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L'Illusion comique Acte II scène 2
Introduction : ( quelques mots sur l’auteur, la pièce et le mouvement baroque –voir Acte I scène 1) 1/ Situer la scène : Deux personnages entrent en scène : Matamore et Clindor. Les discours de Pridamant et Alcandre ont préparé leur venue au premier acte. Une seconde scène s’ouvre sur le théâtre, et une autre représentation débute dont Alcandre est...
Molière et le theatre au xvii ème SIECLE
A) LE THEATRE AU XVII ème SIECLE Le terme de classicisme apparaît au XIXe siècle pour désigner les œuvres qui prennent pour modèle l'art antique. On s'en sert aujourd'hui pour évoquer un mouvement littéraire et artistique de la seconde moitié du XVIIe siècle. Le classicisme est un mouvement littéraire qui se développa en France, et plus largement en Europe,...
Le Plaisir Peut S'Appuyer Sur L'Illusion Mais Le Bonheur Repose Sur La Vérité ?
L’Homme est un être de besoins. C’est jusqu’à présent le seul animal a être doté d’une conscience. En effet, contrairement aux autres animaux qui « survivent », l’homme « vit » : il conserve son instinct de survie mais il recherche d’une part les plaisirs et d’autre part le bonheur. Le plaisir est une sensation physique satisfaisant l’individu qui...
L'affaire Dreyfus
Introduction Cette affaire s’est déroulée entre 1894 et 1906. Elle est l’une des plus grandes crises politiques de la IIIe République. Elle commence par la condamnation d’Alfred Dreyfus à la déportation à perpétuité et se termine par la réhabilitation de celui-ci. Pour la réalisation de ce travail, j’ai choisi de le séparer en 2 parties. La première, traitera...
Electre De Giraudoux - Acte II Scène 9
Probl : Comment se traduit dans ce dénouement la nouvelle interprétation que donne G. du mythe? I) La temporalité narrative Giraudoux reprend la tradition du récit final, mais lui confère un rythme original. La syntaxe marque la progression du récit Ex "Alors voici la fin" 3423 "Alors il lutta" 45 "Alors il ne résista plus" 53 Pr : anaphore de l'adverbe alors C :...
Babel et la crainte de la dispersion de l'humanité.
Une première interprétation voudrait que le sens de cette histoire soit le fait de la jalousie de Dieu. L’éternel s’inquiéterait de cette tentative des peuples de s’unir en parlant une même langue afin de lui contester son monopole. Pour faire échec à cette tentative, Dieu confond leur langage pour qu’ils ne s’entendent plus les uns avec les autres...
SPINOZA: LA CRITIQUE DES PRÉJUGÉS (Appendice du livre I de l'Éthique)
Tous les préjugés que j'entreprends de signaler ici dépendent d'un seul : les hommes supposent communément que toutes les choses naturelles agissent comme eux-même, en vue d'une fin, et bien plus, ils considèrent comme certain que Dieu lui-même dispose tout en vue d'une certaine fin, car ils disent que Dieu a fait toutes choses...
DÉCLARATION UNIVERSELLE DES DROITS DE L'HOMME (1948). L'ASSEMBLÉE GÉNÉRALE PROCLAME : [...]
ARTICLE PREMIER. - Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité. ARTICLE 2. - 1. Chacun peut se prévaloir de tous les droits et de toutes les libertés...
Résumé du Tartuffe de Molière ?
Résumé de Tartuffe, Molière Cette comédie en cinq actes et en vers de Molière a été créée au théâtre du Palais Royal à Paris le 5 février 1669 et a été publiée la même année chez Pierre Ribou. Acte I Acte I : La vieille et atrabilaire Madame Pernelle, rangée du côté de son fils Orgon, reproche à...
Dépend-il de nous d’être heureux ?
<p><span style="font-size: medium;"><span style="color: #339966;"><strong>Le sujet : </strong></span><strong>Dépend-il de nous d’être heureux ?</strong></span></p> <p><span style="color: #339966;"><strong><span style="font-size: medium;">Le corrigé :</span></strong></span></p> <p>Ce sujet invitait à s’interroger sur les conditions de notre bonheur et sur la possibilité d’être heureux. Il est vrai que le bonheur dépend de facteurs extérieurs face auxquels nous sommes souvent impuissants, mais justement, cette impuissance est-elle totale ?...
