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La salut de l'homme provient de sa capacité à maîtriser et même dominer techniquement, artificiellement la nature. Ce projet d'une science intéressée, qui doive nous rendre apte à dominer et exploiter techniquement une nature désenchantée est encore le nôtre. Or la formule de Descartes est aussi précise que glacée ; il faut nous rendre « comme maître et possesseur de la nature »....
La pensée n'est pas toujours une façon de pouvoir comprendre ni chercher la vérité mais c'est aussi une manière de vouloir la maîtriser. Car la mort est bien la chose que l'on ne peut pas contrôler car elle est inévitable, alors y penser permet de mettre des mots sur une angoisse bel et bien réelle. L'expliquer c'est en...
SENS (lat. sensus; de sentire, sentir, juger) Mot qui rencontre...
De là deux acceptions du mot « justifier » : justifier consiste d'abord à montrer qu'une conduite est rationnelle; dans un second sens, on ne se justifie qu'en montrant que sa conduite est conforme au droit ou au devoir, c'est-à-dire morale.B. La maxime. - Ainsi, nous pouvons donner de la maxime « la fin justifie les moyens »...
On ne saurait, évidemment, reconnaître de valeur morale à des fins poursuivies pour des motifs aussi intéressés. Ce que nous venons de dire d'une morale strictement théologique vaut aussi, à plus forte raison, d'une morale de genre sociologique, que la société qui assigne les fins de notre action soit la nation, la patrie, la race, l'humanité... En effet, cette...
Ainsi selon Kant : le Devoir authentique est l'obéissance à la loi que pose la raison ; faire son devoir, c'est être autonome et donc libre. Hegel * «Le système du droit est l'empire de la liberté réalisée". (Principes, Introduction, 4). Autrement dit, le sujet de la locution «être libre» n'est qu'en apparence la volonté particulière de l'individu ; plus...
LE SAVOIR EST-IL ESSENTIELLEMENT UN MOYEN DE POUVOIR ? A. Pour l'affirmative. - Le résultat qu'obtiendrait un référendum en la matière n'est pas douteux : la masse ne s'intéresse guère à la science que dans la mesure où ses progrès entraînent une amélioration de ses conditions de vie, augmentent son pouvoir sur les choses. Sans doute, la réponse du suffrage...
Dans le « Discours de la méthode », Descartes polémique avec la philosophie de son temps et des siècles passés : la scolastique, que l'on peut définir comme une réappropriation chrétienne de la doctrine d'Aristote. Plus précisément, il s'agit dans notre passage de substituer « à la philosophie spéculative qu'on enseigne dans les écoles » une « philosophie pratique ». La philosophie spéculative désigne la scolastique, qui...
Est-ce ainsi parce qu'on juge que le fait de gagner à tout prix est illégitime que le dopage le devient par la même occasion ? Jusqu'à présent, nous faisons par ailleurs l'erreur de réduire la « fin » du sport à la victoire. Mais est-ce en effet cela ? La fin du sport n'est-elle pas plutôt une forme d'épanouissement personnel ? De plus, on...
à « sois sage » qu'est-ce que ça veut dire ? Lorsque l'on dit à un enfant « soit sage », on ne lui demande pas d'être savant mais d'être raisonnable, c'est-à-dire d'agir en fonction de ce qui est bien, et de savoir distinguer le bien d'avec le mal. à faire le bien (partager sa sagesse : exemple : l'allégorie de la caverne, République, Platon, livres VI et...
Le linguiste étudie les liens qui unissent le son et le sens, ce qui se rapproche du problème des relations entre langage et pensée. Ainsi les signes sont la condition d'un langage articulé, d'une communication. Saussure montrera que l'idée de « soeur » n'a pas de rapport propre avec la suite des sons « s - ö - r » (le signifiant) qui...
Mais, les psychologues contemporains l'ont justement montré, la sensation n'est guère qu'un être de raison; il n'y a que des perceptions, lesquelles constituent des jugements implicites et, par suite, relèvent de l'intelligence conçue comme faculté de connaissance intellectuelle. Nous croyons donc pouvoir conduire : quelle que soit l'acception dans laquelle on prend le mot, il n'existe pas de moyens...
