?

On dit souvent pour expliquer ou même excuser un comportement humain : "C'est naturel.". Que faut-il en penser? Définitions des termes de la question. Expliquer, c'est rendre compte, donner les raisons cad les raisons d'un acte.Excuser, c'est innocenter, pardonner.Comportement humain : toute action accomplie par un homme que cette action soit volontaire ou non.Naturel : ici, synonyme de normal,...

Dans quelle mesure est-il injurieux de qualifier un être humain d'inconscient ?

D'où son incapacité à comprendre par analyse ce qui lui arrive, et à « parler à son propre coeur » - ce qui signale la possibilité de « dire Moi », de « penser Moi » : la majuscule redoublée souligne l'importance, la majesté de ce qui est ainsi perdu. Et Alain de faire référence à Ulysse -...

La pluralité des cultures est-elle un obstacle à l'unité du genre humain ?

On a ici une preuve que les cultures sont dotés de certaines règles communes comme ici l'interdit de l'inceste, ‘'qui oblige'' un rapprochement puis une alliance entre les hommes issues de différentes cultures. On assiste ainsi au brassage ethnique permettant selon certain de combattre l'ignorance et l'intolérance existant entre les différentes cultures et d'éviter les conséquences que cela...

L'homme peut-il être inhumain ?

Lorsque nous traitons tel ou tel peuple de « sauvage », lorsque nous qualifions ses coutumes et ses rites d'« habitudes de sauvages », nous faisons certes comme si nous le rejetions hors de la culture, dans un « pur état de nature ». Mais, en réalité, le sauvage « pur » n'existe pas, car tout homme est toujours...

Nature animale, culture humaine

Que constatons-nous ? Que les conduites essentielles à la survivance de l'individu et de l'espèce sont transmises héréditairement. Les instincts, l'équipement anatomique sont tout. Nulle trace de ce qu'on pourrait appeler « le modèle culturel universel » (langage, outil, institutions sociales, et système de valeurs esthétiques, morales ou religieuses). Tournons-nous alors vers les mammifères supérieurs. Nous constatons qu'il n'existe,...

La main est-elle un outil ?

Il accumule du temps dans l'outil, pour ensuite en gagner. Il s'ensuit qu'il conserve l'outil, au-delà de la situation présente, comme une possibilité, à l'avenir, de résoudre des situations analogues possibles, avec leurs difficultés supputées. L'outil acquiert un usage général, à travers une finalité conçue plus que ressentie. L'outil devient un schéma général d'action, valable pour des conditions...

La technique fait-elle de nous des maîtres ?

C'est cette idée même qui amorce la science moderne qui a pour but de concrétiser dans des objets techniques les découvertes scientifiques. En Occident, cela généré un étrange enchevêtrement de la connaissance et de la puissance, qui marque la technique moderne et dont les Grecs n'eurent d'ailleurs aucun pressentiment. À l'aube des Temps modernes, Descartes, sur la lancée...

La technique contribue-t-elle au développement de l'intelligence humaine ?

La main n'est « pas un outil, mais plusieurs » (Aristote, IVe siècle av. J.C, Traité des Parties des animaux). La main, a écrit Kant (XVIIIe s.) signale chez l'homme le « congé définitif» que l'intelligence donne à l'instinct. La main, organe doué d'expressivité. Pensez aussi au caractère éminemment individuel de la main : empreintes digitales, graphologie, lignes de...

L'action humaine est-elle déterminée par les lois de la nature ?

En effet, toute chose à une cause, elle n'apparaît pas spontanément, et elle même provoque certains effets. La question étant alors de savoir si l'action humaine est régie par ce même type de loi. Autrement dit, l'action humaine peut-elle être réduite à une cause qui est elle-même l'effet d'une cause antécédente, elle-même l'effet d'une cause antécédente.... Suis-je dans...

Le bonheur est-il la fin de toute action humaine ?

Les hommes souhaiteraient être tout-puissants et pouvoir commettre n'importe quelle injustice pour satisfaire leurs désirs. Il vaut donc mieux, selon eux, commettre l'injustice que la subir. Cependant, comme subir l'injustice cause plus de dommage que la commettre de bien, les hommes se sont mis d'accord pour faire des lois en vue de leur commune conservation. Nous ne sommes...