Croire est-ce se soumettre ?

Que veut dire "mettre à l'épreuve des faits" ?

Aimer est-ce se soumettre a soi-même ou a autrui ?

Car si désirer relève du besoin, il n'est pas du même ordre que celui de dormir. En  effet, je peux très bien décider de dormir selon ma propre volonté. Or, je ne vais pas choisir d'aimer ou d'être aimer par rapport à moi seul. Il y a une projection vers l'autre : c'est l'autre qui va accepter ou...

La société a-t-elle pour but de nous mettre a l'abris de l'injustice ?

L' entente peut-elle mettre fin a la discussion ?

Jusqu'à quel point faut-il se soumettre à l'ordre des choses ?

Etre libre est-ce ne se soumettre a rien ?

C'est le premier ouvrage dans lequel Kant traite de manière directe de la morale. Un exposé plus élaboré, plus philosophique, cad authentiquement critique, paraîtra en 1788 : la « Critique de la raison pratique ». La réflexion morale se prolongera dans la « Critique de la faculté de juger » (1790), « La religion dans les limites de la simple raison » (1790, jusqu'à l'...

Est-il raisonnable de s'en remettre a la fatalité ?

Est-ce etre libre que de se soumettre au jugement d'autrui ?

. Cela signifie que, derrière cette porte, un spectacle se propose comme « à voir », une conversation comme « à entendre ». La porte, la serrure sont à la fois des instruments et des obstacles : ils se présentent comme « à manier avec précaution » ; la serrure se donne comme « à regarder de près et un peu de côté », etc. Dès lors « je...

Que pensez-vous de cette affirmation d'un auteur contemporain : « Un aliéné est un homme que la société n'a pas voulu entendre et qu'elle a voulu empêcher d'émettre d'insupportables vérités » ?

Doit-on mettre la guerre hors la loi ?

La révolte est donc le moyen par excellence à travers lequel l'homme manifeste sa liberté.Toute guerre, quelles que soient les atrocités qui y sont commises, est justifiée par un dessein secret de la raison. Lorsque nous considérons ce spectacle des passions et les...

Aimer est-ce se soumettre a soi-même ou a autrui ?

En  effet, je peux très bien décider de dormir selon ma propre volonté. Or, je ne vais pas choisir d'aimer ou d'être aimer par rapport à moi seul. Il y a une projection vers l'autre : c'est l'autre qui va accepter ou non de combler notre besoin. De plus, si l'amoureux ne vit plus son existence avec le...

Admettre l'hypothèse de l'inconscient, est-ce immoral ?

conscient, tandis que les autres n'ont pas dépassé la limite de l'inconscient. C'est pourquoi le conflit ne peut aboutir que lorsque les deux se retrouvent sur le même terrain. Et je crois que la seule tâche de la thérapeutique consiste à rendre cette rencontre possible. » (« Introduction à la psychanalyse »). Le but de la cure est donc de faire...

Admettre l'existence de l'inconscient est-ce rendre vain tout effort de lucidité a l'égard d'autrui ?

Le travail, est-ce seulement mettre en oeuvre une technique ?

Le travail peut être défini comme une activité réglée de transformation de la matière et de la nature en vue d'une production, ou comme une prestation de service : dans les deux cas, le travail a pour but de nous fournir de quoi satisfaire nos besoins et implique un effort. Dans la mesure où la technique caractérise un ensemble...

Obéir est-ce se soumettre ?

    II. L'obéissance est liée à la moralité de notre raison : obéir, c'est exercer notre liberté (Kant).   -L'homme est un être libre en ce qu'il obéit à ses propres lois : c'est l'autonomie. La liberté, c'est ainsi la détermination de la volonté par la forme de la loi morale, celle de l'impératif catégorique, qui constitue la forme pure du...

Peut on affirmer sa liberté en refusant d'admettre une vérité évidente ?

Peut-on admettre l'idée d'un droit a la révolte ?

Le peuple, déjà soumis à la loi civile, ne doit pas réfléchir sur l'origine du pouvoir suprême pour le remettre en cause, parce qu'il lui doit une obéissance inconditionnée. L'idée d'un droit à la révolte ne peut exister, car cela signifierait que le peuple ait envisagé la possibilité de remettre en cause l'Etat. Or, si un des sujets...

Peut-on reprocher a l'art de se mettre au service d'une cause juste ?

Si on identifie le beau et le vrai, l'art semble légitimement pouvoir se mettre au service du vrai. a) En posant l'identité : beau=vrai, on fait de l'art un outil spirituel de connaissance. Dans l'oeuvre ce qui importe ce n'est plus sa beauté mais la quantité de vérité qu'elle nous rend visible. b) Une oeuvre belle est donc dans...

Peut-on se mettre à la place d'autrui ?

Il faudrait donc, pour comprendre parfaitement autrui, préalable nécessaire à une coïncidence des consciences, connaître toute son histoire.   Référence : Hans-Georg Gadamer, Vérité et méthode   « La naïveté de ce qu'on appelle historicisme consiste à se dérober à une telle réflexion et, en se fiant à la méthodologie de sa démarche, à oublier sa propre historicité. Il faut en appeler ici d'une...

Peut-on transmettre une expérience ?

Peut-on vraiment promettre ?

Pour etre tolérant, faut-il tout admettre ?

Pour quelles raisons la formation d'une théorie scientifique doit-elle mettre en critique toutes les formes d'illusions ?

Promettre, est-ce renoncer a sa liberté ?

.) Après tout, en ce qui concerne la réponse à cette question, si une promesse trompeuse est conforme au devoir, le moyen de m'instruire le plus rapide, tout en étant infaillible, c'est de me demander à moi-même : accepterais-je bien avec satisfaction que ma maxime (de me tirer d'embarras par une fausse promesse) dût valoir comme une loi...