Un philosophe a défini l'intelligence : « La fonction qui adapte des moyens à des fins. » Cette formule vous paraît-elle présenter les deux conditions d'une bonne définition : convenir à tout le défini et au seul défini ? Descartes, dans la cinquième partie du Discours de la Méthode, différencie l'homme de l'animal par les deux traits suivant :...
Or tous les exemples qui confirment une vérité générale, de quelque nombre qu'ils soient, ne suffisent pas pour établir la nécessité universelle de cette même vérité, car il ne suit pas que ce qui est arrivé arrivera toujours de même. Par exemple les Grecs et Romains et tous les autres peuples de la terre ont toujours remarqué qu'avant...
C. — Les tendances sont naturelles ou héréditaires, ettransformées par l'influence d'un milieu que nous ne choisissons pas.D. — Ta passion a tous les caractères d'une maladie.2e partie. — Cependant nous pouvons exercer quelque action sur notre vie sentimentale.A. — Nous pouvons nous donner certains plaisirs volontairement, agir pour éviter certaines douleurs (c'est le rôle de l'expérience). B. —...
Dès lors, l'homme est amené à ne pas céder aux caprices de ses désirs mais à les rationaliser. Le travail n'est pas un simple moyen de vivre, mais un moyen de s'élever à la rationalité. TRAVAILLER, C'EST REINVENTER SA VIE - Le cas du travail de l'artiste ou du philosophe rend particulièrement manifeste la part de créativité et de dépassement...
Il ne suffit donc pas d'imposer son point de vue mais de le défendre pour montrer sa supériorité. B) C'est, semble-t-il ce que font les sophistes, selon Platon. Pour Gorgias, dans le Gorgias, le dialogue est un combat qui a pour but d'abattre l'adversaire par le biais de la rhétorique. Le meilleur rhéteur parviendra à faire valoir son propre point...
Sa valeur ne dépend pas d'une utilisation, elle n'est donc pas un moyen, elle est une fin. Transition N'est-ce pas une certaine technique qui pervertit les rapports humains ? On ne peut généraliser cette critique, la valeur de la technique semble dépendre éminemment de son emploi. III. Weber savant et politique Pour Max Weber la technique est exclusivement un moyen. Dans Le savant...
La technique n'est ni totalement indépendante des formes d'aliénation qu'une société produit, ni la cause directe de celle-ci. SECONDE CORRECTION IntroductionLe terme de technique est délicat, il recouvre énormément de choses. Pour simplifier on dira que la technique consiste à produire des outils, du marteau à l'ordinateur. Le sujet demande si la technique peut-être une fin, c'est-à-dire a-t-elle une valeur...
Ainsi l'habitude possède-t-elle, dans ce cas au moins, une nature dynamique, continuellement en transformation. Peut-on la considérer, dès lors, comme un mécanisme pur ? A vrai dire, c'est une chose de considérer l'habitude dans son acquisition, c'en est une autre que d'examiner le déroulement même d'un acte acquis grâce à l'habitude. Or cet acte est le plus souvent fort...
Vanderdendur, le méchant hollandais qui exploite le « nègre »...), facéties : les quartiers de noblesse... Candide se promène à travers le monde, découvre un pays utopique, celui de l'Eldorado... Voltaire décrit le parcours d'un jeune homme naïf qui parcourt le monde, accompagné de Pangloss son mentor, un philosophe pour qui « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes ». ...
.. : fait appel à un effort de compréhension, à l'imagination, à l'utilisation de nombreuses métaphores qu'il faut décoder, à de nombreux synonymes. Ex : «Pour qui sont ces serpents qui sifflent sur nos têtes» allitérations en « s » dans le vers d'Andromaque de Racine. Métaphores, mages qui nous renvoient à des sensations, des odeurs, des parfums, par un...
La poésie doit éduquer, éveiller les consciences. Le poète, qui voit plus loin que la simple réalité, qui comprend mieux, est, d'après Hugo, le guide et le porte-parole des opprimés. => Le poète comme le guide et le porte-parole des opprimés. B- La poésie luttant pour les grandes causes * Le manifeste d'Eluard : il écrit la préface d'un recueil...
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