Philosophie devoir
<div></div> <div class="spaced"> <ul> <li><strong>devoir</strong> : 1) Obligation morale, opposée à obligation juridique; le devoir est une obligation interne au sujet, l'obligation juridique une obligation externe (une contrainte). 2) Le problème sous-jacent consistant à trouver le fondement de cette obligation, Kant fera du devoir un absolu: "Le devoir est la nécessité d'accomplir l'action par pur respect pour...
Pensez-vous que l’on puisse traiter de sujets graves et sérieux sur le mode plaisant ou humoristique ?
<p>Pensez-vous que l’on puisse traiter de sujets graves et sérieux sur le mode plaisant ou humoristique ?</p> <p> </p> <p> </p> <p>De nombreux écrivains, cinéastes et dessinateurs ont essayé de jouer sur un registre humoristique ou plaisant pour aborder, parler et développer des sujets graves. Ils ont ainsi tenté de persuader et de convaincre le lecteur ou le spectateur grâce au rire, à l’amusement....
Lecture analytique : albert camus L'etranger
Scène finale. Roman qui retrace la vie de M. perso narrateur. Un jeu de circonstances l'amène à tuer un arabe, et il est condamné à mort. Peu de temps avant l'exécution, un aumônier ,pénètre dans sa cellule pour essayer de le réconforter et de lui faire accepter Dieu et la repentance. Ces paroles de douceur et d'espoir mettent M....
Dom juan scène de dénouement
<p>Intro :<br />• Bien + qu'un simple dénouement, fin donne tout sens à œuvre qui ne cesse de converger vers ce rendez-vous et confrontation annoncé entre DJ et C. Pièce n'a-t-elle pas pour titre DJ et festin pierre ?<br />• Contrairement à certaines représentations dont film de Bluwal, DJ va pas vers C, il la trouve sur son...
Princesse de clèves la rencontre
<p>Un mouvement littéraire et culturel : le classicisme<br /><br />Madame de la Fayette, 1634 -1693, La Princesse de Clèves, 1678<br /><br />Extrait 1 : La rencontre de Mme de Clèves et de M. de Nemours : le bal<br /><br /> Roman d’amour ac scène clé de la 1ère rencontre. Ts les romans célèbres sont des romans d’amour. Cette...
Le droit-à savoir
<p><strong> <p><br /><span style="font-family: Verdana,arial; font-size: medium;"><strong><span style="text-decoration: underline;">DROIT</span></strong> </span></p> <p>-Concept</p> Ce qui est conforme à une règle; ce qui est légitime, par opposition au fait (ce qui est simplement réel). </strong></p> <p> </p> <p>On distingue le droit naturel: il dépend de la nature même de l'homme, de sa conscience morale. Il pose le problème du bien et du mal. Le droit naturel peut...
Rhinocéros Acte III, le monologue final de Bérenger
<div style="text-align: justify;">Ce n’est tout de même pas si vilain que ça un homme. Et pourtant, je ne suis pas parmi les plus beaux ! (Il se retourne.) Daisy ! Daisy ! Où es-tu, Daisy ? Tu ne vas pas faire ça ! (Il se précipite vers la porte). Daisy ! (Arrivé sur le ...
Liason dangereuse Lettre 81
<p>Plan : I. L’affirmation de soi et de sa valeur1. Affirmation de sa différence, voire de sa supériorité2. Omniprésence du « je »3. Emancipation de toute tutelle et orgueilII. Le récit d’une éducation rigoureuse : l’apprentissage de la duplicité1. Les étapes avec bilan respectif2. Le travail3. Les finalités, les principes4. Mme de Merteuil, une libertine<br />I-L’affirmation de soi et...
Expérience
<p>Kant : prétend ne pas se mélanger au sensible, critique de la métaphysique = la prétention de la R à se passer du secours de l’expérience. La pensée dans métaphysique => avancer sans la résistance du sensible. Morceau de Cire : décalage entre perception de l’expérience et le doute qu’elle engendre. Descartes : l’expérience > lieu même du doute. Evidence +...
Albert camus
<p>L’Etranger une vision absurde du monde.<br />Objectif : _ Approfondir la méthode au commentaire<br /> _ Aborder la dissertation<br /> _ Analyse du corpus type BAC<br />Objet d’étude : L e roman vision de l’homme et du monde<br /><br />a)Bien qu’apparenté sur l’existentialisme, A. Camus s’en est nettement séparé pour s’attaché a leur philosophie de l’absurde, défini dans...
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