Dans quelle mesure et par quels moyens pouvons-nous agir sur notre vie sentimentale ?

C. — Les tendances sont naturelles ou héréditaires, ettransformées par l'influence d'un milieu que nous ne choisissons pas.D. — Ta passion a tous les caractères d'une maladie.2e partie. — Cependant nous pouvons exercer quelque action sur notre vie sentimentale.A. — Nous pouvons nous donner certains plaisirs volontairement, agir pour éviter certaines douleurs (c'est le rôle de l'expérience). B. —...

La constatation de la nécessité où nous sommes d'agir conformément à notre caractère s'oppose-t-elle à la croyance en la liberté ?

— L'homme, dès qu'il réfléchit, peut réagir contre son hérédité et contre l'influence du milieu. B. — Il peut changer de milieu. C. — Il peut se donner de nouvelles habitudes. Ainsi le caractère est, au moins en partie, une création de la volonté humaine. 3e partie. — Le caractère est-il aussi déterminant que le soutient le déterminisme ? Non. A....

Devons-nous distinguer deux mondes : le monde commun et le monde de la science ?

La philosophie nous empèche-t-elle de croire ?

L'animal et la machine nous parlent-ils ?

En quoi pouvons-nous parler d'une loi scientifique ?

C'est en effet dans le domaine de l'astronomie qu'on s'aperçut d'abord que les phénomènes se produisaient d'une façon ordonnée , régulière, ce qui permit de prévoir exactement certains phénomènes comme les éclipses. Le génie de Galilée a consisté à introduire l'idée de loi en physique. Galilée ne se demande pas pourquoi les corps tombent, mais comment ils tombent....

Connaissons-nous par la seule raison ?

Remise en question du rôle premier de la raison dans la processus de connaissance : -Mais, puisque je reconnais que la connaissance commence avec la perception, ne dois-je pas attribuer la connaissance du monde à la seule perception ? Si la raison en effet ordonne le donné de la perception, la connaissance commence avec le donné qui me parvient via mes...

Au nom de la vérité et de la transparence, pouvons-nous vraiment tout dire et exiger de tout savoir ?

Réfléchir peut-il nous rendre heureux ?

    Eléments pour le développement   * La réflexion, mode proprement humain de rapport au monde   Rousseau   « Celui qui n'a jamais réfléchi ne peut être ni clément, ni juste, ni pitoyable (note : capable de pitié), il ne peut pas non plus être méchant et vindicatif. Celui qui n'imagine rien ne sent que lui-même ; il est seul au milieu du genre humain. La réflexion naît...

La tâche principale de la civilisation est-elle de nous protéger ?

       La tâche principale de la civilisation est-elle de nous apprendre à nous protéger ?   Thèse d'Epictète dans Entretiens :  la nature et autrui sont des évènements qui ne dépendent pas de nous, et nous ne pouvons pas agir sur eux. La civilisation enrichit notre esprit au contact des phénomènes culturels. Nous devons nous servir de cela pour agir sur nous-mêmes et...

La nature nous donne t-elle de quoi bien vivre ?

L'art peut-il nous libérer de l'intolérable ?

Qu'en pense-t-on "naturellement", c'est-à-dire quand notre vigilance  sommeille et que nous pensons par opinions spontanées. La fonction de l'art  peut être vue comme décorative : mettre du beau là où il y a du laid. Ou  bien encore politique : l'art engagé doit dénoncer l'injustice ; ou bien  "métaphysique" : l'art, le vers en l'occurrence pour Mallarmé  "philosophiquement...

Pensez vous que ce que nous exigeons d'une oeuvre d'art c'est qu'elle participe de la vie ?

Ainsi, l'oeuvre d'art n'est pas témoignage en tant qu'elle témoigne d'une époque mais témoignage d'une sensibilité. L'oeuvre d'art participe ainsi à la vie car elle est libération des émotions de quelqu'un pour quelqu'un d'autre à un moment donné pour répondre à un besoin, qui est celui d'être libéré pour mieux être au monde.   II : l'oeuvre d'art : pour mieux être...

Qu'est ce qui peut nous pousser à aimer ?

La présence de phénomènes inconscients en nous remet elle en cause notre liberté ?

 » 2)      La conscience est selon Spinoza une illusion née de l'ignorance des causes qui nous déterminent. Celui qui se venge croit qu'il décide de se venger alors qu'il agit sous la seule impulsion de la colère. La liberté ne repose pas selon Spinoza sur le libre arbitre, mais sur la connaissance des causes qui nous déterminent et nous permettent...

Pourquoi préférons-nous à tout autre récit celui d'un amour impossible ?

Les Thraciennes dont il refusera les consolations le mettront en pièces, déçues mais surtout fascinées par cet homme que sa fidélité idéale a fait échapper à sa condition humaine et finalement libéré de son désespoir. « La mesure de l'amour, c'est aimer sans mesure », écrivait saint Augustin, donnant ainsi une définition d'un sentiment que chacun rêve d'éprouver un...

Que nous apprend un écrit biographique (quelle que soit sa nature) nous permet-il de mieux connaître et apprécier l'oeuvre d'un écrivain ?

Sommes nous fonder a imposer aux autres ce que nous jugeons être leur bien ?

I: La responsabilité s'acquiert grâce aux autres Il n'y a pas de responsabilité pour un être seul. Être responsable signifie être autonome suivre sa propre loi (« auto »: soi même, « nomos »:loi); mais cela ne signifie pas être un individu solitaire, du moins pas dans un premier temps, car c'est d'abord décider de comment vivre avec les autres. On devient responsable grâce...

Désirons-nous tous la meme chose ?

Le corps est donc, comme l'indique Platon dans ce texte, une cause majeure dans le ralentissement vers la sagesse, puisqu'il s'attache trop souvent aux biens terrestres, ou inessentiels. Il faut savoir tirer son âme vers le haut, aspirer aux modèles de toute vertu, de toute vérité, à savoir les Idées. Car il y a deux mondes chez Platon,...

Si nos sens nous trompent une connaissance est-elle possible ?

L'histoire nous rend t-elle prisonnière de notre passé ou aide t-elle à nous tourner vers l'avenir ?

Les grandes oeuvres dramatiques du passé sont aussi aptes - sinon plus - que celles écrites aujourd'hui en lien direct avec L'actualité à mettre en question le monde dans lequel nous vivons : partagez-vous cette opinion ?

Cf. Tartuffe : interdit par le premier président du Parlement. Gros problèmes de Molière avec les Jésuites. Cabale => le parti dévot gagne sa bataille contre Molière qui est traité par un docteur en Sorbonne de Molière de « démon vêtu de chair ». Puis il y a encore des tensions avec Dom Juan. Cf. Le roi s'amuse de Victor...

Pourquoi préférons-nous à tout autre récit celui d'un amour impossible ?

Il transfuse dans la vie l'éternité de la mort en changeant la perception du temps humain (« Il me faudra de tes nouvelles à chaque heure du jour, car il y a tant de jours dans une minute ! », William Shakespeare, Roméo et Juliette, V3). « Pour jamais ! Ah ! Seigneur, songez-vous en [vous-même Combien ce mot cruel...

Avons-nous besoin de croyances pour être heureux ?

Tenterait-on un tour du monde en bateau si on ne croyait pas cela possible.   3. La croyance, pour mener au bonheur, doit être conscience et réfléchie Pourtant, nous ne pouvons pas admettre toutes les croyances. En effet, il y a une différence entre quelqu'un qui croit que les noirs sont inférieurs au blancs et celui qui croit que le partage...

La connaissance du passé peut-elle nous aider à comprendre le présent ?